【正文】 合同成立和貨物已經(jīng)由承運(yùn)人接管或裝船，以及承運(yùn)人保證憑以 的單據(jù)。 （世界貿(mào)易組織：約束 ） （建設(shè) —— 經(jīng)營(yíng) —— 轉(zhuǎn)讓）：是指政府（ 通過契約 ）授予私營(yíng)企業(yè)（ 包括外國(guó)企業(yè) ）以一定期限的特許專營(yíng)權(quán)，許可其融資建設(shè)和經(jīng)營(yíng)特定的公用基礎(chǔ)設(shè)施，并準(zhǔn)許其 通過向用戶收取費(fèi)用或出售產(chǎn)品以 、 并賺取利潤(rùn)。 要堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，進(jìn)一步認(rèn)清 我們 肩負(fù)的使命，增強(qiáng)歷史責(zé)任感；要頑強(qiáng)拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)，要鍥而不舍，勇闖難關(guān)，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，全面提高管理水平 ，要提高思想認(rèn)識(shí)，樹立開放的人才觀念，大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)的安定、繁榮、 科學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 我們“新時(shí)代的鐵人”王啟民用鋼鐵般銳利的創(chuàng)新思想，和頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神， 鍥而不舍，敢于攻關(guān)的求實(shí)精神，不斷地進(jìn)行技術(shù)革新，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，堅(jiān)定“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”的信念，全身心地投入油田地質(zhì)開發(fā)研究工作，王啟民用科技技術(shù)力量給大慶注入了 億噸石油。王啟民先后榮獲國(guó)家和省部級(jí)科技獎(jiǎng)勵(lì) 18 項(xiàng)，獲得全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、 “新時(shí)期鐵人 ”等榮譽(yù)稱號(hào)。 新時(shí)期“鐵人” 王啟民，教授級(jí)高級(jí)工程師。 鐵人王進(jìn)喜，是大慶人的杰出典范，中國(guó)工人階級(jí)的光輝形象、共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的英雄人物。 王進(jìn)喜干工作處處從國(guó)家利益著想，他重視調(diào)查研究，依靠群眾加速油田建設(shè)，艱苦奮斗，勤儉辦企業(yè)，有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，建立責(zé)任制，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)把油田質(zhì)量關(guān)。國(guó)家沒有石油，天上飛的，地上跑的，海上行的，都要癱瘓。王進(jìn)喜后來說：“北京汽車上的煤氣包，把我壓醒了，真真切切地感到國(guó)家的壓力、民族的壓力，呼地一下子都落到了自己肩上。 1959 年，他作為石油戰(zhàn)線的勞動(dòng)模范到北京參加群英會(huì)，看到大街上的公共汽車，車頂上背個(gè)大氣包，他奇怪地問別人：“背那家伙干啥？”人們告訴他：“因?yàn)闆]有汽油，燒的煤氣。 1959 年，王進(jìn)喜在全國(guó)“群英會(huì)”上被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào)。他率領(lǐng) 1205 鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺 10 萬米的世界鉆井紀(jì)錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的風(fēng)貌，為我國(guó)石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線一面鮮紅的旗幟。 1938 年， 15 歲的王進(jìn)喜進(jìn)入玉門石油公司當(dāng)工人，建國(guó)后歷任玉門石油管理局鉆井隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田 1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田鉆井指揮部副指揮。 