【正文】 立生態(tài)文明觀，生態(tài)校園文化在這方面所起的作用是什么呢？這些應(yīng)該是理論研究者應(yīng)該深入研究的內(nèi)容?！边@些研究給我們提供了很好的理論基礎(chǔ)。廖福霖教授在他的《生態(tài)文明觀與全面發(fā)展教育》[]一書(shū)中闡述了綠色化教育、教育生態(tài)學(xué)以及以生態(tài)文明觀指導(dǎo)教育三者之間的聯(lián)系與區(qū)別；探討了以生態(tài)文明觀指導(dǎo)全面發(fā)展教育的本質(zhì)要求和科學(xué)方法；詮釋了智能流動(dòng)過(guò)程的金字塔模式等新的教育理論等內(nèi)容。而范國(guó)瑞老師所著的《教育生態(tài)學(xué)》[]在前兩位學(xué)者的基礎(chǔ)上有所突破：在建構(gòu)的學(xué)科體系方面，該書(shū)力圖從文化、人口、資源以及環(huán)境角度來(lái)闡釋教育生態(tài)；在研究方法方面，運(yùn)用了比較研究法，引用大量國(guó)外的研究成功進(jìn)行類(lèi)比。此書(shū)生態(tài)學(xué)的色彩較濃厚。吳鼎福教授的《教育生態(tài)學(xué)》[]是我國(guó)第一部以生態(tài)學(xué)的方法研究教育的專(zhuān)著。之后，教育生態(tài)學(xué)于世紀(jì)年代中期興起。整個(gè)社會(huì)是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校只是其中的一個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)（或可看作為一個(gè)教育生態(tài)群落），學(xué)校是一種人工生態(tài)環(huán)境。[]. 十七大報(bào)告指出：“建立生態(tài)文明……使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是正確處理人與自然的關(guān)系，生態(tài)文明的境界是一個(gè)和諧的社會(huì)，有機(jī)體寓于人與自然的和諧之中，社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。支撐生態(tài)文明的理念包括生態(tài)安全觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)教育觀、生態(tài)文化觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)住宅觀、生態(tài)交通觀、生態(tài)城市觀等等。三是思想觀念層面。二是機(jī)制或制度的層面。生態(tài)文明是人們生產(chǎn)活動(dòng)的產(chǎn)物，也是社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的結(jié)果。在我國(guó)，生態(tài)文明和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一樣，是社會(huì)文明的重要組成部分。眾多學(xué)者們也分別從生態(tài)文明觀的產(chǎn)生、地位、內(nèi)容、作用、實(shí)質(zhì)等方面對(duì)生態(tài)文明觀進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑲w納總結(jié)如下。”[]其實(shí)，對(duì)于生態(tài)文明觀的研究早已有之。它是可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，是在對(duì)工業(yè)文明危機(jī)的反思中誕生的。 相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述研究生態(tài)校園文化，首先必須更新觀念，認(rèn)識(shí)教育生態(tài)、生態(tài)文化的內(nèi)涵，確立生態(tài)文明觀，并以此為指導(dǎo)，去理解教育與文化的關(guān)系。本研究嘗試從生態(tài)文明觀視角來(lái)看待體育院校校園文化建設(shè)的問(wèn)題，從新的前沿觀點(diǎn)來(lái)探尋具有體育院校特色的生態(tài)校園文化。所以，體育院校的校園文化建設(shè)亦需要進(jìn)行探索——構(gòu)建新型的生態(tài)校園文化。通過(guò)建立起來(lái)的共同的價(jià)值觀念、學(xué)校目標(biāo)，把師生凝聚在學(xué)校周?chē)?，使師生具有使命感、光榮感、責(zé)任感，自覺(jué)地把自己的智慧和力量匯聚到學(xué)校的整體目標(biāo)，把個(gè)人的追求融入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中。但是不同類(lèi)型的學(xué)校其校園文化因?yàn)閷W(xué)校的不同而存在著各自的特色。并在此基礎(chǔ)上，討論體育院校生態(tài)校園文化的特色內(nèi)容，探討體育院校生態(tài)校園文化的優(yōu)化對(duì)策，以期為體育院校的生態(tài)校園文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。