【正文】 二是基于每個兒童都有自己的人格、學(xué)習(xí)方式和家庭背景，課程和教育要適宜兒童的個體差異。：是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。，小系統(tǒng)包括：家長、教師以及與兒童最為密切接觸的其他人員。：“發(fā)展—互，強調(diào)記錄幼兒的表現(xiàn)，不僅記錄活動過程，而且也在活動結(jié)束后記錄。該評價報告不僅肯定某些預(yù)定目標(biāo)的成效與影響，而且指出一些未預(yù)料的積極或消極影響。在對該園目標(biāo)并不了解的基礎(chǔ)上（未聽取有關(guān)目標(biāo)的匯報），評價人員用三天時間連續(xù)觀察機構(gòu)的運行情況，與兒童、家長、教職工等談話，審閱書面記錄與材料。：允許教師根據(jù)需要加以更改、增加或刪除，是可以靈活調(diào)整的。：斯坦豪斯提出：①．對課程方案本身的評價； ②．對課程實施過程的評價； ③．對課程效果的評價。：幫助兒童獲得進入小學(xué)所需要的讀、寫、算的基本技能。，以知識建構(gòu)為核心的教育方案。：與幼兒在一起，三分之一是確定的，三分之二是課程理念 兒童的自然發(fā)展 兒童一般能力的獲得（游戲多，低結(jié)構(gòu)）（強調(diào)于兒童自然發(fā)展和一般能力）教師預(yù)定的教育任務(wù)學(xué)業(yè)知識技能的獲得（教學(xué)多，高結(jié)構(gòu)）（強調(diào)教師教學(xué)的學(xué)業(yè)知識、能力）不確定的或新的事物。：根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)及其內(nèi)在的聯(lián)系組織課程內(nèi)容。：建立了“教育目標(biāo)分類學(xué)”，學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)域都可以分為三個領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域?！皩徸h”方式。？：“最近發(fā)展區(qū)”、“鷹架教學(xué)”和“心理工具”。②．經(jīng)驗維度：以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織課程，綜合課程，主題活動，關(guān)注兒童的興趣。第三篇：幼兒園課程理論與實踐 題目幼兒園課程理論與實踐一、單選amp。新世紀(jì)之初，全國開展了基礎(chǔ)教育課程改革，教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，幼兒園課程開始了新一輪的改革，并逐漸形成了多元化的局面。然而，從另一個角度看，也為幼兒園課程的研究工作積累了極為引人注目的經(jīng)驗教訓(xùn)，值得后人去認(rèn)真地加以總結(jié)和汲取。其結(jié)果是我國幼兒園課程走向單一模式，變得僵化，仍舊嚴(yán)重脫離了中國國情和實際。新中國成立之后，我國全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育理論和課程模式，建立了分科課程，進行分科教學(xué)，幼兒園采用語言、常識、計算、音樂、美術(shù)等課程。本世紀(jì)二三十年代，老一輩學(xué)前教育的先驅(qū)，如陳鶴琴、張雪門、張宗麟等人，對當(dāng)時那些嚴(yán)重脫離中國國情的幼兒園課程模式進行了銳意改革，以尋求適合我國國情的幼兒園課程，形成了“但愿設(shè)計法”、“整個教學(xué)法”、“活教育”、“大自然大社會都是活教材”等設(shè)計幼兒園課程的指導(dǎo)思想，主張兒童“在活動中學(xué)”，通過實際生活獲得發(fā)展。課程結(jié)束了，雖然我們未將案例完成，設(shè)計中存在很多漏洞和不足，但至少在這門課程中我們有在努力，我們有了對于理論與實踐結(jié)合的感悟。這讓我深切地感受到，當(dāng)作為一個小組的一名成員時，有責(zé)任承擔(dān)小組分擔(dān)的任務(wù)、有責(zé)任與其他成員一起共同努力完成目標(biāo)、有責(zé)任維護小組的聲譽。于是，我們組找的第一個案例很不好，案例呈現(xiàn)做的也不好，當(dāng)時在聽的時候總有一種羞愧的感覺。作為小組的一名成員，每個人都有責(zé)任在其中發(fā)揮作用。關(guān)于小組。