【正文】 嚴(yán)格規(guī)范基礎(chǔ)上，工業(yè)用生產(chǎn)線的模式和要求一步步改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范之后，農(nóng)業(yè)能夠由原始農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，農(nóng)民開始由農(nóng)業(yè)思維向工業(yè)思維轉(zhuǎn)變。這種辦法起到了三個(gè)作用，首先是開拓了農(nóng)產(chǎn)品的銷售市場，其次是提高了農(nóng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，而最具意義的一個(gè)效果就是，能夠通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范化。形成了社會(huì)上工農(nóng)業(yè)發(fā)展中的不平衡和大落差。這種思維與今天快速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程完全合拍。這個(gè)創(chuàng)新對全疆做好基層工作都有很好的借鑒意義。如今的瑪納斯縣，棉農(nóng)的背后是年產(chǎn)值十個(gè)億的漿粕廠，葡萄種植戶的背后是大名鼎鼎的新天國際酒業(yè)。 因?yàn)槲覅^(qū)是一個(gè)農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，一些干部的思維無法從農(nóng)業(yè)思維中跳出來，無法實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)主義到創(chuàng)新思維的跨越，最重要的一個(gè)缺陷就是沒有運(yùn)思的過程。當(dāng)懷疑占到上風(fēng)的時(shí)候，人就已經(jīng)從認(rèn)同中擺脫出來，也就是創(chuàng)新的開始。運(yùn)思與認(rèn)同是一對矛盾體，認(rèn)同是對思考的放棄和抵抗，而思考是對認(rèn)同的懷疑和掙脫。經(jīng)驗(yàn)主義的表現(xiàn)之一就是認(rèn)同思維，認(rèn)同思維在人頭腦中的固化，成為今天我們由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)思維障礙。然而，歷史的進(jìn)步必須靠水平方向的移動(dòng)和垂直方向的升高。農(nóng)業(yè)社會(huì)追求的正是這種不變化。觀念都是從生產(chǎn)方式中派生出來的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種追求靜態(tài)的生產(chǎn)方式，每年按照植物的生命周期來耕作，年復(fù)一年，沒有變化，昨天做的，就是今天的翻版，明天做的，還是今天的翻版。要每一位縣市干部都做到這一點(diǎn)，并不容易，這中間需要干部有能力跨越一道門檻，那就是經(jīng)驗(yàn)主義的束縛。雖然縣市干部每天面對著最基層出現(xiàn)的新問題、新矛盾，但是，如果干部本身還沿用老思維來處理問題，或者干部思維的變化跟不上基層新問題、新矛盾的發(fā)生速度，基層的工作就沒法做好做到位，基層工作就將落后于時(shí)代的發(fā)展。 縣市干部在社會(huì)生活的第一線，他們最早、最真實(shí)地接觸到社會(huì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化。打開思維的天窗，吹來的和煦的風(fēng)，沿著明媚的陽光，放飛你的思想。我們這樣對待自己所取得的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就是突破了。因此，當(dāng)下屬提出的方案是你曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷時(shí)，你就會(huì)告訴下屬“算了吧，這件事情做不了”；下屬提出的問題是你曾經(jīng)的成功經(jīng)歷時(shí)，你會(huì)告訴下屬“這個(gè)事情我做過，你就按這樣辦”；下屬提出的問題是一直存在的老問題時(shí)，你會(huì)告訴下屬“這個(gè)問題避免不了，你就別花心機(jī)了”；下屬提出改善現(xiàn)行的作法時(shí)，你會(huì)告訴下屬“現(xiàn)在好好的，沒問題你就不用去改它了，其它更急的事先做吧”。既然歷史不能拷貝，經(jīng)驗(yàn)就不能照搬。不去珍惜自己或他人所取得的經(jīng)驗(yàn)，是違背“站在前人的肩膀上可以看的更遠(yuǎn)”的道理，如果萬事都重頭開始摸索，是一種資源浪費(fèi)，也是一種極端行為。如果你在二十歲的年齡段能注意嚴(yán)謹(jǐn)、在三十歲的年齡段能刻苦發(fā)揮、在四十歲的年齡段能勤奮學(xué)習(xí)、在五十歲的年齡段能善于授權(quán)、在六十歲的年齡段能決然放手，這就是戰(zhàn)勝了年齡特點(diǎn)，這就是突破！年輕人突破了，二十歲就可能有三十歲的成熟、三十歲就可能有四十歲的成就；年長者突破了，六十歲還可以續(xù)寫五十歲的輝煌，五十歲還可以保持四十歲的魄力。這時(shí)，不管你在組織里還處在什么位置，都應(yīng)該果斷地走出圈外去，回望這邊會(huì)風(fēng)景獨(dú)好。