【正文】 于予治，刑期于無刑，民協(xié)于中，時乃功，懋哉。 ” 帝曰： “皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。汝惟不怠，總朕師。 ” 帝曰： “俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。九功惟敘，九敘惟歌 。 ” 禹曰： “於！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲。任賢勿貳， 去邪勿疑。 ” 益曰： “吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度?；侍炀烀?，奄有四海為天下 君?；诒姡峒簭? 人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。曰： “后克艱厥后，臣克艱厥 臣，政乃乂， 黎民敏德。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。 舜生三十征，庸三十，在位五十載，陟方乃死。 ”三載考績，三考，黜陟 幽明，庶績咸熙。 ” 帝曰： “龍，朕塈讒說殄行，震驚朕師。八音克諧，無相奪倫，神人以和。帝曰： “俞， 往，欽哉！ ” 帝曰： “夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。夙夜惟寅，直哉惟清。帝曰： “俞，往哉！汝諧。 ” 帝曰： “疇若予上下草木鳥獸？ ”僉曰： “益哉！ ”帝曰： “俞，咨！益， 汝作朕虞。 ” 垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。五流 有宅，五宅三居。 ” 帝曰： “皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。 ” 帝曰： “契，百姓不親，五品不遜。 ”帝曰： “俞，咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！ ”禹拜稽首，讓 于稷、契暨皋陶。 “咨，十有 二牧！ ”曰， “食哉惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！ 流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸 服。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。敷奏以言，明試以功， 車服以庸。歸，格于藝祖，用特。八月西巡守，至于西岳，如初。如五器，卒乃復(fù)。協(xié)時月正日，同 律度量衡。 歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。輯五瑞。在璿璣玉衡，以齊七政。 ” 舜讓于德，弗嗣。詢事考言，乃言底可績，三載。 慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓， 烈風雷雨弗迷。 曰若稽古帝舜，曰重華協(xié)于帝。 ”于是命令兩個女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。他的父親心術(shù)不正，后母說話不誠，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他們和諧相處。 ”眾人提議說： “在下面有一個窮困的人，名叫虞舜。 ： “??！四方諸侯之長！我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧！ ”四方 諸侯之長說： “我們德行鄙陋，不配升任帝位。 ”四方諸侯之長說： “起用吧！試試可以，就用他。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎？ ”人們都說： “??！鯀吧。 ”堯帝說： “唉！他花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，而氣焰很高。 ”放齊說： “您的兒子丹朱很開明。由此規(guī)定百官的事務(wù)，許多事情就都興辦起來。這時，人們住在室內(nèi)，鳥獸長出了柔軟的細毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽往北運行的情況。晝夜長短相等，北方玄武七宿中的虛星黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲秋時節(jié)。這時，人們住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨別測定太陽往南運行的情況，恭敬地迎接太陽向南回來。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時節(jié)。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 2.（他）于是命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數(shù)，推算日月星辰運行的規(guī)律，制定出歷法，敬慎地把天時節(jié)令告訴人們。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。他忠實不懈，又能讓賢，光輝普照四方，思慮至于天地。 ”厘降二女于媯汭，嬪于虞。 ”帝曰： “俞？ 予聞，如何？ ”岳曰： “瞽子，父頑，母囂，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格 奸。 ”曰： “明明揚側(cè)陋。 帝曰： “咨！四岳。 ”岳曰： “異哉！試可乃已。下民其咨， 有能俾乂？ ”僉曰： “於！鯀哉。 ”帝曰： “吁！ 靜言庸違，象恭滔天。 ” 帝曰： “疇咨若時登庸？ ”放齊曰： “胤子朱啟明。期三百有六旬有六日，以閏月定 四時，成歲。 厥民隩，鳥獸鷸毛。平在朔易。厥民夷， 鳥獸毛毨。寅餞納日，平秩西成。厥民因，鳥獸希革。平秩南為，敬致。厥民析，鳥獸孳尾。寅賓出日，平秩東作。 