【正文】 雖然多是真誠(chéng)的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要成人對(duì)其提出明確的要求。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來(lái)培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說(shuō)“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說(shuō)“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語(yǔ)給予正刺激，或負(fù)刺激。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。這里我們和廣大家長(zhǎng)一起來(lái)討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？ 家庭德育的不同要求對(duì)嬰幼兒說(shuō)“好”或“不好”任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為?！爆F(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒(méi)有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問(wèn)，也難以成材。”高爾基也曾精辟地指出，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有利。教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。德性39。四、家庭道德教育世界著名音樂(lè)家貝多芬曾深有體會(huì)地說(shuō)過(guò)：“把39。要鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)，培養(yǎng)觀察，并探究“為什么”的習(xí)慣，養(yǎng)成查閱工具的習(xí)慣。如果孩子一時(shí)失去了集體學(xué)習(xí)的課堂，家長(zhǎng)要想用“個(gè)別補(bǔ)課”的方法彌補(bǔ)，是十分困難的。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子上課舉手發(fā)言。認(rèn)真聽(tīng)講的要求，包括心到、眼到、口到。歸納起來(lái)，大約有幾方面：用已有知識(shí)去努力認(rèn)識(shí)新知，知道自己的難點(diǎn)是什么；準(zhǔn)備提出自己一時(shí)無(wú)法解決的疑難問(wèn)題；尋找與知識(shí)有關(guān)的其它資料；在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)某些內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的興趣探討?！邦A(yù)習(xí)”，是一種具有多種功效的學(xué)習(xí)方法?！巴瓿勺鳂I(yè)”的含義，并不單指筆頭作業(yè)，口頭作業(yè)、觀察作業(yè)、思考作業(yè)，更以更認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，因?yàn)檫@類作業(yè)，教師本身就缺乏過(guò)硬的檢查手段來(lái)督促認(rèn)真落實(shí)，如果只虛晃一槍，或者干脆不做，不僅失去了一些能更好地鍛煉的機(jī)會(huì)，而且又為培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，人為地添上了路障。盡量讓課本不皺折，不缺頁(yè)，看來(lái)似乎與“學(xué)習(xí)”無(wú)關(guān)，其實(shí)，責(zé)任感、慎密、仔細(xì)、自我管理這些與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)的品德、習(xí)慣，全在其中。這種要求的實(shí)質(zhì)，是追求盡可能高的正確率，提高思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。完成作業(yè)要一氣呵成，做完后要認(rèn)真檢查（寫話則要朗讀兩遍）不能滿足于做完了事。經(jīng)常變動(dòng)地方，不利于低年級(jí)孩子安下心來(lái)。這也是從小培養(yǎng)責(zé)任感、使命感的需要。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，完成家庭作業(yè)，是日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中的必然組成部分，它是反映學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣的一個(gè)重要方面。塑造自己的形象，做好“啟蒙教師”，孩子會(huì)把依賴和愛(ài)，雙手捧給你們！三、家庭中要注意培養(yǎng)哪些良好學(xué)習(xí)習(xí)慣做許多事，都有“開(kāi)頭難”。那時(shí)，在孩子心中刻下的，是失望、傷心和輕視。不要以為在孩子面前認(rèn)錯(cuò)就意味著降低威信，于是強(qiáng)詞奪理硬辯，甚至以打罵手段鎮(zhèn)住孩子。排定今天做的事，決不無(wú)故拖到明天；允諾什么時(shí)候做客，也應(yīng)像上班樣不遲到；節(jié)日、假日，無(wú)重大原因，也應(yīng)有正常的作息時(shí)間……從自然規(guī)律講，從生理學(xué)角度講，孩子屬于父母。家庭生活，本是人生活中一個(gè)相對(duì)比較松寬、自由的領(lǐng)域，如果沒(méi)有嚴(yán)格要求自己的意識(shí)，是比較容易表現(xiàn)出一個(gè)懶散、拖拉一面的。要讓孩子做到的，自己首先要做到。不要以為孩子小就可以說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話，尤其不能吹噓自己的歷史，不要為了急于達(dá)到某一目的而向孩子許空愿。您在孩子面前，要像一個(gè)頂天立地的人，滿懷希望，關(guān)心社會(huì)發(fā)展，關(guān)心人類的明天，將自己應(yīng)該擔(dān)的擔(dān)子，穩(wěn)穩(wěn)地放在肩上。這是世界上聯(lián)系人與人關(guān)系除情感之外的另一紐帶。