【正文】 君主的仁慈心腸實(shí)現(xiàn)王道，又顯得過于天真?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。（稱霸必?cái)。┑谋扔魇恰熬壞厩篝~”?！耙匝蛞着！钡氖吕捎帽扔鞯氖址?。，使用大量排偶句，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛并善于運(yùn)用多種多樣獨(dú)特比喻的是《孟子》。十二、《齊桓晉文之事章》孟子“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。第二種是從消極方面理解的，孔子一生推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年避世的思想很突出。春秋時(shí)期，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻頻，天下無道，禮崩樂壞，因此孔子在政治上主張禮治，即以禮治國家。第一種是從積極方面理解的。敘述不多，但用詞準(zhǔn)確精練。這一位和藹可親，平等待人，循循善誘、誨人不倦；子路志向遠(yuǎn)大，直爽豪放，相當(dāng)自負(fù)；冉有、公西華小心謹(jǐn)慎，格外謙虛；曾皙與眾不同，淡泊灑脫，但又好學(xué)勤問，最后還向孔子求教。“吾與點(diǎn)也”的內(nèi)涵：表現(xiàn)出孔子對實(shí)行禮樂的太平盛世的向往和淡泊的情懷，以及他理想無法實(shí)現(xiàn)的悲哀和從政之態(tài)的衰退。2.《侍坐》中“夫子哂之”“率爾而對”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。：魯仲連通過平原君見到辛垣衍，抓住其只顧個(gè)人安危的心理予以痛斥，他一面揭露秦用強(qiáng)權(quán)役使士子和百姓的暴虐本質(zhì)，一面表示秦國一旦吞并天下，他寧可赴東海而死，也不坐其臣民的決心，他不僅用希望用大義感動辛垣衍，而且表明早已有救助趙國的謀略，接著他援引，歷史的實(shí)例，用微不足道的周天子的作威作福說明帝秦的危害，又一殷紂對待三公的暴行，說明秦王必將同樣對待投降他的諸侯，魏王也不會幸免，再用鄒、魯小國不向大國屈服的事例，激勵(lì)魏國在戰(zhàn)場上與秦國一決勝負(fù)，最后點(diǎn)明，一旦秦王稱帝，不僅魏王不得安適，就連辛垣衍也會失去以往的寵幸，一席話使辛垣衍無地自容，不再說帝秦的事情了。（形象）：魯仲連是一個(gè)特立獨(dú)行的人物，他有一般縱橫家的共同點(diǎn)足智多謀，能言善辨，也有與他們截然相反的地方：一是有一以貫之的原則，決不朝秦暮楚，而是“義不帝秦”；二是品德高尚，決不求名逐利，相反是功成不受賞；三是有排難解紛之心，以挽救天下為已任。其中用鄒、魯尚知對抗來激發(fā)辛垣衍的正義感。十、魯仲連義不帝秦在秦國邯鄲，趙國求救于魏時(shí)，魯仲連挺身而出，批駁辛垣衍尊秦為帝，向秦屈服的投降主義主張，使辛垣衍慚愧而退?！扒百坪蠊А背鲎浴短K秦始將連橫說秦》。懸梁刺股蘇秦形象：本篇成功地塑造了縱橫家蘇秦的形象。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕?！稇?zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時(shí)期史料的匯編，主要記載戰(zhàn)國時(shí)縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。藝術(shù)特色：整段諫辭邏輯嚴(yán)密，議論透辟，從正反兩面反復(fù)陳說，深刻有力。本文記載了我國歷史上第一次國人起義。八、國語：《邵公諫厲王弭謗》《國語》我國最早的一部國別體史書。 本文在事件的記敘中，刻畫人物形象，賽叔對戰(zhàn)爭洞若觀火的分析與兩次哭師，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識與愛國之心。戰(zhàn)前晉文公剛剛?cè)ナ?，但卜偃傳達(dá)君命，證明對秦早有覺察，預(yù)作準(zhǔn)備：臨戰(zhàn)前夜，君臣統(tǒng)一意見，同仇敵愾，與秦穆公，賽叔之間意見相左形成鮮明對照。戰(zhàn)爭描寫的特點(diǎn)及人物形象刻畫的特點(diǎn)：《左傳》長于敘寫戰(zhàn)爭，但不在于描寫戰(zhàn)爭本身，而重戰(zhàn)前情況的敘述，顯示出勝負(fù)的必然趨勢。賽叔對戰(zhàn)爭洞若觀火的分析與兩次器師，表現(xiàn)他的遠(yuǎn)見卓識與愛國之心。晉國在崤之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了秦國，證明晉文公死后，晉國仍然保持了霸主地位。后來人們便把這種用筆曲折而意含褒貶的寫作手法稱為“春秋筆法”,鄭莊公和共叔段母子兄弟之間爭權(quán)斗爭的描寫,刻畫了莊公的陰險(xiǎn)狡詐,姜氏的偏心狠毒以及共叔段的驕縱貪婪,揭露了鄭國統(tǒng)治者內(nèi)部爾虞我詐,互相傾軋的激烈的矛盾沖突.七、秦晉崤之戰(zhàn)一、秦、晉兩國本是同盟國，晉國戰(zhàn)勝楚國，晉文公稱霸天下，兩國又聯(lián)合對鄭國作戰(zhàn)，但裂痕旋生，這是秦亞崤之戰(zhàn)的原因。“春秋筆法”的含義及其在本文中的體現(xiàn)“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或微言大義，有人也稱春秋筆削，是我國古代的一歷史敘述方式和技巧。