【正文】 代的措施。 ⑹宋代以后，對保傅制度略有改動，保傅官成了有虛無實的榮譽稱號，對于太子、王子的日常教育，常聘請一些專門學者擔任侍讀、侍講。 ⑷西漢漢高祖執(zhí)政后，師保傅制度逐漸趨向制度化。 ⑵講故事——是我國古代家庭教育子女的最普遍的方法 ⑶體罰——體罰就是撲教，教育家顏之推就曾提倡責打教育，這是侮辱兒童人格、壓制兒童個性發(fā)展、違背自然原則的封建專制主義的方法，是不可取的 宮廷兒童教育的產(chǎn)生和發(fā)展⑴早在商代就已存在，殷商時代已有“師?！敝?⑵西周時期，有“三公”、“三少”之設(shè)，周成王時期，便成定制，太傅周公旦制訂的教育文件——《世子法》，是我國古代第一個專門教育太子的教育文件，為我國保傅教育奠定了基礎(chǔ)。 ⑹有教有愛（嚴慈相濟 、不偏愛不溺愛）方法：⑴游戲——公元前四五百年就已有投箸下棋這樣的游戲了。 ⑷潛移默化——或潛移暗化，是強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。 ⑵教子義方——父母要從道義上，從做一個正派人的根本方向上為子女指出道路。保傅》、司馬光的《家范》、宋代哲學家、教育家程頤《小學 ⑷初步的道德教育：①培養(yǎng)志向 ②教以孝悌——孝是指尊重長輩，悌是指友愛兄弟，孟子指出教育就要“明人倫” ③勤儉耐勞 ④誠實無欺 ⑤行善積德 ⑥禮貌謙讓⑸早期的知識教育：①早期知識教育的內(nèi)容——語言教育；識字教育；計算；自然常識 ②神童教育家庭教育的原則與方法原則：⑴教兒宜早——按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，本著“早喻教”的原則。⑵嬰幼兒身體的養(yǎng)護：①穿勿過暖 ②食勿過飽 ③任其啼哭 ④安全避險 ⑤避免驚嚇 ⑶兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)：常規(guī)教育包括生活常規(guī)和行為常規(guī)，封建禮教是人們思想行為的規(guī)范，人們的言語行為都要合乎“禮”的要求，兒童進行的禮教概括為“幼儀”或“童子禮”。原始社會兒童教育的主要特征：⑴實行公養(yǎng)公育（性質(zhì)） ⑵以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容簡單多樣⑶沒有專門場所或?qū)Ｂ毴藛T（長者為師） ⑷教育的手段是言傳身教學前家庭教育的意義和目的：⑴兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)⑵獲取功名，光耀門楣⑶立志做人，修養(yǎng)品德家庭教育的主要內(nèi)容：⑴學前教育計劃：①古代國家沒有嚴格統(tǒng)一的入學年齡的規(guī)定 ②東漢官方經(jīng)典著作《白虎通義》及南宋著名的理學家朱熹所撰《大學章句序》，均主張8歲入學，15歲入大學，便成為封建時代占主要地位的觀點 ③較為系統(tǒng)的按年齡劃分的學前教育計劃，最早的記載見于《禮記第一章 古代學前教育的實施原始社會兒童教育活動的主要內(nèi)容：⑴生產(chǎn)勞動教育 ⑵生活習俗教育 ⑶原始的宗教教育 ⑷原始的藝術(shù)教育 ⑸體格和軍事訓(xùn)練兒童公育機構(gòu)的產(chǎn)生： 原始社會末期，大約在傳說中的五帝時期，歷史將由無階級的原始社會向階級社會轉(zhuǎn)化。教育逐漸從其他的社會生活中分化出來，產(chǎn)生了學校的萌芽，傳說中我國最早的兒童學校叫“庠”，出現(xiàn)在原始社會后期的虞舜時期。內(nèi)則》 ④北宋著名的史學家司馬光，對六歲以上兒童加多了知識教育，而七歲以下又皆為“孺子”，可早睡晚起，進食也不必受三餐之限 ⑤我國古代的中醫(yī)學者，形成保教統(tǒng)一的教養(yǎng)計劃 ⑥學前家庭教育的內(nèi)容，不外乎生活常規(guī)教育、初步的道德教育、早期的知識教育等。禮教是對兒童進行生活常規(guī)教育的核心?！抖Y記總論》都有記載。 ⑶信而勿誑——父母教育子女，要以身作則，即要以身率先，要培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。⑸量資循序——是指教育兒童不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬，“量資循序”另一個含義是：要順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性?！俄n非子》一書也曾記載類似今天孩子玩的“過家家”的游戲，游戲在我國古代流傳久遠，種類繁多。 ⑶春秋戰(zhàn)國時期，設(shè)立保傅制度保障下一代成長，保傅制度已確立并已有所發(fā)展。 ⑸漢代以后，帝王關(guān)注教育問題，除繼續(xù)師保傅制度外，還親自教育。胎教的作用與目的作用：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育，封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。要讓兒童的教育有一個好的起點，為其健康成長打下良好基礎(chǔ)，以便孕育一個德才兼?zhèn)?、健康長壽、形貌端正并且最好是男性的后代。《三字經(jīng)》是流傳最廣、影響最大的古代童蒙讀物，全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，較《千字文》淺顯易懂?！栋偌倚铡? ⑵訓(xùn)誡類 是指對兒童進行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的兒童詩歌。用兒童口語編輯成的，以明代呂得勝、呂坤父子撰寫的《小兒語》《續(xù)小兒語》為代表。歷史知識性的蒙書，以《蒙求》流傳最廣。兒童故事：影響比較大的如《書言故事》《日記故事》《二十四孝圖說》等?！度沼浌适隆肥橇鱾髯顝V、影響最大的一種故事性童蒙讀物，元代虞韶編，主要有勤學聰慧、為人處世、做官為政等方面內(nèi)容，還包括很多勸勉兒童努力求學上進的故事，如囊螢、映雪之類，如《磨杵作針》。兒童圖畫：明代焦竑的《養(yǎng)正圖解》、陶贊廷的《蒙養(yǎng)圖說》、涂時相的《養(yǎng)蒙圖說》，宋李元綱的《圣門事業(yè)圖》，清丁善長的《初學人物》、慎三生的《養(yǎng)正圖說初編》等。兒童歌舞和游戲：1古代兒童生活常規(guī)教育的主要內(nèi)容和特點內(nèi)容：⑴常規(guī)，一般指生活規(guī)則和行為規(guī)則，用以約束人的行為、培養(yǎng)良好習慣。 ⑵古代對兒童的常規(guī)教育被概括為“幼儀”或“童子禮”。尊長敬上，是對兒童進行常規(guī)訓(xùn)練的最重要的內(nèi)容。 ⑷養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，主要包括個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生。 ⑵也有些有益兒童成長的規(guī)矩，體現(xiàn)了古人對兒童生活常規(guī)訓(xùn) 練的認真的、嚴格的精神，同時對兒童行為舉止有些規(guī)范和約束也是必要的。⑴胎教：賈誼是我國古代胎教學說的奠基人之一。顏之推的兒童家庭教育的原則與方法⑴及早施教 ⑵嚴慈結(jié)合