【正文】 家長要保證 適齡子女入學(xué)。積極參加家長學(xué)校的活動，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)知識。以上10條要求，即有孩子對父母以身作則起榜樣作用方面的要求，也有孩子對父 母教育方式方法上的要求。孩子喜歡什么樣的父母呢，很多學(xué)者都做過調(diào)查研究，在此 方面，美國學(xué)者R、F尼赫茨為了弄清孩子對自已的父母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬 個孩子。 第二講：我們?nèi)绾巫黾议L 隨著社會的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國獨(dú)生子女群體的崛起，我們對子女的教養(yǎng)問題 已表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，特別是對如何做稱職的家長尤為重視?？傊鰹榧议L 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家 長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。古人云：身修而后家齊，家齊而后國治，國 治而后天下平的齊家、治國、平天下觀點(diǎn)就是這個道理。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。但也不可 避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太 強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們 具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪 的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社 會，接觸家庭外的人群、事物。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。家長首先要明 確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹立 為國教子的思想，端正教育目的。福祿貝爾還說 過：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這頂 目標(biāo)明確了家長們肩負(fù)著為國家造就21世紀(jì)人才的重任。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個 孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力 所限，不可能照顧到每個孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。常言道：知子莫若父，知女莫若母。（五）　家庭教育及時(shí)性。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴 躁，都 會使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。（四）　 家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對 孩子有強(qiáng)烈的感染作用。父母教育的效果如何，就看父母權(quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方 法。在這種關(guān) 系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子 爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會的教育。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用 這一特點(diǎn)，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這 樣。（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面 寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有 些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延 續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。這種終身性 的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì) 劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長 以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。（二）家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個特點(diǎn)是連續(xù)性。如印度狼 孩卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣 幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站 立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會了6個單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到 3歲孩子的水平。再如古代以父子書法家著稱 的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長過程都 說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌 德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。古往今 來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹?的一個重要原因。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力 是這個年齡階段形成的，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐 步形成。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。 （一）家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。教育的重點(diǎn)是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)做人。其教 育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心 健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。.. . . ..家庭教育講座第一講　家庭教育的重要性 家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚弧Ｒ?、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中， 與幼兒園、學(xué)校教育、社會教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教 育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。所以家長對兒童所施的教育最具有早期 性。我國古諺有： 染于蒼則蒼，染于黃則黃。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平 算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％?？梢娪變涸?歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如 果家長在這個時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。3－4歲時(shí)， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能 力。歌德8歲時(shí)能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的 時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。反之，人的幼 年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。據(jù)《中國婦女報(bào)》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭 之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。如：杏林世家、梨園之 家、教育世家等等。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國朝館選 錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓。這種情況。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生 活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 父每對子女有較大的制約作用。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來證 實(shí)自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：我爸爸是這樣說的或“我媽媽是那樣做的”等等。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)?父母在孩子幼年時(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生 啟蒙的向?qū)?。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則 嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在家長高興時(shí)，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時(shí)，孩子的情 緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。家長在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會使子女遇事沉 著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進(jìn)行的個別教育行為，比幼兒 園、學(xué)校教育要及時(shí)。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí) 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。因此家長對孩 子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接 受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運(yùn)。并提出：在2000 年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計(jì)。 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。我國的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國民生 產(chǎn)總值達(dá)6萬億美元。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素 質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好 的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。社會中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔牟煌嵌炔粩嗟胤从持?dāng) 今社會的現(xiàn)實(shí)，問題既有正面的，也有反面的。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性 強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助 孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社 會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天 下事。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人 俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。家長要針對這些問題進(jìn)行 及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的 肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。為此家長做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。思考題： 　　什么是家庭教育？ 　　家庭教育有什么特點(diǎn)？ 　　家庭教育的重要性表現(xiàn)在哪些方面？談?wù)勛约涸趯?shí)施家庭教育中的體會。我們在家 庭教育的重要性這一講中指出，家長是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家 長要勝任教師這一角色。其中，有10條最有影響： 孩子在場，父母不要吵架； 對每個孩子都要給予同樣的愛； 父母之間互相謙讓，相互諒解； 任何時(shí)候，父母都不要對孩子撒謊； 父母與孩子之間要保持親密無間的關(guān)系； 孩子的朋友來做客時(shí)，父母要表示歡迎； 對孩子提出的問題，父母要盡量予以答復(fù)； 在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過錯； 注意觀察和表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，不要過分強(qiáng)調(diào)孩子的缺點(diǎn)； 對孩子的愛要穩(wěn)定，不要動不動就發(fā)脾氣。1984年，全國少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會向全國家長發(fā)出倡 儀，在全國范圍內(nèi)開展?fàn)幃?dāng)好家長活動，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：努力提高