【正文】 件在2013年12月18日，韓國(guó)SBS電視臺(tái)首播穿越偶像劇《來(lái)自星星的你》（以下簡(jiǎn)稱《星你》）。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也引起了一陣狂潮，各大論壇及社會(huì)化媒體開(kāi)始討論此事件。大約在他離開(kāi)包子鋪二十分鐘后，新浪微博用戶四海微傳播第一時(shí)間將其用餐過(guò)程和餐品內(nèi)容以圖文并茂的形式發(fā)布在新浪微博上，一時(shí)間人民網(wǎng)、新京報(bào)、央視網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等眾多國(guó)內(nèi)主流媒體便在官方微博上發(fā)布及轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)情況的微博。在期間，現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有戒嚴(yán)，也沒(méi)有眾多保鏢跟隨。從量化研究的角度，以時(shí)間進(jìn)度為依據(jù)，研究信息和影響的流動(dòng)與擴(kuò)散過(guò)程波及范圍；從定性研究的角度，對(duì)官方聲音和民間言論進(jìn)行內(nèi)容分析，衡量影響形成的強(qiáng)度與傳播效果。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的流動(dòng)性、多元化和文字化，提供了我們一個(gè)不是很穩(wěn)定的特征同時(shí)也有可以發(fā)揮的想象空間。多元化的敘事是多維的，進(jìn)行分析時(shí)，提煉出被研究對(duì)象敘事的多維內(nèi)容，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社區(qū)意見(jiàn)表達(dá)渠道方式的多樣性和社會(huì)階層的鮮明性，不同群體的意見(jiàn)表達(dá)和利益訴求是不同的，因此不應(yīng)該停留在一維或者幾維的內(nèi)容框架。傳統(tǒng)的敘事分析的方法也不是完全符合網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)社會(huì)行為研究的需要，也需要在原基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改進(jìn)。（二）敘事分析及操作步驟：如果按照研究的問(wèn)題的取向來(lái)進(jìn)行劃分的話，主要涉及五類問(wèn)題，而每一種問(wèn)題對(duì)應(yīng)的分析研究方法莫斯將其分為：現(xiàn)象學(xué)、民族志、扎根理論、話語(yǔ)分析以及參與觀察五類方法。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相當(dāng)龐雜，信息的真實(shí)性、身份的一致性和有效性、樣本的科學(xué)性這些都無(wú)法保證。其次網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)空間有著諸多的差異。類似于語(yǔ)言、符號(hào)、文字這樣的人類所創(chuàng)造出來(lái)具有指代功能的工具，我們通過(guò)他們來(lái)獲取客觀世界的信息，從而在解讀信息的基礎(chǔ)上去構(gòu)建意識(shí)中的社會(huì)和世界，賦予他們意義。實(shí)證主義主張的是主體和客體的概念，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)環(huán)境是客觀存在的，是具體的事實(shí)。（一）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)定量研究的局限性在當(dāng)今社會(huì)學(xué)的研究方式中，占主流地位的還是量化研究。并且，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)學(xué)研究并不多，很少有學(xué)者用社會(huì)學(xué)的視角去研究和解讀網(wǎng)絡(luò)。最后，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的文獻(xiàn)查閱之后，筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的研究對(duì)象大多是消極、抵制、負(fù)面、防范的一些案例，例如：落后亞文化、群體性事件、輿論暴力、言論自由帶來(lái)的危機(jī)公關(guān)等等。（三）個(gè)人的一些思考 通過(guò)以上的文獻(xiàn)綜述，筆者發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：首先，對(duì)于這兩個(gè)案例的研究可以看出，還是新聞傳播、公共關(guān)系、文化交流等方面的學(xué)術(shù)分析占多數(shù)，在中國(guó)知網(wǎng)上幾乎找不到對(duì)這兩個(gè)互聯(lián)網(wǎng)案例的社會(huì)學(xué)研究，唯一可以借鑒的，就是用傳播學(xué)領(lǐng)域的理論和思想開(kāi)展的研究。很少將其直接應(yīng)用到社會(huì)學(xué)研究當(dāng)中，不過(guò)目前國(guó)內(nèi)也還是處于對(duì)于現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)探討的階段，本土化相當(dāng)不純熟。它對(duì)于二十世紀(jì)中后期社會(huì)學(xué)理論流派以及研究影響非常大。；閆志剛在《社會(huì)建構(gòu)論：社會(huì)問(wèn)題理論研究的一種新視角》中對(duì)社會(huì)建構(gòu)論的興起、新的研究取向和啟示進(jìn)行了總結(jié)和解讀；王華平、盛曉明在《社會(huì)建構(gòu)論的三個(gè)思想淵源》中，從認(rèn)識(shí)論、本體論以及方法論三個(gè)方面對(duì)于社會(huì)建構(gòu)論的思想追根溯源。