怎樣構(gòu)建和諧、積極、上進(jìn)、高尚的生態(tài)校園文化，其目的是為了培養(yǎng)出和陶冶出優(yōu)秀的體育人才，為推進(jìn)社會(huì)文明和民族復(fù)興服務(wù)。生態(tài)文明觀對(duì)于體育院校的生態(tài)校園文化建設(shè)的意義具體體現(xiàn)在哪些方面？對(duì)于體育院校而言，其生態(tài)校園文化與其他普通院校有什么不同，具體體現(xiàn)在哪些方面？要怎樣構(gòu)建具有體育院校特色的生態(tài)校園文化？ 研究目的及意義 研究目的從大學(xué)科分類(lèi)來(lái)看，教育歸屬民生，而體育歸屬文化。通過(guò)查閱生態(tài)文明觀與生態(tài)校園文化的相關(guān)資料，結(jié)合當(dāng)前體育院校校園文化現(xiàn)狀，我們產(chǎn)生一些困惑。正如現(xiàn)代生態(tài)學(xué)不再局限于自然界的生態(tài)系統(tǒng)，而將世界看作是“人——社會(huì)——自然”的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)一樣，生態(tài)文明觀念從生物外界環(huán)境系統(tǒng)滲透到一切自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科的研究領(lǐng)域，從而使人們能夠從新的視角、用新的方法來(lái)研究自然的、社會(huì)的、人文的問(wèn)題，包括高等教育問(wèn)題，甚而用以研究校園文化?！盵]生態(tài)文明觀的本質(zhì)內(nèi)涵被高度概括為：追求實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的一切進(jìn)步過(guò)程和積極成果。它以學(xué)生發(fā)展為本，在原有的環(huán)境文化、精神文化、制度文化、行為文化等的基礎(chǔ)上繁衍出危機(jī)文化、市場(chǎng)文化、質(zhì)量文化、感恩文化、激勵(lì)文化、服務(wù)文化、活動(dòng)文化等豐富的內(nèi)涵，這些文化不斷改革，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，它們之間互相制約，互相影響，相互促進(jìn)，共同促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，推動(dòng)了學(xué)校向更高層次、更高目標(biāo)的發(fā)展。鑒于校園文化具有強(qiáng)烈的思想導(dǎo)向功能，其建設(shè)是非抓好不可。學(xué)校品牌的生命是質(zhì)量，品牌的靈魂是文化。它是通過(guò)一定的物質(zhì)文化和精神文化使生活在這個(gè)區(qū)域里的每一位成員都有意無(wú)意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)確、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造，尤其是對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起著潛移默化、持久影響的重要作用。建設(shè)生態(tài)的適合人的身心發(fā)展的校園文化是給人的全面發(fā)展提供必要的環(huán)境。也正是這點(diǎn)不僅能對(duì)學(xué)生的身心起到良好的調(diào)節(jié)作用，而且可以對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高起到潛移默化的作用。一個(gè)和諧、開(kāi)放、多元、共贏、可持續(xù)發(fā)展的育人環(huán)境體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，并賦予一定的載體交予學(xué)生。校園文化注重人文精神的體現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)非常重要，是一種精神的家園。 歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯也指出，自覺(jué)、正確的處理人與自然的關(guān)系和人與人、人與社會(huì)的關(guān)系之后，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和高度發(fā)展，將會(huì)建立和呈現(xiàn)一個(gè)更加文明的和諧社會(huì)。（）人的全面發(fā)展的要求作為主體的人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的。面對(duì)世紀(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和大學(xué)職能的不斷擴(kuò)展，高校必須主動(dòng)地去適應(yīng)，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人才，創(chuàng)造知識(shí)直接服務(wù)社會(huì)。但是教育體制適應(yīng)周?chē)h(huán)境變化的速度卻過(guò)于緩慢，由此而產(chǎn)生的教育體制與周?chē)h(huán)境之間的各種形式的不平衡正是這場(chǎng)世界性教育危機(jī)的實(shí)質(zhì)所在。