【正文】 職盡責(zé)，那么可以推斷他對家庭、對社會(huì)也很難盡到應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也不可能成為家庭的好成員、社會(huì)的好公民。人的道德素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，它自身包含著豐富的內(nèi)容，從道德可能涉及的領(lǐng)域來看，則包括家庭道德、職業(yè)道德和社會(huì)公德等，他們不是各自孤立的、互不相關(guān)的，是相互依存、相互影響、相互作用、相互制約，統(tǒng)一于人根本的道德價(jià)值觀念。踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律”。“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?？突?jīng)說過:“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%靠人際關(guān)系、處世技能?，F(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)道德在人們事業(yè)中所起的作用表現(xiàn)的越來越突出，我們每個(gè)人的工作都與他人的生活和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，如果每個(gè)人都有對他人的責(zé)任感和對社會(huì)的使命感，我們今天的社會(huì)就不會(huì)有那么多損人利己和危害他人的事件發(fā)生。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！皣鵁o德不興，人無德不立。一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧，然而對自己所從事的工作如果沒有極大的熱情，沒有持之以恒、艱苦奮斗的敬業(yè)精神以及開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神和冒險(xiǎn)精神，即使再聰明的人也會(huì)與成功失之交臂?！?xí)近平著作《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》（2013年10月 中央黨校出版社）。那么到底怎樣具體定義職業(yè)道德呢？（１）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范,受社會(huì)普遍的認(rèn)可.（２）職業(yè)道德是長期以來自然形成的.（３）職業(yè)道德沒有確定形式,通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念.（４）職業(yè)道德 依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣,通過員工的自律實(shí)現(xiàn).（５）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力.（６）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求.（７）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化,代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀. （８）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力,影響深遠(yuǎn).在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，努力建立與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，對形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義?！?013年9月習(xí)近平會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話有的職業(yè)道德以規(guī)章制度的形式出現(xiàn)，要求特定的職業(yè)必須遵守；有的卻只是大家的共識(shí)，無法用制度來約束，就像現(xiàn)在經(jīng)常提到的潛規(guī)則一樣，雖然沒有制度但卻要遵守，否則你就可能無法在這個(gè)行業(yè)立足。也就是說，職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。大家都知道，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，一個(gè)行業(yè)都會(huì)有它的道德標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，干凈衛(wèi)生是飯店的基本的職業(yè)道德之一。服務(wù)生認(rèn)為，兩塊錢的這么便宜的湯，好像出現(xiàn)質(zhì)量問題就是無所謂的事情。職業(yè)道德修養(yǎng)和人生觀今天我和大家一起交流關(guān)于職業(yè)道德修養(yǎng)和人生觀的一個(gè)話題。在一家餐廳里，有個(gè)顧客指著碗里面的湯，喊到：“服務(wù)生，湯里面有一只蒼蠅！”服務(wù)生過來說：“先生，在這種兩塊錢的湯里面，你還想看到什么？難道您還指望有海參嗎？”這是一個(gè)笑話，但這其中也存在著職業(yè)道德的問題。事實(shí)上，我們大家都知道干凈衛(wèi)生是飯店的基本要求和規(guī)范，什么樣的菜也不應(yīng)該有蒼蠅，再便宜的菜，不管是兩塊錢還是兩角錢，都必須按照規(guī)范來做，這已經(jīng)就是一個(gè)基本常識(shí)了。一、職業(yè)道德的概述（一）什么是職業(yè)道德從剛才這個(gè)小笑話我們知道了職業(yè)道德這個(gè)概念，但是他究竟該怎么表述呢？不同的書里可能表述不太一樣，但基本內(nèi)容都差不多，職業(yè)道德，顧名思義，就是職業(yè)的道德。職業(yè)道德是符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的，同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和?！暗赖率巧鐣?huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。