試比較魯迅與豐子愷的兒童教育思想-展示頁
2025-07-06 11:58本頁面
【正文】 中成長的小英雄，也有阿毛、寶兒那樣默默被吃的小生命；既有堆雪人的純真孩子，也有拿著干蘆葉喊“殺”的兒童；既有奴才相的兒童，也有流氓樣的兒童；既有穿著斯文的長衫，躲在大人后面偷偷看的中國兒童，也有大笑大叫活潑好動的外國兒童。由于魯迅對兒童問題的思考顯示出不斷探索的動態(tài)特征，而豐子愷的兒童觀自確立之后就表現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性，這就使魯迅的兒童觀呈現(xiàn)出更為豐富駁雜的色彩。就兒童觀來說，魯迅在1923年之后漸漸顯露出對于兒童的失望和懷疑，并在《孤獨者》中出現(xiàn)了對于兒童到底是環(huán)境教壞還是原本就有惡的胚胎的爭論。但在對于兒童的認識方面，魯迅比豐子愷顯然要復雜得多。而以進化論思想為根底，并對“赤子之心”充滿渴望的魯迅，也認為兒童生來應該是純潔的，他們的“壞”主要是“娘老子教的”。這使他確信兒童生來就是“身心全部公開的真人”。正如論者所言，作為藝術(shù)家和佛教居士的豐子愷，其兒童觀“與他一貫堅守的純藝術(shù)觀和趨向佛理的人生觀有著密切的關(guān)聯(lián)”。1921年豐子愷赴日留學時正值日本童心主義文學藝術(shù)的全盛期，這種氛圍促使他將藝術(shù)與童心聯(lián)系起來，在對藝術(shù)的崇仰中發(fā)現(xiàn)了童心的可貴，為確立兒童本位觀提供了契機。魯迅是在進化論的視野中看到了后起的生命更近完全，更有意義，并以此為基礎確立了他的“以幼者為本位”的兒童觀?！ ∫?、兒童的純色與雜色 人的發(fā)現(xiàn)、婦女的發(fā)現(xiàn)與兒童的發(fā)現(xiàn)并稱為西方近代的三大發(fā)現(xiàn)。而豐子愷創(chuàng)作的兒童漫畫與兒童文學作品已然成為廣受喜愛的珍品，他對兒童教育的思考與實踐至今仍有啟發(fā)意義。對兒童教育的思考伴隨著魯迅一生，成為他思想體系中相當重要的部分。關(guān)鍵詞：魯迅；豐子愷；兒童教育 魯迅與豐子愷曾先后翻譯過廚川白村的《苦悶的象征》，豐子愷還為魯迅小說作過很多連環(huán)畫，但他們之間的交往并不多。試比較魯迅與豐子愷的兒童教育思想姜彩燕《西北大學學報(哲學社會科學版) 》 2010年5期摘要：運用比較分析的方法，探索魯迅與豐子愷兒童教育觀的異同。魯迅“以幼者為本位”的兒童觀是以進化論為思想基礎的，而豐子愷的兒童崇拜論則是在對藝術(shù)的崇仰和對佛教教義的思考中逐漸形成的；豐子愷認為兒童的長大是一種“退化”，而魯迅將兒童的成長看作必要的發(fā)展；在關(guān)于兒童教育的“大人化”問題上，豐子愷的總結(jié)比魯迅所批評的“少年老成主義”更系統(tǒng)更具體，因而也更具實踐性；承擔教育責任的成人在豐子愷筆下是兒童的崇拜者，而在魯迅那里則是引導者，是生命“過付的經(jīng)手人”；豐子愷更偏重藝術(shù)教育，且有排斥科學教育的傾向，而魯迅主張一種結(jié)合智育與美育，貫通科學與人文的大教育思想。實際上，對兒童問題的關(guān)注與思考，才是魯迅與豐子愷之間最大的共同點。從少年時的感性經(jīng)驗，到成年后的躬身實踐，從理論上的翻譯倡導，到創(chuàng)作中的深刻表現(xiàn)，無不包含著魯迅對兒童教育問題的深切關(guān)注?？梢哉f，在現(xiàn)代中國，魯迅與豐子愷同屬對兒童傾注熱情最多的作家，然而，在建構(gòu)現(xiàn)代兒童觀和思考兒童教育的問題上，他們卻顯示出不同的特色，呈現(xiàn)出別樣的風景。魯迅在留日時期就有了人的發(fā)現(xiàn)的思想，而對于兒童的發(fā)現(xiàn)則經(jīng)過了漫長的醞釀期，到1918年《狂人日記》中的“救救孩子”才算正式開始。而當魯迅呼喊“救救孩子”，并思考“我們現(xiàn)在怎樣做父親”時，豐子愷正沉浸在對繪畫和音樂的學習中，并立志以“美育”作為建構(gòu)人生理想國的途徑。當他以居士身份皈依佛門之后，更是以佛家教義作為安身立命的宗旨?？梢哉f，他的兒童觀正是在佛家“心性本凈，客塵所染”的命題中形成的。是世間的種種規(guī)范對他們造成了束縛和異化。因此，在相信兒童天生是純潔的這一點上魯迅和豐子愷可謂殊途同歸。他的思想也常隨著時間的推移而不斷有所變化。這表明魯迅先前深信不疑的進化論思想已經(jīng)受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！ ∪绻f豐子愷筆下的兒童幾乎都是健康的、天真的、完全的，因而顯示出單色調(diào)的話，魯迅筆下的兒童是雜色的。因此，在魯迅筆下，兒童并不是一個抽象的概念、籠統(tǒng)的指稱，他們是一些在現(xiàn)實生活中存在的活生生的生命。豐子愷不愧是一個兒童的崇拜者，童心的贊美者，在他筆下，即便是五哥哥、樂生那樣的頑歷兒童，也顯出非凡的創(chuàng)造性。而
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