最后，他還考慮到違背孝道對他不利，于是演出了隧而相見母子和好如初的鬧劇。：鄭莊公有計(jì)謀，城府深。鄭伯克段于鄢》：鄭莊公的母親姜氏偏愛小兒子共叔段，想讓共叔段取代哥哥嫡長子的位置而繼承群位，由于丈夫鄭武公的反對，姜氏沒能達(dá)成目的，鄭武公去世后莊公繼位，應(yīng)母親的請求將弟弟封在京邑，共叔段在京邑不斷擴(kuò)充勢力，在姜氏的支持下對鄭莊公形成巨大威脅。終于歸來卻莫知我哀，一是痛定思痛更加傷心，二是音問隔絕的情況下，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人，這樣的結(jié)尾意味深長。《采薇》末章好在哪里？答：末章好在情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，突出了全詩的主題。②表示時(shí)間推移，表明主人公始終在徘徊追索五、《采薇》選自小雅詩中運(yùn)用倒敘手法這是戍守邊境、抵抗儼狁侵?jǐn)_的戰(zhàn)士回家鄉(xiāng)時(shí)的歌唱，大概產(chǎn)生于西周末年周宣王時(shí)代。（簡）：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結(jié)為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時(shí)間的推移。5.“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清氣氛。伊人，指意中人。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。（2）“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示時(shí)間的推移。《蒹葭》被王國維稱贊最得風(fēng)人深致2. 詩的情感內(nèi)容即對“伊人”追求的癡迷執(zhí)著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。秦風(fēng)》，1是一首懷念情人的戀歌。君子：這里指丈夫。 三、《君子于役》《》是一首思婦詩，寫一位農(nóng)家婦女對久役在外、不知?dú)w期的丈夫的深切懷念。再次詩歌還體現(xiàn)了女主人公堅(jiān)強(qiáng)剛毅敢于反抗的精神，這是女主人公的一個(gè)突出的性格特征，他深深的愛著她的忙，可一旦看透，忙的是新聞系，就深深地追悔自己當(dāng)初的選擇，用吁嗟鳩兮無食桑葚，吁嗟女兮無與士耽，對同命運(yùn)的姐妹們提出警告。（3） 以被棄為界，分析《氓》的女主人公形象：以結(jié)婚為界，分析氓的形象：首先是淳樸熱情，女主人公閱世未深，天真單純，未能識破氓忠厚的假象，錯(cuò)誤的把他的虛假情意當(dāng)作真心實(shí)意，把他的急躁暴怒當(dāng)成是求婚心切，因而竟不顧父母之命，媒妁之言的約束，放棄了明媒正娶的要求，勇敢的許下了秋以為期的諾言，輕率地把自己的寶貴愛情投資在了一個(gè)騙子身上。6.《氓》以對比手法刻畫人物性格的特點(diǎn)：（1）對比的焦點(diǎn)一是雙方對對方不同的態(tài)度，二是兩個(gè)人物本身思想行為的前后變化?！睹ァ返谋扰d手法及其喻意：本詩成功運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了詩意的表達(dá)效果；用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰（習(xí)）則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。3. 理解識記下列詩句：（1）反映當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮(是），體無咎言”。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。它通過一位棄婦的自述，激昂，生動描寫了她和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，從宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈來愈清晰，但卻是可望而不可即。白露從為霜到未晞到未已，表示時(shí)間的推移，說明主人公始終徘徊追索。各章字句略有變化，有層層遞進(jìn)之妙。這樣全詩重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，一意三疊，余音繞梁，極具感染力。一、《》中心思想：這是一首愛情詩，詩中主人公對意中人即伊人癡情追求，卻求之不行?？?05篇，創(chuàng)作的時(shí)代跨越了西周初年到春秋中葉約五百年的時(shí)間 4《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 賦（記敘、描寫）、比（比喻、比擬）、興手法的普遍采用；現(xiàn)實(shí)主義精神；重章復(fù)沓的章法；詞匯豐富，韻律和諧。分風(fēng)、雅、頌三部分?！睹献印窞榇?；第三期以《韓非子》、《荀子》為代表。先秦文學(xué)先秦歷史散文發(fā)展分三個(gè)時(shí)期：初期以《尚書》、《春秋》為代表；第二時(shí)期以《左傳》、《國語》為代表；第三時(shí)期代表作為《戰(zhàn)國策》。先秦諸子散文的發(fā)展可分三個(gè)時(shí)期：第一期以《論語》、《老子》、《墨子》為代表；第二期以《莊子》。