突破年齡特點(diǎn)曾有人形象地比喻人生的不同階段：“二十歲是半成品、三十歲是成品、四十歲是精品、五十歲是極品、六十歲是次品、七十歲是廢品”。當(dāng)這些問題經(jīng)常發(fā)生你身上時(shí)，你的思維就具有定勢、固化、自閉、自負(fù)等傾向了。領(lǐng)導(dǎo)干部要潛心學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，善于總結(jié)，真正掌握“四度”思維的本領(lǐng)，切實(shí)提高總攬全局、駕馭全局的戰(zhàn)略能力，樹立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，使其思維的結(jié)果能夠符合戰(zhàn)略發(fā)展目的、符合客觀發(fā)展規(guī)律、符合實(shí)際、切“時(shí)”可行。第四，要有跨度，總結(jié)過去，面向未來，增強(qiáng)預(yù)見性，從時(shí)間緯度籌劃好發(fā)展的各個(gè)階段，既不可超越階段做不可行的事情，又要牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，善于抓住事物運(yùn)動(dòng)過程特定的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，搶占先機(jī)，加速發(fā)展。第二，要有深度，堅(jiān)持辯證唯物主義的能動(dòng)的反映論，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，深入實(shí)際，吃透事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，找出影響全局發(fā)展的主要矛盾和其他重大矛盾，找出系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，確定戰(zhàn)略布局、主攻方向和工作的著力點(diǎn)?！　±斫夂桶盐諔?zhàn)略思維的“四度” 要素，有助于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力。要不囿于前人，不拘泥于現(xiàn)有，立足對事物有新的認(rèn)識(shí)、新的判斷，從而作出既有遠(yuǎn)見卓識(shí)、又符合客觀實(shí)際、棋高一著的科學(xué)決策。領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有新的思維視角，緊緊追蹤事物變化，把握住事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的趨勢，根據(jù)事物不斷變化的環(huán)境、條件來調(diào)整自己的思維，對系統(tǒng)進(jìn)行有效地控制。戰(zhàn)略一般指決定全局發(fā)展方向和長遠(yuǎn)目標(biāo)的策略，進(jìn)行戰(zhàn)略思維就要科學(xué)分析系統(tǒng)的波動(dòng)性，摸清系統(tǒng)的波動(dòng)幅度和周期，并據(jù)此預(yù)見系統(tǒng)發(fā)展的總趨勢，判斷系統(tǒng)發(fā)展所處的階段，分析系統(tǒng)具體發(fā)展的走向，找出系統(tǒng)加速發(fā)展的可能性，做出應(yīng)對系統(tǒng)變化的戰(zhàn)略決策，做到因勢利導(dǎo)、順勢而動(dòng)、審時(shí)度勢、與時(shí)俱進(jìn)。事物的發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為一種否定之否定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律性?！　∪值闹攸c(diǎn)不是固定不變的，機(jī)遇也是稍縱即逝的，這是因?yàn)橄到y(tǒng)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的?，F(xiàn)代科學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，世界是一個(gè)大系統(tǒng)，其中處處是系統(tǒng)，包括無機(jī)系統(tǒng)、有機(jī)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)?！安恢\全局不足以謀一域，不謀長遠(yuǎn)不足謀一時(shí)”，講的就是這個(gè)道理。　　系統(tǒng)思維的方法告訴人們，從更廣闊的空域分析，易找出影響全局發(fā)展的重點(diǎn)，從時(shí)域角度分析，易發(fā)現(xiàn)加速全局發(fā)展的機(jī)遇。因此，系統(tǒng)既獨(dú)立又開放，既相對穩(wěn)定又發(fā)展變化。系統(tǒng)思維的方法就是用系統(tǒng)思想來研究對象，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，著重研究整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系，綜合地、精確地思考對象，以達(dá)到最佳處理問題的目的。戰(zhàn)略思維是系統(tǒng)思維的高級形式。