庫(kù)姆斯在其頗具影響的《世界教育危機(jī)——系統(tǒng)分析》報(bào)告中指出：“自從年以來(lái)，由于在世界范圍內(nèi)發(fā)生了一系列變革——科學(xué)和技術(shù)，經(jīng)濟(jì)和政治，人口及社會(huì)結(jié)構(gòu)方面——使所有國(guó)家都經(jīng)歷了異常迅速的環(huán)境變化。（）教育危機(jī)的呼喚作為社會(huì)子系統(tǒng)的教育尤其是高等教育生態(tài)系統(tǒng)所賴以生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境受到自然、社會(huì)等環(huán)境的影響。校園文化從屬于人類(lèi)社會(huì)文化，是人類(lèi)社會(huì)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，其本質(zhì)受人類(lèi)社會(huì)文化的制約。不斷有研究表明人類(lèi)社會(huì)文化的最新走向——由科學(xué)文化走向生態(tài)文化。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展全局認(rèn)識(shí)的不斷深化。我國(guó)這些年來(lái)開(kāi)始提倡科學(xué)發(fā)展觀，提倡建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)就充分表明并確立了生態(tài)環(huán)境對(duì)中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)地位。國(guó)家體育總局體育社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（）體育院校生態(tài)校園文化的構(gòu)建（研究總報(bào)告） 責(zé) 任 人： 謝 雪 峰職 務(wù)： 高等教育研究所所長(zhǎng)職 稱： 教 授學(xué) 位： 博 士單 位： 武漢體育學(xué)院地 址： 湖北武漢市珞喻路號(hào)年9月2日國(guó)家體育總局體育社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（）體育院校生態(tài)校園文化的構(gòu)建（研究總報(bào)告）課 題 負(fù) 責(zé) 人： 謝雪峰（教授、博士）課 題 組 成 員： 彭建軍（副教授、博士在讀） 余 宇（講師、博士在讀）曹秀玲（講師、碩士）王 晶（助教、碩士） 熊 銀（助教、碩士） 黃 冶（助教、碩士） 姜 劍（助教、碩士）目 錄 導(dǎo)言 研究背景及問(wèn)題的提出 研究背景 問(wèn)題的提出 研究目的及意義 研究目的 研究意義 相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述 關(guān)于生態(tài)文明觀的研究 關(guān)于教育生態(tài)的研究 關(guān)于生態(tài)文化的相關(guān)研究 關(guān)于校園文化的相關(guān)研究 關(guān)于生態(tài)校園文化的相關(guān)研究 研究方法、思路及研究假設(shè) 研究方法 研究思路 研究假設(shè) 體育院校生態(tài)校園文化的現(xiàn)狀調(diào)查與分析 體育院校生態(tài)校園環(huán)境文化的現(xiàn)狀與分析 學(xué)生眼中的生態(tài)校園環(huán)境文化 教師眼中的生態(tài)校園環(huán)境文化 體育院校生態(tài)校園文化活動(dòng)的現(xiàn)狀與分析 學(xué)生的校園文化活動(dòng) 教師與校園文化活動(dòng) 體育院校生態(tài)校園精神文化的現(xiàn)狀與分析 學(xué)生感知的校園精神 教師感知的校園精神 新世紀(jì)體育院校生態(tài)校園文化的建設(shè) 關(guān)于體育院校生態(tài)校園環(huán)境文化 關(guān)于體育院校生態(tài)校園文化活動(dòng) 關(guān)于體育院校生態(tài)校園精神 新世紀(jì)體育院校生態(tài)校園文化面臨新的挑戰(zhàn)——以武漢體育學(xué)院多校區(qū)生態(tài)校園文化為例 武漢體育學(xué)院多校區(qū)生態(tài)校園文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和難題并存 武漢體育學(xué)院多校區(qū)生態(tài)校園文化建設(shè)的優(yōu)化對(duì)策 體育院校生態(tài)校園文化優(yōu)化對(duì)策探求 以生態(tài)文明觀為導(dǎo)引，實(shí)現(xiàn)校園文化的可持續(xù)發(fā)展 發(fā)掘和加強(qiáng)人文社會(huì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè) 發(fā)展校園精神文化建設(shè)是關(guān)鍵 全方位開(kāi)展高雅健康豐富的校園文化活動(dòng) 保持專(zhuān)業(yè)特色，強(qiáng)調(diào)并推展具有體育院校特色的生態(tài)校園文化 