三、論述題 （ 17 分） 試述鐵人王進(jìn)喜及新時(shí)代鐵人王啟民的英雄事跡及給自己的啟示。 1簡(jiǎn)述突破高寒禁區(qū)的精神。 石油會(huì)戰(zhàn)創(chuàng)造石油文化。 答：在石油會(huì)戰(zhàn)以及后來的油田開發(fā)建設(shè)中所孕育出來的愛國(guó) 、 創(chuàng)業(yè) 、 求實(shí) 、 奉獻(xiàn)的大慶精神和為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、 “三老四嚴(yán) ”的求實(shí)精神 ， 胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神和鐵人精神，成為全國(guó)石油戰(zhàn)線及至全國(guó)上下共同學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。它是以北大荒精神為核心，以北大荒核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，融軍旅文化、知青文化、移民文化和黑土文化為一體的、具有鮮明黑龍江墾區(qū)特點(diǎn)的一種文化體系。 答：東北部在開荒創(chuàng)建城市時(shí)，人們的不求回報(bào)，不求利益，無私的奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在那時(shí)所特有的淳樸，善良的民風(fēng)烘托出了東北部特有的“北大荒文化”。這樣 ,才能使開發(fā)東北老工業(yè)基地的二次創(chuàng)業(yè)結(jié)出更多的碩果。提到北大荒的開發(fā)創(chuàng)業(yè) ,人們更不會(huì)忘記當(dāng)年鐵人王進(jìn)喜帶領(lǐng)石油工人在極其艱苦的條件下 ,開發(fā)建設(shè)大慶油田 ,創(chuàng)造出世界石油生產(chǎn)史上的奇跡 ,樹立了中國(guó)石油工人頂天立地的光輝形象。新中國(guó)成立后 ,國(guó)家對(duì)北大荒進(jìn)行了有組織的開發(fā) ,形成了北大荒獨(dú)具特色的開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。雖然這里也曾與中原地區(qū)有這樣或那樣的關(guān)聯(lián) ,卻從沒有被主流文化正式接納。 答： 在中國(guó)北方的大、小興安嶺和長(zhǎng) 白山地之間 ,有一塊南北長(zhǎng) 1000 多千米 ,東西寬約400 千米 ,總面積達(dá) 35 萬平方千米的中國(guó)最大的平原一一東北平原。這種情懷、氣概、精神和品格的高度概括，就是東北抗聯(lián)精神。 簡(jiǎn)述東北抗聯(lián)精神。從此，抗聯(lián)文化開始搬上銀幕和戲劇舞臺(tái)，走上主流媒體?？孤?lián)文化由此進(jìn)一步廣泛傳播和發(fā)展。長(zhǎng) 白山人更是以楊靖宇為榜樣，在抗聯(lián)無私奉獻(xiàn)的犧牲精神鼓舞下，抬著擔(dān)架跨過鴨綠江支援志愿軍爬冰臥雪，奮勇作戰(zhàn)，直至取得最后勝利。 楊靖宇和抗聯(lián)將領(lǐng)把講抗日故事作為部隊(duì)自我教育、鼓舞士氣、豐富部隊(duì)文化生活的戰(zhàn)斗武器，倡導(dǎo)部隊(duì)指揮員帶頭講抗聯(lián)故事，帶頭唱抗日歌曲，推動(dòng)了抗聯(lián)文化的興盛和發(fā)展。主要內(nèi)容包括抗聯(lián)故事、抗戰(zhàn)歌謠，還有少量戲劇快板作品，均在東北抗戰(zhàn)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大影響和作用，故稱之為抗聯(lián)文化。 抗聯(lián)文化，是 1931 年“九一八” —— 1945 年“八一五”期間在長(zhǎng)白 山區(qū)產(chǎn)生的以抗日救國(guó)為主題的文藝創(chuàng)作和文化傳播。在這起事件中，這批活躍的作家中的王光逖、關(guān)沫南、陳緹、艾循、問流等人都身陷囹圄（艾循、問流死于獄中）。 到了 1941 年上半年，日偽政府頒布了《藝文指導(dǎo)要綱》，進(jìn)一步強(qiáng)化思想文化統(tǒng)治。某些沒有逃離的作家如金劍嘯、侯小古等人則死在了敵人的屠刀下。在這種情況下，作家不僅失去了發(fā)表作品的園地，而且個(gè)人的生命安全也受到嚴(yán)重威脅。 1935 年前后，隨著 日本侵略者軍事鎮(zhèn)壓力度的加大和黑龍江軍民軍事反抗斗爭(zhēng)的受挫，日偽政府把注意力轉(zhuǎn)向?qū)λ枷胛幕目刂粕?。文藝》和《黑龍江民?bào)新潮》、《大同報(bào) 答：當(dāng) 1932 年初日寇的鐵蹄踏上黑龍江的土地后，黑龍江的軍民進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，在軍事上給侵略者以沉重打擊。