中國(guó)人民大學(xué)的劉少杰、王冠教授是目前社會(huì)學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)研究比較活躍和專業(yè)的兩位學(xué)者，其余還有上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系的張文宏、中國(guó)人民大學(xué)的程士強(qiáng)，中國(guó)社科院的高文珺以及南開(kāi)大學(xué)的陳浩等，當(dāng)然還有一些其他領(lǐng)域的學(xué)者，比如中國(guó)人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院的彭蘭教授、北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院的劉德寰、謝新洲教授等。二、 文獻(xiàn)綜述（一）相關(guān)案例 蘇磊在《從慶豐包子鋪看社交購(gòu)物時(shí)代的消費(fèi)關(guān)系》文中從信息突發(fā)性、傳播多樣性、后續(xù)公關(guān)四個(gè)方面全面解讀了慶豐包子事件的發(fā)展過(guò)程，包含了對(duì)于企宣公關(guān)、新聞營(yíng)銷和傳播介質(zhì)的分析；鄭雯，辛艷艷，郭文豐三人在《國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象傳播在多元社會(huì)群體中的效果研究》中對(duì)微博864名用戶進(jìn)行了跟蹤研究，對(duì)含有慶豐包子話題的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)、評(píng)論數(shù)、原創(chuàng)微博數(shù)以及傳播效率等方面進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析；李師荀在《微博環(huán)境下公民新聞的特點(diǎn)及問(wèn)題——以“習(xí)總買包子”報(bào)道為例》中，以微博新聞為切入點(diǎn)，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)和專業(yè)的新聞角度梳理了這一社會(huì)行為和熱點(diǎn)事件在微博中的一個(gè)發(fā)展歷程，并且最后立足于新媒體視角對(duì)于微博新聞也提出了問(wèn)題和事件總結(jié)；羅予翎在《從“都教授”看韓劇對(duì)中國(guó)文化的影響》中，從消極和積極因素解析了在國(guó)際背景下的跨文化交流現(xiàn)狀，以及通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的文化輸出對(duì)于接受國(guó)的消極以及積極影響。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的社會(huì)行為，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的交互和再生產(chǎn)之后，往往會(huì)在網(wǎng)民的互動(dòng)中被重賦新的意義和解讀，之后再作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，影響著社會(huì)行為的發(fā)展以及人們的社會(huì)認(rèn)同。一、 研究問(wèn)題的提出 近幾年，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的日趨完善，網(wǎng)絡(luò)空間所發(fā)生和產(chǎn)生的社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)行為、社會(huì)重構(gòu)也越來(lái)越多。并且，網(wǎng)絡(luò)文化和輿論生產(chǎn)構(gòu)成了網(wǎng)民的社會(huì)認(rèn)同，而這種認(rèn)同在映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的同時(shí)又反作用于它，形成社會(huì)權(quán)力影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)以及功能，進(jìn)而改變社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的界定以及規(guī)范制度來(lái)進(jìn)行約束和制約，是一個(gè)在相對(duì)比較開(kāi)放和活躍的平臺(tái)上通過(guò)信息的傳播和人際互動(dòng)而形成的。相信在不久的將來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)在我國(guó)進(jìn)行全面普及。因此，本研究對(duì)于當(dāng)下社會(huì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)研究方面的補(bǔ)充有一定意義。但是這些大多數(shù)的研究都是從專業(yè)角度把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為既定事實(shí)，對(duì)研究對(duì)象和問(wèn)題進(jìn)行研究。中央民族大學(xué)本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))社會(huì)行為的網(wǎng)絡(luò)敘述及其對(duì)行為的重構(gòu)畢業(yè)論文摘要Abstract前言一、 引言（一） 研究問(wèn)題的提出（二） 研究綜述 （三） 研究?jī)?nèi)容及方法 二、 社會(huì)行為及其網(wǎng)絡(luò)敘述 （一）“慶豐包子”事件 （二）“啤酒炸雞”事件 網(wǎng)絡(luò)敘述對(duì)社會(huì)行為的重構(gòu) （一）互聯(lián)網(wǎng)傳播的二次生產(chǎn) 9 （二）眼見(jiàn)為“虛”的世界 10 （三）“吃了會(huì)怎樣？” 12 （四）病毒式營(yíng)銷 13四、結(jié)論參考文獻(xiàn) 16致 謝 18前 言網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在我國(guó)比較滯后，二十一世紀(jì)之前，國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的研究幾乎是空白的，在新聞學(xué)、傳播學(xué)