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 附件附件一：論文《 》被年奧林匹克科學(xué)報(bào)告會(huì)錄取為墻報(bào)附件二：體育院校生態(tài)校園文化調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生問(wèn)卷）附件三：體育院校生態(tài)校園文化調(diào)查問(wèn)卷（老師問(wèn)卷）57 / 61 導(dǎo)言 研究背景及問(wèn)題的提出 研究背景（）時(shí)代風(fēng)向的趨導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)了一些環(huán)境問(wèn)題，如困擾、威脅著全世界的酸雨、沙漠化、溫室效應(yīng)、臭氧層被破壞等，這導(dǎo)致了人與自然的不和諧。自年美國(guó)學(xué)者卜歐克首次提出人類(lèi)生態(tài)學(xué)（ ）這一術(shù)語(yǔ)以來(lái)，通過(guò)社會(huì)各界人士的不斷呼吁，人類(lèi)也已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)系統(tǒng)中眾多物種間的相互依賴關(guān)系，承認(rèn)自然生態(tài)系統(tǒng)中各種個(gè)體的生物變異進(jìn)化是一種導(dǎo)致穩(wěn)定、有序的因素，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念越來(lái)越深入人心。黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)要“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”，在文化領(lǐng)域，倡導(dǎo)樹(shù)立生態(tài)文明觀，確立人與自然和諧相處的價(jià)值倫理。提出建設(shè)生態(tài)文明觀，將生態(tài)建設(shè)放到了文明的高度，這是一個(gè)創(chuàng)舉，說(shuō)明我國(guó)對(duì)生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，也越來(lái)越重視。而對(duì)于培養(yǎng)高級(jí)人才的高等院校來(lái)說(shuō)，其校園文化在其人才培養(yǎng)方面所起的作用不可小覷。為順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)文化的最新走向，我們應(yīng)站在文化的制高點(diǎn)，把校園文化的發(fā)展放在建立和諧的人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系這個(gè)中心位置，亦即用生態(tài)文明觀視角來(lái)認(rèn)識(shí)校園文化的建設(shè)。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，高等教育生態(tài)系統(tǒng)不斷受到價(jià)值觀念、宗教習(xí)俗、政治運(yùn)動(dòng)、科技發(fā)展、入學(xué)高峰、質(zhì)量下降、經(jīng)費(fèi)不足、人才緊缺與外流等生態(tài)因素的威脅，“教育危機(jī)”的風(fēng)暴席卷全球。教育體制的發(fā)展和變化也比過(guò)去任何時(shí)候更快?！盵]高等學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)環(huán)境對(duì)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究乃至社會(huì)服務(wù)等方面始終產(chǎn)生重要的影響。為此人們需要一種新的研究視角來(lái)探討各種教育問(wèn)題，生態(tài)學(xué)的原理與方法在教育研究中的運(yùn)用，成為人們的選擇之一。自然是人類(lèi)生存和表現(xiàn)自我的基本條件，正確處理人與自然的關(guān)系，必須正確運(yùn)用而不可違背自然規(guī)律。這種人類(lèi)文明更高的發(fā)展階段，將是一種人自由而全面的發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步以及人與自然、社會(huì)和諧共生的文明形態(tài)；這種更高的發(fā)展階段，將是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。所謂環(huán)境，就是一種文化。每個(gè)學(xué)校都有自己的傳統(tǒng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這些都是通過(guò)幾十年來(lái)長(zhǎng)期積累起來(lái)的。這種良好的環(huán)境和氛圍，使其扎根在每個(gè)學(xué)生的思想里面，使得從這個(gè)學(xué)校里出來(lái)的學(xué)生自然而然地受到這種熏陶，從而影響他們的一生。