這學(xué)期我們設(shè)計的案例是有關(guān)青少年的，最終案例被認(rèn)為過于理想，案主太過配合，想來也是因為我們沒有查閱關(guān)于青少年知識，對其群體文化知之甚少，不理解他們的情緒反應(yīng)，雖然案主是青少年，但我們設(shè)計時還是以我們的想法去想象案主、以我們現(xiàn)在的眼光去設(shè)計案主，因此我們的案例不是很成功。如何做一個好的社會工作者？之前這個問題的回答，我會說好的社會工作者需要扎實的理論基礎(chǔ)、優(yōu)秀的服務(wù)技巧以及一顆奉獻的心，而現(xiàn)在我會說好的社會工作者意味著要有文化敏感度，對服務(wù)對象的群體文化有詳細(xì)的了解和認(rèn)識。同理心，這是我們常常會提到的一個詞，要同理心的原則，要用同理心的技巧進行干預(yù)……到底什么是同理心？在我們組設(shè)計的案例中，案主很討厭其父親，追究其中的原因是案主父親與案主不常見面，不夠關(guān)心案主，再往下追究的話我們可以知道其實案主是很渴求來自于父親的關(guān)心的，于是最終我們得到了改善案主與父親關(guān)系的關(guān)鍵點。在我們改寫的訪談對話中，我們運用了自我暴露的技巧，來增進案主與工作者間的關(guān)系，也用了澄清、肯定、聚焦等技巧來幫助案主審視現(xiàn)在所面臨的問題，還用了建議、贊賞、奇跡提問等技巧。選擇怎樣的技巧，如何在適當(dāng)?shù)臅r候加入技巧是我們需要經(jīng)歷的一個漫長修煉過程。這對于我們判斷一個案例、對案例進行分析很有幫助，同時便于以后我們開展實務(wù)時有一個清晰的概念去做好一個案子。那么，到底什么樣的才是完整、好的案例呢？我們后來沒有再選擇新的案例，而是對青少年的這個案例進行了大改動。然而當(dāng)我們在呈現(xiàn)案例時，卻明確地感受到這個案例過于理想化，而且訪談中很多東西都是省略的，跳躍性很大。鑒于應(yīng)該要基于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)以及減少小組的任務(wù)量，我們重新選了一個青少年的案例。怎樣的案例才是完整的、好的案例？我們小組最先找的是一個老年個案的案例，然而在當(dāng)我們需要對該案例進行闡述和呈現(xiàn)時，便發(fā)現(xiàn)它給與的信息太少，案主是怎樣來的、是什么樣的機構(gòu)、服務(wù)過程、需求評估等各方面的內(nèi)容都不全。之前我所想象的這門課程應(yīng)該是做一些課程實踐或者是在課堂上一起做一些案例分析，然而老師依舊是采取了我料想之外的方式。第一篇：《社會工作理論與實踐》課程小結(jié)與反思《社會工作理論與實踐》課程小結(jié)與反思學(xué)酥的春天小組本學(xué)期的課程很快就結(jié)束了，這一次的學(xué)習(xí)讓我有種很輕松卻又覺得很費時。雖然課上老師教授的東西不多，但課下還是需要花時間花精力去做，去查閱相關(guān)的理論和知識，而現(xiàn)在回過頭想想，還是很有成就感的。通過小組的協(xié)作，搜尋案例、補充案例、呈現(xiàn)案例并由小組間相互督導(dǎo)然后再由老師總結(jié)的教學(xué)方式使我學(xué)到了很多有用的東西。于是，我知道了完整的案例是需要有各方面的信息，從機構(gòu)服務(wù)者到案主的各方面信息都應(yīng)該提供，也要有服務(wù)的全面過程。這次的案例來源是教科書上的，我們最開始沒有對其進行大的改動，很大程度上地用了書上原有的東西。所以其實權(quán)威的不一定就是好的案例。我們根據(jù)之前個案課程老師提到這個案例時給我們的信息，為這個案例加了機構(gòu)、專門講述了案主是怎樣轉(zhuǎn)介的；根據(jù)已有信息重新進行需求評估和治療方案的選擇；按照我們制定的服務(wù)目標(biāo)修改了每次訪談，對原書有的內(nèi)容進行了延展……雖然最終還是被認(rèn)為這個案例有很多問題，但至少我們付出了努力，而且通過這樣的方式，我們確實知道了作為一個完整的、好的案例，需要有清晰的脈絡(luò)，要有機構(gòu)的情況、要有接案時與案主相關(guān)的認(rèn)為案主有問題的人的訪談、要有對案主的評估、有干預(yù)策略、有完整的干預(yù)過程等內(nèi)容。關(guān)于技巧的運用？在干預(yù)過程中運用一定技巧對于干預(yù)效果有著重要的影響。老師曾說在訪談中如果不知道接下來該怎樣接話時便簡單地重復(fù)案主的話，做一個好的傾聽者從而能更多地了解案主的情況，雖然沒在我們小組的訪談中這樣做，但我在另外一門課程的訪談上試過，也達到了一個好的效果。雖然最終訪談顯得有些理想且案主過于配合，但至少通過自己假象訪談并寫對話的方式，我們知道了運用各個技巧的時機，清楚了解到各個技巧的作用，這對于我們以后進行真正的訪談的運用技巧很有意義。