【正文】 。異類(lèi)的介入打破了無(wú)差異的均衡，“中心”應(yīng)運(yùn)而生，有序的體系得以形成。 降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對(duì)干凈，水汽再多也不會(huì)下雨，當(dāng)然就沒(méi)有植物和動(dòng)物，更不可能有人類(lèi)。 異類(lèi)可以成為事物的中心。（ 15 分） 甲、論述類(lèi)文本 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 （ 2020 年） 現(xiàn)代文閱讀選做題。 (2)治學(xué)方法得當(dāng)：既有考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)，又能吸收新知識(shí)；既能吸收前人研究成果盲從。 （ 4）第七次會(huì)試失敗后，絕意科舉，專(zhuān)注學(xué)問(wèn)。 5 （ 2）赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。 ③李逵這類(lèi)人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，“活在書(shū)中”可以對(duì)人們起警醒作用。 19． (6 分 ) ①應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。 ②本文作者在情感上親近李逵，在理智上則否定李逵。 【錯(cuò)因】過(guò)于急躁，不能在原文中細(xì)細(xì)找尋有效信息。 （ 3）廣泛交游，視野開(kāi)闊；結(jié)識(shí)名流學(xué)人，游學(xué)日本，多方涉獵。（ 6 分） 答： 【參考答案】 （ 1）好學(xué)精神：聰明好學(xué)，刻苦用功，博覽群書(shū)。 【錯(cuò)因】過(guò)于急躁，不能在原文中細(xì)細(xì)找尋有效信息。第二段中有兩點(diǎn)，分別是赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人；在日本搜訪(fǎng)典籍，校勘珍本 。 （ 4）第七次會(huì)試失敗后，絕意科舉，專(zhuān)注學(xué)問(wèn)。 （ 2）赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人?！? 【錯(cuò)因】文章思路未能理清，信息不能有效找尋。 【答案】 B 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬輿地學(xué)研究，文章主要的有效信息在第三四段，而 ACD 項(xiàng)的說(shuō)法都可以找到，只有 B 項(xiàng)表述和原文不一樣，原文說(shuō)的是：“他編撰了輿地學(xué)著作 20 多種，這些論著幾乎 4 涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)的各個(gè)方面。 C．在楊守敬留下的 83 種著作中，有一部分是中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果。 2．下列有關(guān)楊守敬輿地學(xué)研究的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．楊守敬的《水經(jīng)注疏》是在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。”而不是“收集到我國(guó)的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。 【答案】 D 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬日本之行，文章在第二段對(duì)此進(jìn)行了詳盡的解說(shuō)，而 ABC 三項(xiàng)的表述在這段中都可以找到，只有 D 項(xiàng)屬于表述錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“他搜訪(fǎng)闕佚，爬羅剔抉。 c．楊守敬校勘《古逸叢書(shū)》，體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù)造詣。 1．下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．楊守敬的書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法理論研究影響很大，他被尊為“日本書(shū)道現(xiàn)代化之父”。楊守敬既有堅(jiān)實(shí)的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運(yùn)用了當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識(shí)，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。 楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于 1904 年的《水經(jīng)注疏》。