貪婪、自私、斤斤計(jì)較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀(jì)、缺乏愛(ài)心……是最損害形象的，一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且還是今后和父母產(chǎn)生情感障礙的潛在誘因，同時(shí)，又常是導(dǎo)致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態(tài)心理的原因之一他因?yàn)橛羞@樣的父母而感到羞愧，自覺(jué)低人一等。正直，是做為一個(gè)“人”最起碼的要求。二、家長(zhǎng)應(yīng)該具有什么樣的形象？ 孩子與家長(zhǎng)，是一世的關(guān)系?！焙⒆影l(fā)現(xiàn)媽媽并不因?yàn)樗J的禍動(dòng)怒，首先關(guān)心的是他的感受，就有可能把自己的真實(shí)情形告訴媽媽，這樣，在內(nèi)疚的心情下，他就有可能在以后認(rèn)真保存大人送給他的禮物。）或許過(guò)幾天你又會(huì)喜歡它呢，因?yàn)橛泻枚嘤腥さ墓适聥寢屵€沒(méi)來(lái)得及給你講呢。他們對(duì)這種挑釁往往有自己的常規(guī)武器，那就是梗子脖子死不開(kāi)口。第一篇：家庭教育講座材料家庭教育講座材料一、孩子需要什么樣的家長(zhǎng)？孩子需要什么樣的父母呢?：發(fā)現(xiàn)孩子撕了剛給他買的新書(shū)，中國(guó)家長(zhǎng)的反應(yīng)一般是首先批評(píng)他的行為本身，然后再?gòu)?qiáng)調(diào)書(shū)的價(jià)值，“新新的書(shū)你就撕破了，以為是白來(lái)的？十來(lái)塊錢呢？”不顧忌孩子的抵觸情緒，強(qiáng)迫孩子說(shuō)“我錯(cuò)了，今后改正?！边€有一種譴責(zé)方法，更象審問(wèn)罪犯：“對(duì)書(shū)有什么仇么？為什么剛買來(lái)就撕了？”這樣做的意圖是希望孩子誠(chéng)實(shí)，坦言撕書(shū)的原因，結(jié)果是把孩子推向?qū)α⒚?。遇到這種情況，美國(guó)的家長(zhǎng)們會(huì)怎樣處理呢？他們的注意力首先集中于孩子的情緒和感受，通常會(huì)這樣問(wèn)孩子：“我看到你撕壞了剛買的新書(shū)，你不喜歡它了么？（這時(shí)孩子也許會(huì)是點(diǎn)點(diǎn)頭，或者說(shuō)是不當(dāng)心撕壞的。來(lái)，我們把它粘起來(lái)。以上這個(gè)例子，關(guān)系孩子健全的心理，我們做家長(zhǎng)的往往因沿襲這樣的思維定勢(shì)，首先考慮我們需要什么樣的孩子（乖孩子進(jìn)取心強(qiáng)的孩子），而忽略了孩子需要什么樣的父母。家長(zhǎng)的形象要經(jīng)得起時(shí)間的檢查，父母應(yīng)該以堂堂正正的人的形象，留在孩子心目中。不管孩子是大是小，家長(zhǎng)在處理一些表現(xiàn)一個(gè)人人格高低的大小事情時(shí)，一定不要忘了旁邊有一雙孩子的眼睛，那也是一臺(tái)精確的錄像機(jī)，你留在那里的言行要和他的記憶共存。責(zé)任心，是一個(gè)文明人有教養(yǎng)的表現(xiàn)。父母的責(zé)任感，孩子不僅可以從家庭生活中感受到，而且還可體味他們?cè)诠ぷ髦斜憩F(xiàn)的樂(lè)觀和上進(jìn)這是人讓自己生活更有意義，同時(shí)鼓勵(lì)周圍人也同樣生氣勃勃的秘訣。言行一致，是家長(zhǎng)取信于孩子的前提。凡對(duì)孩子允諾的，一定是自己能做到的，如果一時(shí)做不到，也要給孩子解釋清楚。如果只圖教育孩子而一大堆一大堆的說(shuō)道理，而落到實(shí)際時(shí)，又自己否定了自己的觀點(diǎn)，是最容易讓孩子產(chǎn)生撒謊的心理基礎(chǔ)，因?yàn)樗诟改干砩弦褵o(wú)意識(shí)地體會(huì)出：有的話只是說(shuō)給別人聽(tīng)罷了！守時(shí)惜時(shí)，這是參加社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的必要意識(shí)。家庭生活中，休息、娛樂(lè)、閑散，是一個(gè)內(nèi)容但也應(yīng)有一定的規(guī)律。要讓孩子在心靈上屬于父母，必須爭(zhēng)取孩子的認(rèn)定。要知道，在昭然的是非面前混淆黑白，才是最蠢的，最失威信的。知錯(cuò)改錯(cuò)，是堂堂正正“人”的形象。就良好習(xí)慣形成而論，從頭開(kāi)始的“培養(yǎng)”要比中途才進(jìn)行“糾正”要容易得多?；氐郊?，第一件事應(yīng)是完成當(dāng)天的課業(yè)，切不要因?yàn)橐话愕脑蚋乃?。做作業(yè)的地方，宜相對(duì)固定。做作業(yè)時(shí)，要像上課一樣嚴(yán)格，做到四不：不說(shuō)話，不搞東西，不吃東西，不離位。粗心，常是低年級(jí)孩子較普遍的毛病，為了正面防止，要注意養(yǎng)成孩子少用橡皮擦更不能撕本子的習(xí)慣。作業(yè)完成后，要理好課本的角（也可輔之以?shī)A子幫助），不能讓孩子習(xí)慣于皺折的課本。第二日所需的文具、課本，要自己對(duì)照課表準(zhǔn)備齊全，自己削好備用的鉛筆2~4支（最好不帶刨筆刀到校），再裝好書(shū)包。家庭作業(yè)中，還應(yīng)有一項(xiàng)“預(yù)習(xí)作業(yè)”。預(yù)習(xí)涉及的內(nèi)容比較廣，年級(jí)不同，要求也不一樣。認(rèn)真聽(tīng)講，是學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要組成部分。要做到這幾“到”，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，并不容易，需要他們長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)地加以控制和調(diào)節(jié)，因?yàn)樗麄冏⒁饬δ芫S持的時(shí)間，大大短于每節(jié)課規(guī)定的40分鐘。“發(fā)言”本身，就是上課認(rèn)真聽(tīng)講的反映?！吧险n缺了下課補(bǔ)”的結(jié)果，是學(xué)習(xí)習(xí)慣的更加惡化。好習(xí)慣，會(huì)在堅(jiān)持中形成，并成為一種終生財(cái)富。39。39。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。而我們古人也有至理名言：“有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)。家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。隨著兒童依呀學(xué)語(yǔ)，逐漸掌握語(yǔ)言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開(kāi)始逐漸強(qiáng)化。這個(gè)過(guò)程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求