重要的是不能用局部發(fā)展損害全局利益，不能以損害長遠(yuǎn)利益為代價(jià)換取當(dāng)前利益。統(tǒng)籌兼顧，就是在空域中照顧各方，在時(shí)域里照顧前后。機(jī)遇，就是可能帶來質(zhì)的飛躍和快速發(fā)展的機(jī)會(huì)和境遇。重點(diǎn)，就是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的，對全局具有決定性作用的重大問題。全局與局部的關(guān)系、重點(diǎn)與一般的關(guān)系、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，是戰(zhàn)略思維關(guān)注的內(nèi)容。戰(zhàn)略思維的基本方法　戰(zhàn)略思維是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維，是系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地思考、規(guī)劃全局性問題時(shí)的思維活動(dòng)過程，是運(yùn)用時(shí)間和空間的一門藝術(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的一種素質(zhì)。不能代替領(lǐng)導(dǎo)者的決策。從專家們的爭論中汲取有益的營養(yǎng)；三是不唯智囊。進(jìn)行重大決策時(shí)，必須征詢專家們的意見；二是聞爭則善。也是科學(xué)決策的可靠保證。一部分人專門從事斷，就是領(lǐng)導(dǎo)者，一部分人專門從事謀，就是智囊團(tuán)。人類社會(huì)之初，由于生產(chǎn)力水平低下，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)簡單，謀與斷是由領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人完成的。　　四是內(nèi)腦與外腦的關(guān)系。繼承歷史優(yōu)秀文化、借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是延續(xù)和繼承人類文明成果的方式。人類文明發(fā)展具有延續(xù)性和批判地繼承性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。現(xiàn)象又有真象和假象之別，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃時(shí)，又必須深入研究當(dāng)前，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷未知，從現(xiàn)實(shí)把握未來，這是戰(zhàn)略思維的題中應(yīng)有之義。其次，研究當(dāng)前，規(guī)劃未來。因?yàn)槭挛锇l(fā)展具有連續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。將當(dāng)前與長遠(yuǎn)結(jié)合，這是一個(gè)重要的方法論原則?！　《钱?dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。如年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)等。結(jié)構(gòu)不同，效益不同，甚至有天壤之別。在一定的社會(huì)里要研究階級結(jié)構(gòu)何者處于統(tǒng)治地位，何者處于被統(tǒng)治地位，直接決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。只有做到微觀上細(xì)針密縷，無衣無縫，才能棋高一著，穩(wěn)操勝券。不僅謀求全局的主動(dòng)，而且要使局部健康發(fā)展。一般的局部對全局雖不起主要的決定的作用，但如果多數(shù)局部失敗了，全局也會(huì)發(fā)生根本性變化。所以，強(qiáng)調(diào)全局的重要，絲毫不意味著否定局部。全局是局部組成，二者是辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，從戰(zhàn)略上調(diào)整國有企業(yè)布局，“堅(jiān)持有進(jìn)有退，有所為有所不為”的方針，正是為了從根本上提高國有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和整體效益；實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，正是為了把今天的發(fā)展與明天的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，避免由于今天的發(fā)展而使明天的發(fā)展喪失必要的條件；如此等等。這是事物全局與局部關(guān)系的辯證法?！?《毛澤東選集》，第 2版第1卷，第212頁。改革中的“有所進(jìn)有所退”“有所為有所不為”就是這個(gè)道理。全局搞好了，從根本上說有利于局部，全局利益就是最高利益?！　∑浯?，還必須正確處理好以下一些關(guān)系：　　一是全局與局部的關(guān)系。