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中，輿地學(xué)的成就最為突出。 從日本回國(guó)的第二年，年已 48 歲的楊守敬第七次參加會(huì)試，仍以失敗告終，從此絕 意科舉，專(zhuān)注學(xué)問(wèn)。他還擅長(zhǎng)書(shū)法，對(duì)書(shū)法理論也很有研究，在日本影響巨大?！豆乓輩矔?shū)》在日本刊印后。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見(jiàn)珍本和國(guó)內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。在日本四年，他搜訪(fǎng)闕佚，爬 羅剔抉．收集到我國(guó)大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。雖然名落孫山，但因此結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人，大大拓展了學(xué)術(shù)視野。便借來(lái)臨摹，這成為他研究歷史地理學(xué)的開(kāi)端。少年時(shí)代聰明好學(xué)，刻苦用功。 乙、實(shí)用類(lèi) 文本 閱讀下面的文字，完成后面的題目。“活在書(shū)中”意為可以對(duì)人們起警醒作用?！斑B自己的生命都不憐惜的人”告誡我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命；反對(duì)濫用暴力。 ③ 李逵這類(lèi)人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，“活在書(shū)中”可以對(duì)人們起警醒作用?！边@句話(huà)如何理解？（ 6分） 答： 【參考答案】 ① 應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。 4．“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的。引用魯迅的話(huà)的作用聯(lián)系第二段，下句作者用了“卻”，形成對(duì)比。 【解析】本文認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵所持態(tài)度，可從文章第二段第三句概括出來(lái)。 ② 本文作者在情感上親近李逵，在理智上則否定李逵。 D 項(xiàng)中提及作者最終提及的觀點(diǎn)，這應(yīng)該是“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書(shū)中的好”。 【答案】 C 【解析】 A 項(xiàng)中“密切聯(lián)系生活實(shí)際”這一信息在文中沒(méi)有體現(xiàn)。 D．在 一個(gè)不憐惜生命的人眼里，許多正常人難以理解的血腥行為就會(huì)變得自然和正常。又常常不分對(duì)象大肆殺戮。 B．通過(guò)探討嗜血者既讓人恐懼又讓人困惑的特質(zhì)，文章由對(duì)李逵這一形象的分析遞進(jìn)到對(duì)粱山好漢嗜血行為的反思。 D 項(xiàng)解釋的同樣不是“純樸”，說(shuō)的是為什么“純樸”和“嗜血”這兩種迥異的特質(zhì)可以統(tǒng)一在李逵身上，屬于解釋對(duì)象發(fā)生了偏差。而 B 項(xiàng)的有效信息來(lái)自文章第三段，但選項(xiàng)中的“崇尚武力”這一信息屬于無(wú)中生有。其實(shí)在文章第三段中已有具體的解釋?zhuān)骸八祼喝绯?，最看不慣以強(qiáng)凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也會(huì)義無(wú)反顧地?fù)]斧砍去。 D．指動(dòng)輒拿自己的腦袋作賭注，仿佛脖子上頂著的是割了一茬還可以再長(zhǎng)的韭菜。 B．指不像一般的流氓無(wú)產(chǎn)者那樣充滿(mǎn)無(wú)賴(lài)氣息，只是無(wú)拘無(wú)束，崇尚暴 力。 連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書(shū)中的好。他把殺人和流血看得像一場(chǎng)游戲，甚至可以拿自己的腦袋作賭注，“腦袋掉了碗大個(gè)疤”，仿佛大家脖子上頂著的不過(guò)是割了一茬還可以再長(zhǎng)的韭菜。嗜血者當(dāng)然讓人恐懼，而一個(gè)純樸的嗜血者除了帶來(lái)恐懼，還讓人困惑。 李逵崇尚暴力，流血越多，越是興奮，但他并不像一般的流氓無(wú)產(chǎn)者那樣渾身充滿(mǎn)無(wú)賴(lài)氣息，反而那么純樸，純樸和嗜血在他身上奇怪地統(tǒng)一起來(lái)了。《水滸》雖然處處是刀光劍影．但快意恩仇，幾乎沒(méi)有悲憫色彩，連那個(gè)年僅四歲“生得端嚴(yán)美貌“的小衙內(nèi)的死也徑直寫(xiě)作“小衙內(nèi)倒在地上??只見(jiàn)頭 劈做兩半個(gè)”?！薄端疂G》作者卻用欣賞的筆調(diào)，濃墨重彩托出了一個(gè)“嗜血者”形象：他的板斧向來(lái)是“排頭砍去”，而且動(dòng)不動(dòng)就“殺得手順”。破壞的能量太大了。甘于平庸生活的人，誰(shuí)愿與 李逵為鄰？