比如說，教師職業(yè)，遵守教書育人、為人師表是它的職業(yè)道德，醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，公務(wù)員的職業(yè)道德是公正廉潔，維護(hù)國家和公眾的利益，商人職業(yè)的職業(yè)道德就是貨真價(jià)實(shí)和公平交易，服務(wù)行業(yè)就是要為被服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要有鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，以此引領(lǐng)和保證全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，對人生存和發(fā)展具有重要意義。因此，沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作，無論什么人，只要他想成就一定的事業(yè)，就離不開道德情感、道德態(tài)度、道德良知、道德意志、道德責(zé)任、道德理想的幫助和支持，一句話，離不開職業(yè)道德。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！薄?013年11月26日習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)的講話。一個(gè)人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學(xué)習(xí)如何做人、如何做事開始，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去努力。”這里的處世技能就是指的是與人溝通和交往能力，以及寬容心、進(jìn)取心、責(zé)任心和意志力等品質(zhì)。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)?！?014年5月習(xí)近平與北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話3. 職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。人內(nèi)在的根本的道德價(jià)值觀念，在人的整個(gè)道德素質(zhì)中，居于核心和主導(dǎo)的地位，它控制、導(dǎo)向、左右和調(diào)節(jié)著人在家庭、單位和公共場合的各種道德行為表現(xiàn)。其次，一個(gè)想成就事業(yè)的人，必須經(jīng)受得住形形色色的誘惑以及各種各樣艱難困苦的考驗(yàn)。嚴(yán)格的訓(xùn)練和挑戰(zhàn)往往能夠錘煉和磨礪一個(gè)人的性格，也往往能夠激起一個(gè)人行動(dòng)的勇氣。高尚的品德是通過磨煉而變得完美的。（二）職業(yè)道德的形成與發(fā)展職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的。在原始社會(huì)末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工,職業(yè)道德開始萌芽。在一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上，這些特定的職業(yè)不但要求人們具備特定的知識(shí)和技能，而且要求人們具備特定的道德觀念、情感和品質(zhì)。在古代文獻(xiàn)中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。計(jì)》中，就有“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的記載。中國古代的醫(yī)生，在長期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)。公元前5世紀(jì)古希臘的《希波克拉底誓言》，是西方最早的醫(yī)界職業(yè)道德文獻(xiàn)。在封建社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建等級制不僅限制了職業(yè)之間的交往，而且阻礙了職業(yè)道德的發(fā)展。在這一社會(huì)的行業(yè)中，也出現(xiàn)過具有高超技藝和高尚品德的人物，他們的職業(yè)道德行為和品質(zhì)受到廣大群眾的稱頌，并世代相襲，逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德傳統(tǒng)。各種職業(yè)集團(tuán)，為了增強(qiáng)競爭能力，增值利潤，紛紛提倡職業(yè)道德，以提高職業(yè)信譽(yù)。從而促進(jìn)了職業(yè)道德的普及和發(fā)展。但是，由于資產(chǎn)階級的利己主義和金錢至上的觀念，使職業(yè)道德的作用在資本主義社會(huì)中受到很大的局限。社會(huì)主義的職業(yè)道德是適應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要，在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國各行各業(yè)制定的職業(yè)公約，如商業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)的“服務(wù)公約”、人民解放軍的“軍人誓詞”、科技工作者的“科學(xué)道德規(guī)范”以及工廠企業(yè)的“職工條例”中的一些規(guī)定，都屬于社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容，它們在職業(yè)生活中已經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用。 ，概括起來有職業(yè)性、從屬性和強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和繼承性、實(shí)踐性和適用性、多樣性和具體性。職業(yè)道德的職業(yè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)在職業(yè)道德是受職業(yè)生活所制約的。如干部和人民群眾、教師和學(xué)生、商業(yè)人員和顧客之間在交往過程中，干部應(yīng)是公正廉潔，做人民公仆；教師應(yīng)是熱愛學(xué)生，教書育人；商業(yè)人員應(yīng)是顧客第一，信譽(yù)第一等等。一般來說，職業(yè)道德主要是調(diào)節(jié)兩個(gè)方面的關(guān)系。對于不屬于本職業(yè)的人，或本職業(yè)人員在該職業(yè)以外的行為，則起不到調(diào)節(jié)和約束的作用。職業(yè)道德是道德的一種，所以它具有一般道德的特點(diǎn)，如生產(chǎn)方式對它的決定作用、善惡的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)輿論傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的調(diào)整方式等。在階級社會(huì)里，職業(yè)道德受到該社