【正文】 雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？ 家庭德育的不同要求對嬰幼兒說“好”或“不好”任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為?！爆F(xiàn)在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材?！备郀柣苍俚刂赋?，一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經驗之談。德性39。四、家庭道德教育世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把39。要鼓勵孩子多讀書，培養(yǎng)觀察，并探究“為什么”的習慣，養(yǎng)成查閱工具的習慣。如果孩子一時失去了集體學習的課堂，家長要想用“個別補課”的方法彌補，是十分困難的。家長要鼓勵孩子上課舉手發(fā)言。認真聽講的要求，包括心到、眼到、口到。歸納起來，大約有幾方面：用已有知識去努力認識新知，知道自己的難點是什么；準備提出自己一時無法解決的疑難問題；尋找與知識有關的其它資料；在理解的基礎上，對某些內容進行更進一步的興趣探討?！邦A習”，是一種具有多種功效的學習方法?！巴瓿勺鳂I(yè)”的含義，并不單指筆頭作業(yè)，口頭作業(yè)、觀察作業(yè)、思考作業(yè)，更以更認真的態(tài)度對待，因為這類作業(yè)，教師本身就缺乏過硬的檢查手段來督促認真落實，如果只虛晃一槍，或者干脆不做，不僅失去了一些能更好地鍛煉的機會，而且又為培養(yǎng)孩子良好的學習習慣，人為地添上了路障。盡量讓課本不皺折，不缺頁，看來似乎與“學習”無關，其實，責任感、慎密、仔細、自我管理這些與學習效果息息相關的品德、習慣，全在其中。這種要求的實質，是追求盡可能高的正確率，提高思維的嚴謹性。完成作業(yè)要一氣呵成，做完后要認真檢查（寫話則要朗讀兩遍）不能滿足于做完了事。經常變動地方，不利于低年級孩子安下心來。這也是從小培養(yǎng)責任感、使命感的需要。對孩子來說，完成家庭作業(yè)，是日常學習活動中的必然組成部分，它是反映學習態(tài)度、學習習慣的一個重要方面。塑造自己的形象，做好“啟蒙教師”，孩子會把依賴和愛，雙手捧給你們！三、家庭中要注意培養(yǎng)哪些良好學習習慣做許多事，都有“開頭難”。那時，在孩子心中刻下的，是失望、傷心和輕視。不要以為在孩子面前認錯就意味著降低威信，于是強詞奪理硬辯，甚至以打罵手段鎮(zhèn)住孩子。排定今天做的事，決不無故拖到明天；允諾什么時候做客，也應像上班樣不遲到；節(jié)日、假日，無重大原因，也應有正常的作息時間……從自然規(guī)律講，從生理學角度講，孩子屬于父母。家庭生活，本是人生活中一個相對比較松寬、自由的領域，如果沒有嚴格要求自己的意識，是比較容易表現(xiàn)出一個懶散、拖拉一面的。要讓孩子做到的，自己首先要做到。不要以為孩子小就可以說不負責任的話，尤其不能吹噓自己的歷史，不要為了急于達到某一目的而向孩子許空愿。您在孩子面前，要像一個頂天立地的人，滿懷希望，關心社會發(fā)展，關心人類的明天，將自己應該擔的擔子，穩(wěn)穩(wěn)地放在肩上。這是世界上聯(lián)系人與人關系除情感之外的另一紐帶。貪婪、自私、斤斤計較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀、缺乏愛心……是最損害形象的，一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且還是今后和父母產生情感障礙的潛在誘因，同時，又常是導致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態(tài)心理的原因之一他因為有這樣的父母而感到羞愧，自覺低人一等。正直，是做為一個“人”最起碼的要求。