為了駕馭社會(huì)化大生產(chǎn)的復(fù)雜局面，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從一維走向多維：既要有經(jīng)驗(yàn)思維，又要有理論思維；既要有正向思維，又要有逆向思維；既要有點(diǎn)線思維，又要有立體思維；既要有聚合思維，又要有發(fā)散思維；既要有求異思維，又要有求同思維；既要有形象思維；又要有抽象思維；既要有邏輯思維，又要有靈感思維。所謂多向思維，是指領(lǐng)導(dǎo)思維主體運(yùn)用多種思維方式，對事物進(jìn)行多角度、多方面、多層次、多變量的系統(tǒng)思考。所謂一維思維，就是領(lǐng)導(dǎo)思維主體從某一方面或遵循某一固定的思維指向，來透視或把握領(lǐng)導(dǎo)思維客體的過程。而現(xiàn)代社會(huì)，變化節(jié)奏快，活動(dòng)范圍廣，牽涉內(nèi)容多，一維思維方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭這種復(fù)雜的局面。小生產(chǎn)社會(huì)里，由于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)容比較簡單。所以，面對快速多變的現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式必須從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)時(shí)代的需要，才能掌握決策的主動(dòng)權(quán)。它要求思維要根據(jù)事物不斷變化的環(huán)境、條件來改變自己的思維程序、思維方向、對事物進(jìn)行調(diào)整、控制，以達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)。所謂動(dòng)態(tài)思維是一種追蹤事物變化的思維。而現(xiàn)代社會(huì)，真正是日新月異，瞬息萬變。整個(gè)思維過程可以重復(fù)、再現(xiàn)，周而復(fù)始。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢，環(huán)境變化很小，使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成一種靜態(tài)思維的習(xí)慣。為了適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從封閉走向開放，既看到內(nèi)部條件，又看到外部環(huán)境；既看到國內(nèi)，又看到國外；既看到過去，又看到現(xiàn)在與未來。三是預(yù)見性。開放性思維不是靜止的、僵化保守的，而是隨著事物內(nèi)部要素與外部環(huán)境的變化而變化。縱橫交錯(cuò)，因而視野廣闊。其特點(diǎn)：一是廣闊性。其特點(diǎn)：一是封閉性，二是保守性，三是片面性。封閉思維是建立在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的一種思維方式。為達(dá)此目的。但由于長期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，也導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)思維方式的封閉性、凝固性和單一性。此外還有很多新穎的思維訓(xùn)練方法可以運(yùn)用，諸如思維樹訓(xùn)練方法、混沌思維方法等都對于解決復(fù)雜問題，拓展思維空間，改變思維習(xí)慣有著極大的幫助。英國的思維學(xué)家波諾的“六頂思想帽”理論就是這樣一種思維訓(xùn)練模式。夯實(shí)決策思維基礎(chǔ)不單要有優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要進(jìn)行特別的思維訓(xùn)練，只有二者有機(jī)的結(jié)合才能奠定高質(zhì)量決策的基礎(chǔ)。其次決策者還要博覽群書，多接觸社會(huì)各方面的知識(shí)。決策者自身具有豐富的知識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、優(yōu)良的智能結(jié)構(gòu)、完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是作出科學(xué)決策的前提?！　∫皇莾?yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種思維方式，包括經(jīng)驗(yàn)思維與理論思維、形象思維與抽象思維、定性思維與定量思維、系統(tǒng)思維與創(chuàng)造思維等。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能充分運(yùn)用系統(tǒng)思維，那在具體工作中只能是盲人摸象。凡是系統(tǒng)只有與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，才能克服內(nèi)部無序度的增加?！　《窍到y(tǒng)思維。逆向思維是就事物依存的條件與發(fā)展過程逆向思考。創(chuàng)新思維中可以適當(dāng)運(yùn)用求異思維和逆向思維。