【正文】 1品讀第（2 ）段，仿照其中一種格式，再提出一個(gè)觀點(diǎn)井展開(kāi)論證。只有相逢開(kāi)口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。這說(shuō)明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)（8）民間有一俗語(yǔ)：莫笑莫開(kāi)店。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽(yáng)則相反，靠微笑以顯示其力量。（7）學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛。美國(guó)有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士。雖說(shuō)含嬌含態(tài)情非一，但畢竟惟有披心腹、心見(jiàn)誠(chéng)，才可見(jiàn)情愫、笑溢出。誠(chéng)還是無(wú)所隱伏。誠(chéng)動(dòng)笑出。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書(shū)不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。（4）微笑在心。早在1900年，法國(guó)學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對(duì)不合和諧、不合生命、不合社會(huì)的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命、適應(yīng)社會(huì)的功利性。微笑是可賀的。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書(shū)》卷二中曾言：樂(lè)取于人以為善。微笑是可敬的。憲問(wèn)》曾言：樂(lè)然后笑。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂(lè)。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是一面旗幟。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說(shuō)已經(jīng)開(kāi)啟。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國(guó)大廈門(mén)前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。 （2）這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。（占1 分）結(jié)合自己的實(shí)際，分析恰當(dāng)，語(yǔ)句通順 。（評(píng)分意見(jiàn)：只要符合我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)這一論點(diǎn)的事例即可。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)這句話的理解。（答： 1請(qǐng)就本文論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（選自《 思維與智慧》2008 年第11 期，作者何華，有刪 1本文思路清晰，層層深入論證。打開(kāi)心靈的窗戶，張開(kāi)人生的翅膀吧，我們不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的過(guò)去久久地沉湎徘徊。不要輕言拒絕適應(yīng)，一只手握別老伙伴，一張笑臉面對(duì)新朋友。 我們惋借恐龍，在世界發(fā)生變化之后，它仍然要固守那一分龐大、那一州偉岸，結(jié)果，只能以化石的形式存在；我們感激遠(yuǎn)古那場(chǎng)熊熊山火，把我們的祖先逼下樹(shù)枝，逼出森林，讓我們?cè)卩l(xiāng)村，直到現(xiàn)在的城市享受愈來(lái)愈文明、愈來(lái)愈和諧的生活。生存下來(lái)，為的是向前，為的是攀登，為的是不斷進(jìn)取。 達(dá)爾文說(shuō)：適者生存。評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有節(jié)操，有骨氣，僅看他與誰(shuí)為伍是不夠的，更重要的是看他怎樣為伍。不要以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，松樹(shù)生長(zhǎng)在平原草地，正直挺拔，是一種美；長(zhǎng)在懸崖絕璧，旁逸斜出也是絕妙的風(fēng)景。. . . . 茂名市： （二）適應(yīng)（9分）愛(ài)因斯坦說(shuō)：人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。此語(yǔ)道出了適應(yīng)在人類生活中的重要性。不要以為所有的適應(yīng)都是世故與圓骨。以退為進(jìn)，以守為攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步驟地隨機(jī)應(yīng)變是一種智慧，更能改造不合情理的周邊環(huán)境。相信執(zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無(wú)為，不是閑拋歲月。所以，我想補(bǔ)充：適者發(fā)展。木匠調(diào)木，智者調(diào)心，人應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，與歲月相隨，與時(shí)代同行。固步自封，坐井觀夭，在個(gè)人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因?yàn)橹羯跎?，與環(huán)境與社會(huì)格格不入而落落寡歡，而沉淪喪志，而怪僻成性，因而一事無(wú)成。山那邊有人家，海那邊有天地，進(jìn)入新的境界，就會(huì)有全新的感覺(jué)。試從文章內(nèi)容入手，概括其論證結(jié)構(gòu)。( 2 分)答： 18 、愛(ài)因斯坦說(shuō)：人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力。( 4 分)答： （二）適應(yīng)（9 分） 16 、3 分 適應(yīng)是什么（適應(yīng)的本質(zhì)）；為什么要學(xué)會(huì)適應(yīng)（要學(xué)會(huì)適應(yīng)的原因）；怎樣去適應(yīng)（學(xué)會(huì)適應(yīng)的方法或途徑） 17 、2 分 答案示例：電影演員李連杰為了進(jìn)軍好萊塢，面對(duì)片酬一次次壓價(jià)，他選擇了以退為進(jìn)的適應(yīng)方式，最后，名震好萊塢。） 1 4 分 這句話強(qiáng)調(diào)人要具備適應(yīng)外界環(huán)境的能力。（占3 分） （二）學(xué) 會(huì) 微 笑 張保振( l ) 和諧，是需要微笑的。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。（3）微笑是一種宣示。這種宣示，猶如開(kāi)歲發(fā)出的春令：來(lái)吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的百卉；斗芳吧，艷麗的百花。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。微笑是可親的。《論語(yǔ)可見(jiàn)，笑由喜悅來(lái)，相從心頭生。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善?？梢?jiàn)，為善使人樂(lè)，好善樂(lè)天下。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造?？梢?jiàn)，一笑失百憂，生命如逢春。心動(dòng)笑發(fā)。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩?shī)云：縱言及平生，相視開(kāi)笑?。?）微笑在誠(chéng)。誠(chéng)就是真心實(shí)意。誠(chéng)可生情，情可生笑。（6）只要微笑，成功不遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說(shuō)得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。結(jié)果感動(dòng)得老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。 （選自《 人民日?qǐng)?bào)》 2007 年1請(qǐng)歸納出文章的中心論1第（7）段用了哪兩種論證方法？有什么作用？( 3 分) 1作者認(rèn)為微笑是可親、可敬、可賀的，請(qǐng)你分別解釋可親、可敬的原因。（4分）徽笑是 12分 我們要學(xué)會(huì)微笑。證明學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛的道理．（或證明微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)的道理）( 1 分)13分 可親：微笑是由內(nèi)心的喜悅傳遞出來(lái)的，故面相和善，讓人覺(jué)得親切。這種智慧，好比山間竹子．雖長(zhǎng)得居高臨下，卻己虛懷若谷。這種火柴，猶