另外，校園文化的內(nèi)核，就是校園文化中最深層的、決定整個(gè)校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化活動(dòng)中起基礎(chǔ)性作用，即基本的“教育關(guān)系”，包含教育資源分配關(guān)系和教育過(guò)程中結(jié)成的人與人的關(guān)系。（）高校和諧發(fā)展的需要校園文化建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是學(xué)校的辦學(xué)理念、文化氣氛、環(huán)境文化、活動(dòng)文化以及人們共同行為方式等各種文化因素的總和。校園文化是一所學(xué)校精神的載體。當(dāng)校園文化形成高品質(zhì)，具有本校特色，形成一種定勢(shì)價(jià)值取向，它就會(huì)被師生共同認(rèn)可，就會(huì)以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式來(lái)溝通師生們的思想，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校品牌的認(rèn)同感，從而形成強(qiáng)大的凝聚力量。生態(tài)校園文化的內(nèi)涵也隨著發(fā)展和豐富，既傳承了學(xué)校的文化傳統(tǒng)，又賦予時(shí)代的新內(nèi)容。 問(wèn)題的提出用生態(tài)方法來(lái)研究社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的諸多問(wèn)題是一種新的思維方式，正如余謀昌教授所言：“用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)分析與生命有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，已越來(lái)越收到學(xué)術(shù)界的重視。但在理論研究與實(shí)踐過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)，這一觀念所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、發(fā)展觀和基本原則對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系有著重要的意義，而且只從環(huán)境層面而不從文化、教育層面來(lái)倡導(dǎo)生態(tài)文明是行不通的。研究自問(wèn)題伊始。生態(tài)校園文化比之于當(dāng)前一般校園文化，應(yīng)該是一種本質(zhì)上的提升，是從物質(zhì)環(huán)境層面到精神文明層面的提升。體育院校的校園文化建設(shè)問(wèn)題，與普通高校相比，有共同性而且又有特殊性。本研究嘗試從生態(tài)文明觀視角入手，汲取人文、社會(huì)學(xué)科的研究成果，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、歸納分析等方法來(lái)重新認(rèn)識(shí)體育院校生態(tài)校園文化。 研究意義大學(xué)的生存發(fā)展一定程度上依賴于良好的校園文化的支撐，這是學(xué)校的共性所在。大學(xué)如何才能是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，很重要的一條就是要建設(shè)適合本校實(shí)際，具有本校特色的高品質(zhì)的校園文化，使師生真正理解校園文化作用，真正投身校園文化建設(shè)?？梢哉f(shuō)，學(xué)校有了獨(dú)具特色的、高品質(zhì)的校園文化，就必定能夠促進(jìn)學(xué)校更具活力、更好的發(fā)展和壯大。這對(duì)于體育院校的院校建設(shè)、學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的理論意義。這種從生態(tài)文明觀的角度對(duì)體育院校校園文化進(jìn)行剖析，并構(gòu)建生態(tài)校園文化的研究，既有文化意義上的“高瞻”，亦有生態(tài)意義上的“遠(yuǎn)矚”，無(wú)疑是一個(gè)全新的視角。.作為一個(gè)仍在形成中的理論，生態(tài)文明觀可以被視作是由多個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐的生態(tài)價(jià)值觀念構(gòu)成的理論體系。學(xué)者張琳在對(duì)生態(tài)文明觀進(jìn)行總結(jié)歸納后給出了其定義：“所謂生態(tài)文明觀，即在謀求人類(lèi)發(fā)展的同時(shí)，要保持社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要保持人與自然的平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的觀念，包括生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀、社會(huì)生態(tài)發(fā)展觀等。國(guó)內(nèi)學(xué)者如劉宗超博士年在他的《生態(tài)文明觀與中國(guó)可持續(xù)發(fā)展走向》[]一書(shū)中專(zhuān)列一章對(duì)生態(tài)文明觀進(jìn)行了研究。生態(tài)文明觀是在