從下情而言，主要包括一個(gè)地區(qū)或部門的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況，是貫徹上情的載體。如何結(jié)合下情貫徹上情，是領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常碰到的決策課題?！　《?、轉(zhuǎn)換決策思維方式　　一是創(chuàng)新思維。根據(jù)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)決策是一個(gè)謀、斷分工合作的過程，謀即出主意，斷即選主意。從小到大就是我們要跳出部分看全局，跳出自己超越自己發(fā)展自己，這就要求我們的思維眼光應(yīng)該由從小看大轉(zhuǎn)換到從大看小，這是思維的參照系的轉(zhuǎn)換，用小看大大不了，用大看小小不了，這是創(chuàng)新思維需要的眼光和氣度。而收斂思維也是為了解決某一問題，在眾多的現(xiàn)象、線索、信息中，向著問題一個(gè)方向思考，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)或發(fā)散思維中針對問題得出最好的結(jié)論和最好的解決辦法。在決策的參與過程中，發(fā)散思維可以多一些，也應(yīng)該多一些。指的是發(fā)散思維與收斂思維的關(guān)系。另一層意思是指思維的主體從“單”到“多”，由單腦思維轉(zhuǎn)換到多腦思維，即人腦加電腦，內(nèi)腦加外腦，左腦加右腦。即從單向思維轉(zhuǎn)換到多向思維，這是創(chuàng)新思維的主要表現(xiàn)?！　√嵘I(lǐng)導(dǎo)決策思維品質(zhì)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：　　一、厘清決策思維路徑　　思維的路徑指的是思維形成的大體脈絡(luò)和維度指向。思維的質(zhì)量決定未來的質(zhì)量，思維的品質(zhì)決定領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)程度。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的決策思維品質(zhì)　　決策思維品質(zhì)指的是領(lǐng)導(dǎo)者在做出選擇之前對客觀現(xiàn)實(shí)的把握程度和對內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平。在領(lǐng)導(dǎo)決策過程中，可以說領(lǐng)導(dǎo)思維決定思路，思路決定行為，行為決定結(jié)果。不良決策思維品質(zhì)不僅會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人民利益，導(dǎo)致公共資源的極大浪費(fèi)，損毀政府形象，而且重大的決策失誤還會(huì)影響歷史的進(jìn)程。厘清決策思維路徑包括四個(gè)方面：一是從“單”到“多”。單向思維是直線的、慣性的、僵化的，而多向思維才使創(chuàng)新成為可能。二是從“放”到“收”。發(fā)散思維是為了解決某個(gè)問題，從這一問題出發(fā)，想的辦法、途徑越多越好，總是追求還有沒有更多的辦法。發(fā)散多可以代表各方面的利益、各方面的情緒，各方面的智慧。三是從“小”到“大”。四是從“謀”到“斷”。一般來說，出主意由專家，群眾去做，但是選主意一定要由領(lǐng)導(dǎo)者去做。創(chuàng)新思維，是指領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)不受慣性的影響，不受定勢的束縛，在客觀需求與現(xiàn)實(shí)可能的契合中，開啟超常規(guī)思維，作出常規(guī)情況下作不出也不敢作的決策。從上情來說，一般是指上級指示和精神具有較強(qiáng)的原則性和宏觀性，是下級決策的憑據(jù)。創(chuàng)新思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部在吃透上情與摸透下情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出具有本地區(qū)、本部門特色的決策。求異思維是對熟悉的個(gè)別事物，有意地看成陌生，按照新方法去解決；對陌生的個(gè)別事物，有意識(shí)地看成熟悉，運(yùn)用已經(jīng)掌握的方法去推陳出新。對一個(gè)問題存在異議是正常的，而且還能促使我們考慮問題更加周到細(xì)致，所以在論證一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，除了要有《可行性報(bào)告》，還要有《不可行性報(bào)告》。系統(tǒng)思維，是全面、運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系地思考問題的方式。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)實(shí)踐的系統(tǒng)性就是要打開空間，多向思維，不能局限于既有的機(jī)制、既定的思路和既有的方法，沒有系統(tǒng)思維的開放性是絕對不可能創(chuàng)新的。系統(tǒng)思維同時(shí)