【正文】 點(diǎn)科學(xué)地闡明了人們的生活環(huán)境與人物性格形成的關(guān)系。 文學(xué)產(chǎn)品主要滿足人們的精神生活需要，文學(xué)產(chǎn)品中作家的創(chuàng)造性勞動難以作定量評估，優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)品具有超時(shí)代性,價(jià)值損耗特殊，文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)具有再創(chuàng)造(文化傳播)的性質(zhì)，需要消費(fèi)者的積極參與，有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性。“紀(jì)實(shí)”（道格瑪電影）是“偽真實(shí)”。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的“真實(shí)的幻覺”和話語霸權(quán)。 2)從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風(fēng)格，而種種風(fēng)格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。 2．?dāng)⑹碌囊庾R形態(tài)功能表現(xiàn)在哪里？ 1)從敘事的內(nèi)容來看，任何敘事都是對現(xiàn)實(shí)世界的某種解釋，必然帶有時(shí)代、民族等意識形態(tài)的印記。極端的表現(xiàn)論批評觀，過分強(qiáng)調(diào)主觀性，導(dǎo)致非理性化。極端的認(rèn)識批評觀，過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，導(dǎo)致非人本化。 文學(xué)批評三觀念融合。薩特：讀者的接受水平如何，作品就如何存在。優(yōu)秀文學(xué)批評家，往往是優(yōu)秀的思想家。即藝術(shù)和社會相結(jié)合的意識形態(tài)特性，深刻地聯(lián)系了社會意識形態(tài)，在社會意識形態(tài)中評估其他文學(xué)現(xiàn)象，通過批評話語對社會意識形態(tài)起巨大作用。魯樞元：我所評論的就是我！ 社會批評性質(zhì)。批評是一種主觀性創(chuàng)造。表現(xiàn)論批評觀。普希金“論批評”：“批評是科學(xué)，批評是揭示文學(xué)藝術(shù)作品美和缺點(diǎn)的科學(xué)”。認(rèn)識論批評觀。 1．結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)批評特點(diǎn)多樣性的理解。文學(xué)抒情和普通日常情感區(qū)別：其一，精心選擇、提煉和改造的結(jié)果；其二，有理性參與；其三，重新審視和表現(xiàn)；其四，內(nèi)在自足的審美形式世界。感性+理性。 3）文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同。個(gè)性+社會。主觀+現(xiàn)實(shí)。 敘述內(nèi)容：被講述的故事（講什么），敘述話語：講述故事的語句（講的形式），敘述動作：“敘述”活動本身（如何講）。 19．文學(xué)言語的審美性表現(xiàn)有哪些？ 內(nèi)指性、心理蘊(yùn)含性、阻拒性。取材于現(xiàn)實(shí)理想型：理想、情感、主觀表現(xiàn)，英雄，絢麗多彩的夸張。 18．對比現(xiàn)實(shí)型和理想型文學(xué)作品的特點(diǎn)，并舉例說明。1）多媒體、多門類的綜合2）超文本化。二．強(qiáng)烈的主觀表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)色彩。背景是因特網(wǎng)。我們可以從人物塑造、環(huán)境和風(fēng)俗描寫、語言、民族精神等方面加以考察，特別是民族的生活題材內(nèi)容更是我們考察的重點(diǎn)（5分）。 15. 理智和情感在藝術(shù)構(gòu)思中的作用 在藝術(shù)構(gòu)思中，情感是動力因素（5分），理智是約束和規(guī)范動力的嚼勒，二者不可或缺。 12. 文學(xué)典型的審美特征 13. 怎樣理解文學(xué)批評的意識形態(tài)性質(zhì) 文學(xué)批評是一種與一定的社會意識形態(tài)深刻聯(lián)系的批評話語（4分）；文學(xué)批評通過對文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動的評估，對文學(xué)批評自身的檢討，以及對其他文學(xué)現(xiàn)象的衡定，表現(xiàn)出它作為意識形態(tài)評價(jià)的功能（3分）；它造就新人，扶持創(chuàng)作，使批評者具有一定的權(quán)威，以盡可能發(fā)揮其在意識形態(tài)評價(jià)上的作用（3分） 14. 批評家的態(tài)度和素養(yǎng) 其態(tài)度是首先應(yīng)該有堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度（2分）；其次要有堅(jiān)持客觀全面的公正態(tài)度（2分）；再次要有堅(jiān)持藝術(shù)民主的平等態(tài)度（1分）。在實(shí)際的閱讀中，不同的閱讀動機(jī)是互相聯(lián)系的（每一小點(diǎn)2分）。 10. 文學(xué)接受的主要?jiǎng)訖C(jī) 文學(xué)接受的主要?jiǎng)訖C(jī)有審美動機(jī)、求知?jiǎng)訖C(jī)、受教動機(jī)、批評動機(jī)、借鑒動機(jī)等。前者非常普遍，對于文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)非常重要，許多文學(xué)作品對于人類社會的意義，就是通過這樣的“誤解”形式實(shí)現(xiàn)的（3分）。后者表現(xiàn)在文學(xué)產(chǎn)品在消費(fèi)中才能夠得到最后實(shí)現(xiàn)、文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模、文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動力（3分）。 5. 文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì) 文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)是對文學(xué)活動的特殊性質(zhì)的概括（4分），指文學(xué)是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識的綜合特性的話語活動（6分6. 文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系 文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)（4分）。藝術(shù)真實(shí)是一種主觀的真實(shí)，對客體世界的認(rèn)識、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)，藝術(shù)情境的假定性是藝術(shù)真實(shí)的外在特征。藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，它不是對生活真實(shí)的自然主義。風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，時(shí)代則是培植創(chuàng)作個(gè)性的氣候與土壤(3分)。 2. 風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系 創(chuàng)作個(gè)性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征(3分)。 4．創(chuàng)作個(gè)性：作家特有的思想氣質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、社會思想、審美觀念、藝術(shù)修養(yǎng)等精神特點(diǎn)的總和。強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會認(rèn)識功用和歷史意義。32 ．文學(xué)傳播 ：指文學(xué)生產(chǎn)者借助于物質(zhì)媒介和傳播方式將文學(xué)信息傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過 程,即文學(xué)的出版\制作和發(fā)行(流通)。共同美。藝術(shù)原因。 : 文學(xué)接受的高潮階段特有的一種狀況，是讀者與作品形成強(qiáng)烈心靈感應(yīng)，或不同讀者在同一作品中產(chǎn)生相近心靈感應(yīng)的現(xiàn)象。 29. 剛?。簞偨∈莿倧?qiáng)、雄偉的風(fēng)格形態(tài)。 27. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自 己認(rèn)識生活和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特的感知。