而內(nèi)陸是哈爾濱至旅（順）大（連）的南部線。 答：紅色絲綢之路，是共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)建黨和中國(guó)的馬克思主義者，通過中東鐵路來往于中國(guó)和蘇俄之間最早形成的一條交通路線，而哈爾濱便處于這條路線的中樞位置，通過中東紅色絲綢之路鐵路來往于蘇俄的這條紅色之路，不僅拓寬了馬列主義傳播的渠道，而且也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中秋吃月餅 ,更兼有生活團(tuán)圓、婚姻美滿之意。除夕要全家團(tuán)圓 ,大家圍坐在一起和面包餃子 ,和面的 和 與 合 諧音 ,餃子的 餃 與 交 諧音 ,合 與 交 是團(tuán)圓、相聚之意 。 二是貴和尚美 。在這種與自然相對(duì)而視 ,與自然萬物平等交流中他們萌生了 萬物有靈 、 生命一體化 的觀念 ,孕育了對(duì)自然的無限幻想能力。 在遠(yuǎn)古的現(xiàn)實(shí)世界中 ,最能剌激人的形象思維的則是那些始終處于動(dòng)態(tài)之中的自然萬物 ,如四季輪回的變換、更替輪流的日月星辰 、奔騰不息的江河湖海等。 黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵。各種動(dòng)物圖案、紋飾的運(yùn)用 ,即表明了他們與自然親密的關(guān)系 ,也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達(dá)。為了獰獵者上下馬或在林中奔跑追逐野獸的方便 ,鄂倫春 族、鄂溫克族的獵人的袍服下擺要開四個(gè)視 ,而蒙古族的卻不開視。因此 , 穿上抱皮服裝的人也會(huì)和袍子一樣溫和且充滿靈性。貓皮服飾經(jīng)過婦女們的巧手加工不僅保暖性強(qiáng) ,而且美觀大方 ,在實(shí)用的基礎(chǔ)上更增添了不少的審美元素。 答： 黑龍江一年當(dāng)中大部分時(shí)間都處在寒冷當(dāng)中 ,最冷的時(shí)候 ,大、小興安嶺的最低氣溫可降至 45 ℃以下。 飲食不僅是維持人們生存的前提，也是民族文明的一個(gè)標(biāo)志。 由于北方氣候原因，食物儲(chǔ)藏成為北方飲食習(xí)俗的另一特點(diǎn)。 二、簡(jiǎn)答題 （每題 4 分，共 48 分） 東北飲食文化的特點(diǎn)。 1晁楣創(chuàng)作的第一幅北大荒版畫是（ 《荒原春夜》 ）。 1 1954 年 8 月，第一支響應(yīng)黨中央號(hào)召的墾荒軍團(tuán)是（ 中國(guó)人民解放軍農(nóng)業(yè)建設(shè)第二師 ）。 東北抗戰(zhàn)著名的戰(zhàn)役有（ 江橋抗戰(zhàn) ）、（ 哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn) ）。 黑龍江出現(xiàn)的第一批具有近代工人階級(jí)特征的產(chǎn)業(yè)工人是 19 世紀(jì) 80 年代末的（ 漠河金礦工人 ）。 黑龍江流域各民族的共同的節(jié)日有（ 春節(jié) ）、（ 元宵節(jié) ）、（ 清明節(jié) ）、（ 端午節(jié) ）、（ 中秋節(jié) ）。 黑龍江流域喪葬習(xí)俗主要有（ 告別亡靈 ）、（ 棺木 ）、（ 出 殯與安葬方式 ）、（ 守孝習(xí)俗 ）。平時(shí)作業(yè)三 一、填空題 （每空 1 分，共 35 分） 黑龍江流域生育習(xí)俗有（ 祈子習(xí)俗 ）、（ 古老的生育禁忌 ）、（ “踩生”、“洗三”、“睡扁頭”與“抓周” ）、（ 育兒搖籃 ）。 黑龍江流域舊式舉行的求子禮儀主要有（ 拜神祈子 ）、（ 咒術(shù)祈子 ）、（ 功德祈子 ）。 東北飲食文化由（ 欲裂民族飲食文化 ）、（ 游牧民族飲食文化 ）、（ 農(nóng)耕民族飲食文化 ）三種類型。 6 黑龍江方言土語的特色是（ 最具親和力 ）、（ 表述生動(dòng) ）、 （ 結(jié)構(gòu)方式豐富多變 ）、（ 語音特色 ）。 19181919 年，中東鐵路工人舉行了三次全路大罷工，在斗爭(zhēng)中，東省鐵路哈爾濱總工廠工人發(fā)起成立（ “三十六棚工業(yè)維持會(huì)” ），成為黑龍江最早的中國(guó)工人工會(huì)組織。 北大荒文化 主要包括（ 軍墾文化 ）和（ 知青文化 ）。 1956 年 6 月，國(guó)務(wù)院成立了農(nóng)墾部，原中國(guó)人民解放軍鐵道兵司令員（ 王震 ）任第一任農(nóng)墾部長(zhǎng)。 1在大慶開發(fā)建設(shè)中出現(xiàn)了石油英雄，有“鐵人”（ 王進(jìn)喜 ）和新時(shí)期“鐵人”（ 王啟民 ）。 答： 東北飲食以肉食為主，“五谷雜糧”齊 —— 菽類比重大及豆制品多，山珍野菜攝入大。 以土著飲食文化為主，吸收山東魯菜及俄羅斯飲食文化因子，逐步形成了獨(dú)具特色的黑龍江飲食文化。 簡(jiǎn)述黑龍江服飾文化的地域特征。