乃命羲和，欽 若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。百姓昭明，協(xié)和萬邦?？嗣骺〉拢杂H九族。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。 《尚書》的文字內(nèi)容特點：《尚書》所記基本是誓、命、訓(xùn)、誥一類的言辭。后來春秋戰(zhàn)國時期散文的勃興，是對它的繼承和發(fā)展。敘先秦散文當從《尚書》始。據(jù)《左傳》等書記載，在《尚書》之前，有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，但這些書都沒有傳下來，《漢書 自 漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的 “大經(jīng)大法 ”，在歷史上很有影響。也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。“誓 ”是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞； “命 ”是君主的命令。 “典 ”是重要史實或?qū)ｎ}史實的記載； “謨 ”是記君臣謀略的； “訓(xùn) ”是臣開導(dǎo)君主的話 。 《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻。南宋吳 □以后，對其中真?zhèn)晤H有疑議。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出 25 篇，又從《今文尚書》中多分出 5 篇 ,而當時今文本中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共 58 篇。因未列于學(xué)官，《古文尚書》未能流布。 漢初，《尚書》存 29 篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文 尚書》。秦始皇焚書之后，《書》多殘缺?？鬃邮兰摇芬舱f到孔子修《書》。漢人傳說先秦時《書》有 100 篇 ,其中《虞夏書》20 篇，《商書》、《周書》各 40 篇，每篇有序，題孔子所編。正說篇》）。 上古歷史文獻集。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多 16 篇）。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。但這散文之中，用今天的標準來看，絕大部分應(yīng)屬于當時官府處理國家大事的公務(wù)文書，準確地講，它應(yīng)是一部體例比較完備的公文總集。小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 尚書 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。《尚書》，在作為歷史典籍的同時，向來被文學(xué)史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經(jīng)》并列的一個文體類別。（見《應(yīng)用寫作》雜志 1991 年第 3 期，《我國最早的公文總集——尚書 ） 《尚書》 是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。西漢初存 28 篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的和編本?！蹲髠鳌返纫渡袝肺淖郑謩e稱《虞 書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰(zhàn)國時總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即 “上古帝王之書 ”（《論衡 《尚書》的真?zhèn)?、聚散，極其復(fù)雜曲折?！妒酚?但近代學(xué)者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時期。今存《書序》，為《史記》所引，約出于戰(zhàn)國儒生之手。又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的 ,所以稱《古文尚書》 ,它比《今文尚書》多 16 篇，孔安國讀后獻于皇家。東晉元帝時，梅頤獻偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。 唐太宗時 ,孔穎達奉詔撰《尚書正義》 ,就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀?。明代?□作《尚書 考異》 ,清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質(zhì)斷實。其中虞、夏及商代部分文獻是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠。“誥 ”是勉勵的文告 。這些都屬于記言散文。其中的《禹貢》，托言夏禹治水的記錄，實為古地理志，與全書體例不一，當為后人的著述。宋代刻本《尚書》 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 就文學(xué)而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標志。藝文志》已不見著錄。書中文章，結(jié)構(gòu)漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。秦漢以后，各個朝代的制誥、詔令、章奏 之文，都明顯地受它的影響。文字古奧迂澀，所謂 “周誥殷盤，詰屈聱牙 ”，就是指這個特點。 虞書 堯典第一 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。 曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格 于上下。九族既睦，平章百姓。