我想，所謂的同理心，現(xiàn)實需要與案主實現(xiàn)共感，感受案主的情緒，然后是挖掘案主情緒的來源，最終我們可以得知案主情緒背后最想表達的東西，這就是同理心的運用。在上學(xué)期的服務(wù)學(xué)習(xí)中，我總覺得不知道該如何與小孩子相處，認(rèn)為服務(wù)效果不佳，期望總是很難實現(xiàn)，現(xiàn)在想來，其實最主要的是因為我對兒童這一個群體不了解，總是以我的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。所以，作為一名好的社會工作者，就應(yīng)該有著高度的文化敏感度，了解更多有關(guān)服務(wù)對象群體的文化特征，這樣才能為提供好的有效的服務(wù)打下夯實的基礎(chǔ)。這學(xué)期仍然是小組方式來進行，這讓我對小組的責(zé)任有了更多的認(rèn)識。而這學(xué)期小組成員眾多，使得成員們都有一種反正還有某某，自己可以少做點的想法。而第二次，我們所有人都參與但案例的設(shè)計中，各自擔(dān)任不同的角色，大家一起協(xié)商該怎樣進行訪談，很快我們便做好了，雖然呈現(xiàn)時被指出了很多毛病，但當(dāng)時在觀看時覺得很自豪，聽到同學(xué)們因為我們制作的視頻笑時也在很開心地成員間互相相視一笑。最終，當(dāng)克服反正還有某某可以少做想法時，小組將給你帶來成就感和榮譽感，這是一種只有當(dāng)你真的用心時才會感受到的快樂。目前我雖然做得不夠好，但相信在接下來更多實踐的錘煉中，我將做得更好的！第二篇：幼兒園課程理論與實踐研究幼兒園課程理論與實踐研究對于幼兒園課程的研究，我國起步較晚，而且走過不少的曲折路程。他們對幼兒園課程的研究和實踐，留下了豐碩的成果，為學(xué)前教育事業(yè)做出了重要貢獻。同時，全面批判美國杜威實用主義、兒童中心論，也全面否定了我國陳鶴琴等老一輩幼兒教育家的“活教育”思想。在“文化大革命”十年內(nèi)亂中，幼兒園課程研究受到了摧殘，失去了發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，國家進行了大變革，要求幼兒園課程做出相應(yīng)的改革，一方面吸收外國先進的學(xué)前教育理論和課程模式，另一方面，借鑒陳鶴琴、張雪門、張宗麟等老前輩的幼兒園課程思想，逐漸形成了綜合性主題教育課程、整體教育課程、活動教育課程、游戲教育課程等多種課程模式。關(guān)于幼兒園課程的特點和幼兒園課程的性質(zhì)是當(dāng)前幼兒園課程研究的熱點問題，相對于中小學(xué)的課程，幼兒園課程有其獨特的特點和性質(zhì)；從上個世紀(jì)初，我國開始對幼兒園課程展開了研究，到今天已經(jīng)進行了幾次大的改革，幼兒園課程改革的歷程對我們今天幼兒園課程的實施和今后的發(fā)展有重要的啟示意義；2001年教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，其中的主要觀點對幼兒園課程的事實和發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義；國外的一些幼兒園課程理論以及我國老一輩教育家創(chuàng)設(shè)的幼兒園課程理論對我們今天的幼兒園課程理論和實踐工作有重要的啟示意義。判斷：①．學(xué)科維度：將課程看作是教學(xué)的科目，注重教材，學(xué)科體系。③．計劃維度：過分強調(diào)課程的預(yù)設(shè)。：影響和重視材料和活動的選擇，而選擇的主要依據(jù)是兒童的興趣。唯理論的主要代表人物是貝爾。課程審議是課程編制中不可缺少的一步。：強調(diào)的是個性化，目標(biāo)指向的是培養(yǎng)兒童學(xué)生的創(chuàng)造性，更多用在藝術(shù)領(lǐng)域。心理順序：以適合兒童心理特點的原則組織課程內(nèi)容。∕斯科普課程：強調(diào)主動學(xué)習(xí)，是兒童發(fā)展過程的核心，創(chuàng)設(shè)興趣區(qū)，給孩子主動學(xué)習(xí)興趣，“49條關(guān)鍵經(jīng)驗”。：加德納——多元智力理論、費爾德門——認(rèn)知發(fā)展的非普遍性理論；課程的價值問題是課程的核心問題。，其最明顯的差別 表現(xiàn)在對教育對象不同。：較為成功地解決知識、技能與一般能力，教師教學(xué)與兒童需要，個體與集體等的關(guān)系。例子：目標(biāo)游離評