為 了抵御寒冷 ,以保暖為主的皮制服飾占有很大的比例 ,尤其是以抱子皮制成的服飾在黑龍江各民族當(dāng)中最為普遍。在人們的觀念中 ,抱子是溫和善良并且充滿靈性的動(dòng)物。 另外 ,黑龍江各民族服飾就地取材 ,以獸皮、魚皮等獵獲物的皮毛為制作服飾的主要原料 ,而且經(jīng)濟(jì)從業(yè)的不同造成服飾的差異 ,同是袍服 ,漁獵民族的袍服就與畜牧民族的袍服不同。以稻作農(nóng)耕為主的民族穿著短裝型衣裙、衣褲顯然比袍式服裝更適宜水田勞作。將這些動(dòng)物圖形縫制在衣間 ,讓它伴隨自己的左右 ,這不僅僅是審美的需要 ,更寄托著人們渴望保佑、企盼豐衣足食的美好愿望。 答： 一是原始自然崇拜觀念的體現(xiàn) 。這些強(qiáng)烈地剌激著他們感官的自然現(xiàn)象 ,不僅對(duì)他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響 ,也使他們產(chǎn)生無法擺脫的神秘感和畏懼感。他們通過節(jié)日慶典來表達(dá)對(duì)大自然饋贈(zèng)的感恩 ,同時(shí)也寄托對(duì)豐收的期盼 ,節(jié)日是鼓舞人類生存意志的最佳方式。 和 即和諧、統(tǒng)一 ,美 即美好、團(tuán)圃 ,貴和尚美作為中國(guó)文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露。至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓 ,這些都表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美好的愿望。 簡(jiǎn)述“紅色絲綢之路”。 紅色絲綢之路， 1903 年 7 月通車的中東鐵路由哈爾濱至西部滿洲里出境，赴赤塔上西伯利亞大鐵路；另一線路是往東赴綏芬河出境。 左翼文學(xué)在哈爾濱的發(fā)展。進(jìn)步作家一方面組織劇團(tuán)，排練進(jìn)步戲劇，另一方面以《哈爾濱日?qǐng)?bào)夜哨》、《國(guó)際協(xié)報(bào)蕪田》等報(bào)紙副刊為陣地，宣傳戰(zhàn)斗的文藝思想，發(fā)表反滿抗日色彩的作品。他們逮捕和殺害進(jìn)步作家，派遣特務(wù)監(jiān)視作家們的行蹤；同時(shí)還發(fā)布行政命令，取締大部分報(bào)刊，少量的被保留下來的報(bào)刊也都納入了他們的監(jiān)控范圍之內(nèi)。舒群、三郎、悄吟、羅烽、白朗、李文光、達(dá)秋、金人、姜椿芳等人先后逃到關(guān)內(nèi)。 關(guān)沫南的兩部長(zhǎng)篇文學(xué)《沙地之秋》與《落霧時(shí)節(jié)》（都沒有最后寫 完），前者通過描寫青年知識(shí)分子的反日文化活動(dòng)，表現(xiàn)中華民族不可征服的民族精神，后者通過展現(xiàn)大家族的青年走向革命道路的人生選擇，昭示出遠(yuǎn)未沉寂的地火仍在運(yùn)行。日本特務(wù)機(jī)關(guān)在 1941 年底制造的“哈爾濱左翼文學(xué)事件”，給黑龍江文學(xué)以毀滅性的打擊。 簡(jiǎn)述抗聯(lián)文化。它產(chǎn)生并廣泛傳播于東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，發(fā)展興盛于上世紀(jì) 60 年代。而在抗聯(lián)文化的各種表現(xiàn)形式中，抗戰(zhàn)歌曲演唱和抗聯(lián)故事創(chuàng)作是其最主要的形式和最具影響力的文化活動(dòng)。 1951 年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。因而抗美援朝結(jié)束后 ， 1958 年楊靖宇遺體遷葬于莊嚴(yán)肅穆的通化靖宇陵園。這一時(shí)期，在抗聯(lián)將領(lǐng)馮仲云親自關(guān)懷下，八一電影制片廠拍攝了抗聯(lián)題材的電影《趙一曼》等；美術(shù)家們出版了連環(huán)畫《三棚砬子戰(zhàn)斗》、《三打邵本良》；記者紀(jì)云龍、郭肇慶出版了傳記文學(xué)《民族英雄楊靖宇》等。 東北抗日英雄譜有哪些人？ 答： 寧死不屈――八女投江，膽壯氣豪――抗聯(lián)十二烈士 千古英豪――李兆麟，鋼鐵戰(zhàn)士――楊靖宇， 巾幗英雄――趙一曼，鐵獅將軍――周保中，抗日英烈――趙尚志。 答： 東北抗日聯(lián)軍在反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中充分表現(xiàn)出了對(duì)數(shù)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民赤膽忠心，對(duì)敵人深惡痛絕的愛國(guó)主義情懷；英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲的大無畏英雄氣概；百折不撓、艱