黎 民于變時雍。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸 谷。日中，星鳥，以殷仲春。申命羲 叔，宅南交。日永，星火，以正仲夏。分 命和仲，宅西，曰昧谷。宵中，星虛，以殷仲秋。申命和叔，宅朔方，曰幽都。日短，星昴，以正仲冬。帝曰： “咨！汝羲暨和。允厘百工，庶績咸熙。 ”帝曰： “吁！囂 訟可 乎？ ” 帝曰： “疇咨若予采？ ”驩兜曰： “都！共工方鳩僝功。 ” 帝曰： “咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。 ”帝曰： “吁！咈哉，方命圮族。 ” 帝曰， “往，欽哉！ ”九載，績用弗成。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？ ”岳曰： “否德忝 帝位。 ”師錫帝曰： “有鰥在下，曰虞舜。 ” 帝曰： “我其試哉！女于時，觀厥刑于二女。帝曰： “欽哉！ ” 翻譯 ，帝堯名叫放勛，他恭敬節(jié)儉，明察四方，善理天下，道德純備，溫和寬容。他能發(fā)揚大德，使家族親密和睦。眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯，天下眾民因此也就相遞變化友好和睦起來。分別命令羲仲，住在東方的旸 谷，恭敬地迎接日出，辨別測定太陽東升的時刻。這時，人們分散在田野，鳥獸開始生育繁殖。白晝時間最長，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時出現(xiàn)在南方，依據(jù)這些確定仲夏時節(jié)。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送別落日，辨別測定太陽西落的時刻。這時，人們又回到平 地上居住，鳥獸換生新毛。白晝時間最短，西方白虎七宿中的昴星黃昏時出現(xiàn)在正南方，依據(jù)這些確定仲冬時節(jié)。堯說： “??！你們羲氏與和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加閏月的辦法確定春夏秋冬四季而成一歲。 ” ： “善治四時之職的是誰??？我要提升任用他。 ”堯帝說： “唉！他說話虛妄，又好爭辯，可以嗎？ ”堯帝說： “善于處理我們政務(wù)的是誰呢？ ”驩兜說： “啊！共工防救水災(zāi)已具有成效啊。 ”堯帝說： “啊！四方諸侯之長！滔滔的洪水普遍危害人們，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。 ”堯帝說： “唉！他違背人意，不服從命令，危害族人。 ”堯帝說： “去吧，鯀！要謹慎??！ ”過了九年，成效不好。 ”堯帝說： “可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人。 ”堯帝說： “是的，我也聽說過，這個人怎么樣呢？ ”四方諸侯之長回答說： “他是樂官瞽叟的兒子。因他的孝心醇厚，治理國務(wù)不至于壞吧！ ”堯帝說： “我試試吧！把我的兩個女兒嫁給舜，從兩個女兒那里觀察舜的德行。堯帝說： “敬慎地處理政務(wù)吧！ ” 虞書 舜典第二 虞舜 側(cè)微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。帝曰： “格！汝舜。汝陟帝位。正月上日，受終于文祖。肆類于 上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。既月乃日，覲四岳群牧，班瑞 于群后。望秩于山川，肆覲東后。修五禮、五玉、三 帛、二生、一死贄。五月南巡守， 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 至于南岳，如岱禮。十有一月朔巡守，至于北岳， 如西禮。五載一巡守，群后四朝。 肇十有二州，封十有二山，濬川。眚災(zāi)肆赦，怙終賊 刑。 二十有八載，帝乃殂落。 月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四 目，達四聰。 ” 舜曰： “咨，四岳！有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮采，惠疇？ ”僉曰： “伯禹作司空。帝曰： “俞，汝往哉！ ” 帝曰： “棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百谷。汝作司徒，敬敷五教，在寬。汝作士，五刑有服，五服三就。惟明克允！ ” 帝曰： “疇若予工？ ”僉曰： “垂哉！ ”帝 曰： “俞，咨！垂，汝共工。 ”帝曰： “俞，往哉！汝諧。 ”益拜稽首，讓于朱虎、熊羆。 ” 帝曰： “咨！四岳，有能典朕三禮？ ?僉曰： “伯夷！ ”帝曰： “俞，咨！ 伯，汝作秩宗。 ”伯拜稽首，讓于夔、龍。 詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。 ”夔曰： “於！予擊石拊石，百獸率舞。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允！ ” 帝曰： “咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。分北三苗。 〖汩作 九共 槀飫〗 帝釐下土，方設(shè)居方，別生分類。 虞書 大禹謨第三 皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。 曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。 ” 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 帝曰： “俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。 ” 益曰： “都，帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。 ” 禹曰： “惠迪吉，從逆兇，惟影響。罔游于逸，罔淫于樂。疑謀勿成，百志惟熙。 無怠無荒，四夷來王。水、火、金、木、土、谷，惟