馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)-展示頁(yè)
2024-09-26 21:46本頁(yè)面
【正文】 毫無(wú)疑問(wèn) 我做的餡餅 是全天下 最好吃的 我終于在一棵樹(shù)下發(fā)現(xiàn) 一只螞蟻 另一只螞蟻 一群螞蟻 可能還有更多的螞蟻 傻瓜燈 ——我堅(jiān)決不能容忍 我堅(jiān)決不能容忍 那些 在公共場(chǎng)所 的衛(wèi)生間 大便后 不沖刷 便池 的人 我愛(ài)你的寂寞如同 你愛(ài)我的孤獨(dú) 趙又霖和劉又源 一個(gè)是我侄子 七歲半 一個(gè)是我外甥 五歲 現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了 感物說(shuō) 凡音之起，由人心生也。諸子之徒，心非郁陶，苛馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情者也，故為情者要約而寫(xiě)真，為文者淫麗而煩濫。 ——陸機(jī) 《 文賦 》 昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。 ” ——曹丕 《 典論 ” “ 孔融體氣高妙，有過(guò)人者。 ——曹丕 《 典論 ——《 毛詩(shī)序 》 文氣說(shuō) 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。 ——《 論語(yǔ) 堯典 》 詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。第二章 馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè) 第一節(jié) 馬克思主義文學(xué)理論的 確立和來(lái)源 ? 馬克思主義文學(xué)理論的確立和來(lái)源 ? 文學(xué)活動(dòng)論 ? 文學(xué)反映論 ? 藝術(shù)生產(chǎn)論 ? 文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論 ? 藝術(shù)交往論 ? 詩(shī)言志說(shuō) ? 興、觀(guān)、群、怨說(shuō) ? 文氣說(shuō) ? 緣情說(shuō) ? 感物說(shuō) ? 神思論 ? 意象論 中國(guó)古代文論：現(xiàn)代文論的根基 詩(shī)言志說(shuō) 詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。 ——《 尚書(shū) ——《 毛詩(shī)序 》 興、觀(guān)、群、怨說(shuō) 詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。陽(yáng)貨 》 正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。譬諸音樂(lè)，典度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移弟子。論文 》 “粲長(zhǎng)于辭賦，徐幹時(shí)有齊氣，然粲之匹也。然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。論文 》 “公幹（劉楨）有逸氣，但未遒耳。 ” “ 仲宣（王粲）獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。 ” ——曹丕 《 與吳質(zhì)書(shū) 》 緣情說(shuō)
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