他就像一枚“不定時(shí)炸彈”，隨時(shí)可能突然爆炸，將你好不容易積攢起來(lái)的幸福一股腦兒埋葬。在許多方面，他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)。 純樸的嗜血者 我對(duì)李逵有一種很復(fù)雜的感情。（ 18 分） 甲、論述類(lèi)文本 閱讀下面的文字。 1 江蘇 歷年 高考語(yǔ)文試題分類(lèi)選編 解析 － 實(shí)用 類(lèi)文本 閱讀 題（ 2020－ 2020 年） （ 2020 年） 現(xiàn)代文閱讀選做題。 請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再選做另一類(lèi)內(nèi)的小題。完成后面的題目。這個(gè)莽大漢匍匐在底層，卻活得灑脫奔放、無(wú)牽無(wú)掛，而且那么坦蕩率真，敢愛(ài)敢恨敢做敢當(dāng)，簡(jiǎn)直是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的全無(wú)心機(jī)的大男孩?？墒?，情感的親近是一回事，理性的選擇又是一回事。 李逵為什么會(huì)讓人害怕？也許是他過(guò)于無(wú)拘無(wú)束了。魯迅說(shuō)過(guò)：“李逵劫法場(chǎng)時(shí)，掄起板斧來(lái)排頭砍去，而所砍的是看客。在這種狀態(tài)下，是沒(méi)有是非曲直好說(shuō)的。制造這一幕的正是“黑旋風(fēng)” !也許為了逼使朱仝上山入伙，無(wú)論哪個(gè)梁山好漢對(duì)一個(gè)小孩的生命都是不屑一顧的．但這種超過(guò)正常人心理承受度、毫無(wú)必要的殺戮，似乎只有李逵去做才合適。他嫉惡如仇，最看不慣以強(qiáng)凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也會(huì)義無(wú)反顧地?fù)]斧砍去。為什么這兩種迥異的特質(zhì)可以統(tǒng)一在李逵身上？ 其實(shí)并不奇怪，因?yàn)槔铄油耆话焉?dāng)回事。在一個(gè)全然不知憐惜生命的人的眼里，旁人難以理解的血腥行為也就變得自然和正常了。 1．下列對(duì)文中“純樸”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．指活得灑脫奔放、坦蕩率真、無(wú)牽無(wú)掛，敢愛(ài)敢恨敢做敢當(dāng)，全無(wú)心機(jī)。 C．指快意恩仇，殺得手順時(shí)對(duì)一個(gè)“端嚴(yán)美貌”的小衙內(nèi)也沒(méi)有悲憫之意。 【答案】 A 【解析】本題考查的是對(duì)文中“純樸”這一詞語(yǔ)的理解?！苯Y(jié)合選項(xiàng)，正是 A 項(xiàng)所說(shuō)的意思。 C 項(xiàng)解釋的不是“純樸”，而是解釋《水滸》的特點(diǎn)，有效信息來(lái)自文 章第二段。 2 2．下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．文章圍繞“純樸的嗜血者”這一論題，結(jié)合李逵的所作所為，密切聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)了深人細(xì)致的論述。 C．李逵既嫉惡如仇，又往往不講是非曲直；既看不慣以強(qiáng)凌弱。這是作者所要著力分析的矛盾。這是作者最終提出的觀點(diǎn)。 B 項(xiàng)所說(shuō)的文章由對(duì)李逵這一形象的分析遞進(jìn)到對(duì)粱山好漢嗜血行為的反思，而文中并沒(méi)有提及其他梁山好漢的嗜血行為。 3．本文認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵持什么態(tài)度？本文作者對(duì)李逵持什么態(tài)度？引用魯迅的話(huà)有什么作用？（ 6 分） 答： 【參考答案】 ① 本文作者認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵的行為持欣賞態(tài)度。 ③ 魯迅的話(huà)與《水滸》作者態(tài)度形成對(duì)比，對(duì)本文作者觀點(diǎn)是一個(gè)有力論據(jù)。本文作者對(duì)李逵所持的態(tài)度可以從文章第一段第四句概括出來(lái)。 【錯(cuò)因】沒(méi)有分三問(wèn)具體答題，未能從文中找尋到有用信息。所以李逵還是活在書(shū)中的好。 ② 反對(duì)濫用暴力。 【解析】對(duì)句子含義的理解，重點(diǎn)是解釋“連自己的生命都不憐惜的人”、“最可怕”、“活在書(shū)中的好”這三個(gè)要點(diǎn)?！白羁膳隆币鉃槔铄舆@類(lèi)人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大。 【錯(cuò)因】句子含義理解類(lèi)的題目答題不夠規(guī)范。 晚清學(xué)人楊守敬 3 楊守敬（ 1839 一 1915），湖北宜都人。青年時(shí)代有兩件事對(duì)他影響很大： 19 歲時(shí)，聽(tīng)譚大勛講授汪中的《述學(xué)》，開(kāi)始接觸乾嘉考據(jù)之學(xué)； 20 歲那年，偶然得見(jiàn)清人六嚴(yán)縮摹的《輿地圖》。 楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉， 25 歲起先后六次赴京參加會(huì)試。 42 歲時(shí)，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為他學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。日本人森立之所撰的《清客筆話(huà)》，翔實(shí)記載了他在日本訪(fǎng)書(shū)之事，楊守敬自己也寫(xiě)了《日本訪(fǎng)書(shū)志》。因此：當(dāng)黎庶昌有了編纂《古逸叢書(shū)》的設(shè)想時(shí)，立即決定請(qǐng)他主持?？?。產(chǎn)生了很大的影響。被尊為“日本書(shū)道現(xiàn)代化之父”。楊守敬博覽群書(shū)，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績(jī)，留下的著作就有 83 種。他編撰了輿地學(xué)著作 20 多種，這些論著幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)的各個(gè)方面，充分展示了他的杰出才華。明清以來(lái)，《水經(jīng)注》研究成果很多。他對(duì)《水經(jīng)注》中所記裁的 1200 多條水道進(jìn)行了詳盡的考證；對(duì)征引的故實(shí)都一一注明出處；對(duì)清代學(xué)者全祖望、戴震等 人的校釋也多有訂正。楊守敬還編制了古今對(duì)照的《水經(jīng)注圖》，圖文互證，相得益彰。 B．楊守敬在日本訪(fǎng)書(shū)之事被日本人森立之記載在《清客筆話(huà)》中。 D．楊守敬搜訪(fǎng)闕佚．收集到我國(guó)的古籍珍本《留真譜》，并將它影 印摹刻。收集到我國(guó)大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》?！? 【錯(cuò)因】文章思路未能理清，信息不能有效找尋。 B． 運(yùn)用當(dāng)時(shí)地理學(xué)的新知識(shí)，是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎(chǔ)。 D．楊守敬對(duì)《水經(jīng)注》記載的 1200 多條水道進(jìn)行了詳盡考證，還編制了《水經(jīng)注圖》。”而選項(xiàng)改為了“在楊守敬留下的 83 種著作中，有一部分是中國(guó)傳統(tǒng) 地理學(xué)方面的研究成果。 3．從文中看，哪幾件事對(duì)楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響？（ 6 分） 答： 【參考答案】 （ 1）青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。 （ 3）在日本搜訪(fǎng)典籍，校勘珍本。 【解析】從文中看，概括對(duì)楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響的事情，第一段是青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。第三段開(kāi)頭是第七次會(huì)試失敗后，絕意科舉，專(zhuān)注學(xué)問(wèn)。 4．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)概括楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因。 （ 2）治學(xué)方法得當(dāng)：既有考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)，又能吸收新知識(shí)；既能吸收前人研究成果盲從。 【解析】分析成功的原因，主要通讀全文，從作者的行文中可以找尋到三方面，分別是良好的精神品質(zhì)，正確的學(xué)習(xí)方法，還有交友這一方面。 六、選做題：甲、論述類(lèi)文本 (18 分 ) 16． A 17． C 18． (6 分 ) ①本文作者認(rèn)為《水滸》作者對(duì)李逵的行為持欣賞態(tài)度。 ③魯迅的話(huà)與《水滸》作者態(tài)度形成對(duì)比，對(duì)本文作者觀點(diǎn)是一個(gè)有力論據(jù)。 ②反對(duì)濫用暴力。 選做題：乙、實(shí)用類(lèi)文本 (18 分 ) 16． D 17． B 18． (6 分 ) （ 1）青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。 （ 3）在日本搜訪(fǎng)典籍，校勘珍本。 19． (6 分 ) (1)好學(xué)精神：聰明好學(xué)，刻苦用功，博覽群書(shū)。 (3)廣泛交游，視野開(kāi)闊：結(jié)識(shí)名流學(xué)人，游學(xué)日本，多方涉獵。 請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再選做另一類(lèi)內(nèi)的小題。 說(shuō)“異” 詹克明 你可以側(cè)目異類(lèi)，白眼異類(lèi)，但絕不可小視異類(lèi)。晶瑩美麗的珍珠，其