二、家長應該具有什么樣的形象？ 孩子與家長，是一世的關系?！焙⒆影l(fā)現(xiàn)媽媽并不因為他闖的禍動怒，首先關心的是他的感受，就有可能把自己的真實情形告訴媽媽，這樣，在內疚的心情下，他就有可能在以后認真保存大人送給他的禮物。）或許過幾天你又會喜歡它呢，因為有好多有趣的故事媽媽還沒來得及給你講呢。他們對這種挑釁往往有自己的常規(guī)武器，那就是梗子脖子死不開口。第一篇：家庭教育講座材料家庭教育講座材料一、孩子需要什么樣的家長？孩子需要什么樣的父母呢?：發(fā)現(xiàn)孩子撕了剛給他買的新書，中國家長的反應一般是首先批評他的行為本身，然后再強調書的價值，“新新的書你就撕破了，以為是白來的？十來塊錢呢？”不顧忌孩子的抵觸情緒，強迫孩子說“我錯了，今后改正。”還有一種譴責方法，更象審問罪犯：“對書有什么仇么？為什么剛買來就撕了？”這樣做的意圖是希望孩子誠實，坦言撕書的原因，結果是把孩子推向對立面。遇到這種情況，美國的家長們會怎樣處理呢？他們的注意力首先集中于孩子的情緒和感受，通常會這樣問孩子：“我看到你撕壞了剛買的新書，你不喜歡它了么？（這時孩子也許會是點點頭，或者說是不當心撕壞的。來，我們把它粘起來。以上這個例子，關系孩子健全的心理，我們做家長的往往因沿襲這樣的思維定勢，首先考慮我們需要什么樣的孩子（乖孩子進取心強的孩子），而忽略了孩子需要什么樣的父母。家長的形象要經得起時間的檢查，父母應該以堂堂正正的人的形象，留在孩子心目中。不管孩子是大是小，家長在處理一些表現(xiàn)一個人人格高低的大小事情時，一定不要忘了旁邊有一雙孩子的眼睛，那也是一臺精確的錄像機，你留在那里的言行要和他的記憶共存。責任心，是一個文明人有教養(yǎng)的表現(xiàn)。父母的責任感，孩子不僅可以從家庭生活中感受到，而且還可體味他們在工作中表現(xiàn)的樂觀和上進這是人讓自己生活更有意義，同時鼓勵周圍人也同樣生氣勃勃的秘訣。言行一致，是家長取信于孩子的前提。凡對孩子允諾的，一定是自己能做到的，如果一時做不到，也要給孩子解釋清楚。如果只圖教育孩子而一大堆一大堆的說道理，而落到實際時，又自己否定了自己的觀點，是最容易讓孩子產生撒謊的心理基礎，因為他在父母身上已無意識地體會出：有的話只是說給別人聽罷了！守時惜時，這是參加社會競爭的必要意識。家庭生活中，休息、娛樂、閑散，是一個內容但也應有一定的規(guī)律。要讓孩子在心靈上屬于父母，必須爭取孩子的認定。要知道，在昭然的是非面前混淆黑白，才是最蠢的，最失威信的。知錯改錯，是堂堂正正“人”的形象。就良好習慣形成而論，從頭開始的“培養(yǎng)”要比中途才進行“糾正”要容易得多?；氐郊?，第一件事應是完成當天的課業(yè)，切不要因為一般的原因更改它。做作業(yè)的地方，宜相對固定。做作業(yè)時，要像上課一樣嚴格，做到四不：不說話，不搞東西，不吃東西，不離位。粗心，常是低年級孩子較普遍的毛病，為了正面防止，要注意養(yǎng)成孩子少用橡皮擦更不能撕本子的習慣。作業(yè)完成后，要理好課本的角（也可輔之以夾子幫助），不能讓孩子習慣于皺折的課本。第二日所需的文具、課本，要自己對照課表準備齊全，自己削好備用的鉛筆2~4支（最好不帶刨筆刀到校），再裝好書包。家庭作業(yè)中，還應有一項“預習作業(yè)”。預習涉及的內容比較廣，年級不同，要求也不一樣。認真聽講，是學習習慣的重要組成部分。要做到這幾“到”，對孩子來說，并不容易，需要他們長時間有意識地加以控制和調節(jié)，因為他們注意力能維持的時間，大大短于每節(jié)課規(guī)定的40分鐘。“發(fā)言”本身，就是上課認真聽講的反映?！吧险n缺了下課補”的結果，是學習習慣的更加惡化。好習慣，會在堅持中形成，并成為一種終生財富。39。39。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術外，也是道德。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。對學齡前孩子明確提出要求