社會(huì)工作常用的18種理論-展示頁(yè)
2025-07-02 02:08本頁(yè)面
【正文】 點(diǎn)，協(xié)助其從挫折和不幸的逆境中掙脫出來(lái)，最終達(dá)到其目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)其理想的一種思維方式和工作方法。 “優(yōu)勢(shì)視角”是社會(huì)工作學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基本范疇、基本原理，是指“社會(huì)工作者所應(yīng)該做的一切，在某種程度上要立足于發(fā)現(xiàn)、尋求、探索及利用案主的優(yōu)勢(shì)和資源，協(xié)助他們達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，并面對(duì)他們生命中的挫折和不幸，抗拒社會(huì)主流的控制。正是從這個(gè)角度看，社會(huì)工作的任務(wù)是一方面幫助服務(wù)對(duì)象運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的資源解決基本問(wèn)題；另一方面是幫助服務(wù)對(duì)象彌補(bǔ)和拓展其社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，使他們提升掌握建立和運(yùn)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的能力，從而達(dá)到助人自助的目的。 C. 環(huán)境因素：物理與社會(huì)環(huán)境影響（七）應(yīng)用 B. 個(gè)人因素: 如堅(jiān)毅的性格、自尊、學(xué)識(shí)等。 A. 發(fā)展因素: 個(gè)人過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其社會(huì)生活之影響。 ，解決問(wèn)題，減少壓力所造成的不良影響。 ，會(huì)使人們的心理及心理健康顯著提高；另外一種分法是我個(gè)人覺得比較容易理解的，分為有形的支持和無(wú)形的支持，其中有形的支持保括物質(zhì)或金錢的支持和援助，而無(wú)形的支持多半屬于心理、精神上的，如鼓勵(lì)、安慰、噓寒問(wèn)暖、愛及情緒上的支持等。 （四）分類 ，透過(guò)這些關(guān)系網(wǎng)個(gè)人得以維持其認(rèn)同，并獲得情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)、訊息、新的社會(huì)接觸等。 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)為外在資源之一種，可分為有形與無(wú)形兩類。資源分為內(nèi)在與外在兩種。 人，無(wú)法自絕于社會(huì)而存在！20世紀(jì)七八十年代，美國(guó)社會(huì)支持計(jì)劃推進(jìn)了社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用。九、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)（一）發(fā)展第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過(guò)提倡政府資助的服務(wù)來(lái)解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問(wèn)題。 社會(huì)重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。這一理論對(duì)老年社會(huì)工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂的老人問(wèn)題大多是被標(biāo)定的結(jié)果，也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，因此，在幫助老年人的過(guò)程中，不僅要切實(shí)地幫助老人解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也需要協(xié)助老人增強(qiáng)信心和提升能力。也就是說(shuō)，接受消極標(biāo)志的老人隨后會(huì)進(jìn)入消極和依賴的地位，喪失原先的獨(dú)立自主能力。這種詢問(wèn)就很可能被子女視為老人無(wú)能力再作處任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。 社會(huì)損害理論著重討論的是，有時(shí)老年人一些正常的情緒反應(yīng)會(huì)被他人視為病兆而作出過(guò)分的反應(yīng)，從而對(duì)老人的自我認(rèn)知帶來(lái)?yè)p害。它可以讓人真正地知己知彼，可以幫助人明白自己的個(gè)性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長(zhǎng)處；可以讓人明白其它不同人的個(gè)性類型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關(guān)系。它是一個(gè)近年來(lái)倍受美國(guó)斯坦福等國(guó)際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來(lái)已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。 九型人格（Enneagram），又名性格型態(tài)學(xué)、九種性格。 （7）繁衍對(duì)停滯 （5）自我認(rèn)同感對(duì)角色混亂 （3）主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚 （1）基本信任對(duì)不信任他提出了8個(gè)階段，認(rèn)為每一個(gè)人都經(jīng)歷這8個(gè)階段，每一個(gè)階段對(duì)人格發(fā)展都至關(guān)重要。 （65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突 （18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突 （6～12歲），勤奮對(duì)自卑的沖突 （～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突 埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育失誤，都會(huì)給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。每一個(gè)階段都是不可忽視的。 埃里克森（，1902）是美國(guó)著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。 貝塔朗菲（1901～1972），美籍奧地利生物學(xué)家，一般系統(tǒng)論和理論生物學(xué)創(chuàng)始人，50年代提出抗體系統(tǒng)論以及生物學(xué)和物理學(xué)中的系統(tǒng)論，并倡導(dǎo)系統(tǒng)、整體和計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)建模方法和把生物看作開放系統(tǒng)研究的概念，奠基了生態(tài)系統(tǒng)、器官系統(tǒng)等層次的系統(tǒng)生物學(xué)研究?！?關(guān)于別人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象； 自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。四、鏡中我理論包容需要指?jìng)€(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體。這三種基本的人際需要決定了個(gè)體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測(cè)他人行為。三、舒茨的人際需要理論他們通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并以此來(lái)建構(gòu)他們的理論體系，這對(duì)于研究生活于社會(huì)之中的人的行為來(lái)說(shuō)，似乎不具有科學(xué)的說(shuō)服力。 班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。還討論了需要層次理論的價(jià)值與應(yīng)用等。另外兩種需要：求知需要和審美需要。s hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。社會(huì)工作常用的18種理論 一、馬斯洛需求層次理論 馬斯洛需求層次理論（Maslow39。將需求分為五種，象階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求之間。二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論按照班杜拉的觀點(diǎn)，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類行為的制約作用。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。 社會(huì)心理學(xué)家舒茨提出人際需要的三維理論，舒茨認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體在人際互動(dòng)過(guò)程中，都有三種基本的需要，即包容需要、的支配需要和情感需要。三種基本需要的形成與個(gè)體的早期成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。 由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯?霍頓?庫(kù)利在他的1909年出版的《社會(huì)組織》一書中提出。因此，人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面： 關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；五、貝塔朗菲的一般系統(tǒng)論六、埃里克森人格發(fā)展八階段理論他認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過(guò)卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為心理社會(huì)階段理論。它也告訴每個(gè)人你為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個(gè)年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。 （0～）：基本信任和不信任的沖突 （3～5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突 （12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突 （25～65歲）：生育對(duì)自我專注的沖突 埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中都在不斷地發(fā)展。 （2）自主性對(duì)羞愧和懷疑 （4）勤奮對(duì)自卑 （6）親密對(duì)孤獨(dú)
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