這種文學(xué)與音樂、戲劇、繪畫、雕塑、書法、電影等一起被稱為“美的藝術(shù)”。 24. 凈化：文學(xué)的凈化就是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼共鳴之后而不由自主地達(dá)到的 調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。22. 社會主義新人形象：是體現(xiàn)時(shí)代精神和人民審美理想的具有新穎生動的個(gè)性和豐富 多樣的性格內(nèi)涵的社會主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者形象。 20. 推敲：推敲是指作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動詞句，以求準(zhǔn)確、妥帖地把 心象物化為定型產(chǎn)品的操作過程。 19. 文學(xué)活動的“四要素”：文學(xué)活動的四個(gè)要素或者構(gòu)成環(huán)節(jié)包括世界、作者、作品 和讀者。它不需要謀篇布局，精心構(gòu)思， 它一般都是具有相當(dāng)鑒賞水平和學(xué)識功底深厚的讀者在閱讀作品時(shí)偶有感悟的隨意揮灑。 16. 文學(xué)消費(fèi)：文學(xué)消費(fèi)主要是指讀者的閱讀。 14. 文學(xué)批評：文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性分 析、評價(jià)和判斷。 12. 現(xiàn)實(shí)型文學(xué)：現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。 10. 審美批評：審美批評是一種情感性評價(jià)也是一種體驗(yàn)和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且 常常是形式或形象的直覺批評。8. 話語蘊(yùn)藉：話語蘊(yùn)藉是對文學(xué)活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社 會性話語活動蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。另一個(gè)意義是指不同的讀者，包括不同時(shí)代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學(xué)作品時(shí)可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。 4. 廣義文學(xué)：是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天所謂文學(xué)和政 治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。 2. 視角：視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。文學(xué)理論知識點(diǎn)整理名詞解釋1. 文學(xué)理論：文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)重要分支。它以文學(xué)的普遍規(guī)律為研究對象， 是一門以文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法為研究對象并配合作品分析的學(xué)科。3. 領(lǐng)悟：領(lǐng)悟是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學(xué)作品 時(shí)，繼共鳴和凈化后而進(jìn)入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。 5. 共鳴：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的一個(gè)標(biāo)志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文學(xué) 作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運(yùn)遭際所打動，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。 6. 情節(jié)：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件 7. 精神生產(chǎn)：精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對于 自然、社會的觀念活動。 9. 詩：詩是一種語詞凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá) 思想情感的文學(xué)體裁。 11. 文學(xué)風(fēng)格：文學(xué)風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特 色。13. 材料：文學(xué)創(chuàng)造材料是指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生 動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。 15. 文學(xué)的審美屬性：文學(xué)作品從情緒情感上打動讀者、感染讀者，給讀者帶來美的享 受的屬性，就是文學(xué)的審美屬性。 17. 點(diǎn)評：點(diǎn)評也叫評點(diǎn)，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。 18. 即興：即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興會來臨，在文字操作過 程中迅速地創(chuàng)造出某種作品的情況。這四個(gè)要素在文學(xué)活動中應(yīng)該形成互相滲透、依存和作用的整體性關(guān)聯(lián)。 21. 隱含的讀者：是指本文本身設(shè)定的能夠把本文提供的可能性加以具體化的讀者。 23. 折中義文學(xué)：介乎廣義文學(xué)和狹義文學(xué)之間而又難以歸納的口頭或書面語言作品， 可以稱為折中義文學(xué)。 25. 狹義文學(xué)：狹義文學(xué)指的是今天通行的文學(xué)，即包含情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素 的語言藝術(shù)行為和作品，如詩歌、小說、散文等。 26. 理想型文學(xué)：理想型文學(xué)是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。 28. 抒情角色：是指抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位。 30. 散文：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)體裁。原因。情感原因：觀念相通、情感經(jīng)歷相似、意志愿望相近等。類型：一是指讀者與作品中人物的情感和命運(yùn)、及作者灌注于其中的情感及意義等形成強(qiáng)烈的共鳴，二是指不同讀者面對同一作品而產(chǎn)生出大體相同或相近的共鳴。 33．社會歷史批評:最常用的批評模式之一。分析、理解和評價(jià)作品，必須將作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察。 5．意象：表意性的特殊的藝術(shù)形象 簡析 1. 分析藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征主要有，其一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；其二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；其三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物的一種獨(dú)特把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣，在這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合；其四、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把自己透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)造物（）。作家的世界觀、藝術(shù)觀是通過影響和改變作家的審美意識特別是審美理想而影響創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的(4分)。 3. 藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)、科學(xué)真實(shí)有什么區(qū)別 第一、藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識和感悟。摹本，而是對它的反映。第二、與科學(xué)真