3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。風(fēng)包括十五國風(fēng)，160 篇；雅分大雅、小雅，105 篇；頌（王室宗廟祭祀舞曲）包括周頌，魯頌，商頌，共40篇。5.《詩經(jīng)》根據(jù)音樂曲調(diào)的不同可以分為風(fēng)雅頌，主要運(yùn)用的藝術(shù)手法是賦比興。此詩三章運(yùn)用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，后兩章是第一章的重章反復(fù)，只是在第一章的基礎(chǔ)上更換了個(gè)別的詞。強(qiáng)化了抒情效果。蒹葭從蒼蒼到凄凄到采采，聲情轉(zhuǎn)向低沉，凄婉之意自然流露。道阻且長到且躋到且右，表示路途遙遠(yuǎn)崎嶇迂曲，而主人公不避艱險(xiǎn)，深情求之。二、《氓》1.《氓》選自《詩經(jīng)。也可視為敘事詩。：民。全詩敘事清晰，層次分明。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “反是不思，亦已焉哉”。4.《氓》的思想：反映當(dāng)時(shí)社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（2）通過前后對比、相互映襯，顯出兩個(gè)人的善惡美丑及彼此間的強(qiáng)烈反差。其次是勤勞善良，勤勞善良，是中國婦女的傳統(tǒng)美德，詩中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。 男主人公的形象:自從女子嫁給了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有勞苦活都干完了，但是還常年過著貧困的生活，這樣的一個(gè)女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了，男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草，還對女子非常兇惡起來，他早已不念少年時(shí)的舊情了，曾經(jīng)真誠誠懇的誓言也早已被他拋在腦后，從男子的感情變化來看，這樣的一個(gè)冷酷無情，奸詐虛偽，變化無常的形象就非常的明顯。言情寫景，真實(shí)純樸。四、《蒹葭》《詩經(jīng)。全詩重章疊句，一唱三嘆的結(jié)構(gòu)形式，使感情的抒寫不斷深化。（1）作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。主人公長時(shí)間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（簡或選）3.“所謂伊人，在水一方”堪稱名句。4.“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”表示思念對象，求索艱難。（2）為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認(rèn)為是情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩。（簡或選）：（1）全詩三章，采用重章疊句,一唱三嘆，淋漓盡致的表達(dá)情意，強(qiáng)化了抒情效果，各章字句略有變化，有層層遞進(jìn)之妙的藝術(shù)效果。詩中完整地反映了邊防戰(zhàn)士艱辛的生活、緊張的戰(zhàn)斗和思念歸的真實(shí)情況。今與昔，來與往，雪花與楊柳，冬天與春天，構(gòu)成鮮明的對照，點(diǎn)出時(shí)間的推移和出征時(shí)間的久長。六、《左傳。鄭莊公老謀深算，對共叔段采取縱容的態(tài)度，時(shí)機(jī)成熟后，派兵伐段，奪取了他的封地，迫使他流亡異國。莊公對武姜和共叔段的野心與圖謀了如指掌，但他采取了欲擒故縱，后發(fā)制人的策略，一則借以沽名釣譽(yù)，二是為了麻痹對方，爭取人心。首先，他對共叔段縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成，充分暴露公叔段的不義，所以姜氏請京，太叔收二時(shí)，他都盡量滿足并駁回大臣們的建議，其次對待母親明顯違反原則的請求，不加勸阻，對待弟弟的越軌行為不進(jìn)行教育，有意養(yǎng)成共叔段的惡行。據(jù)說孔子修《春秋》只對史實(shí)進(jìn)行敘述，不加任何評議，把自己的情感態(tài)度等寄托在他敘述的文學(xué)當(dāng)中，通過微言大義體現(xiàn)自己的褒貶之情，這就是后人所說的，每用一字，必寓褒貶。這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，是秦穆公為了取代晉國稱霸中原。在事件的記敘中，人物形象的刻畫也很成功。弦高犒師，成為歷史上一段著名的機(jī)智愛國的故事。此篇即體現(xiàn)這一特點(diǎn)。秦國方面，塞叔分析偷襲鄭國必?cái)?，并兩交哭師，但均被秦穆公拒絕；接著王孫滿論秦師輕而無禮、弦高犒師，鄭國趕走里應(yīng)外合的秦將，事件的進(jìn)展顯示晉勝秦?cái)∫殉啥ň?。秦穆公剛愎自用，利令智昏，但在失敗后能夠幡然悔悟，引咎自?zé)，不失春秋五霸之一的身份。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。如“防民之口，甚于防川的比喻，概括地揭示統(tǒng)治者對待人民言論的兩種不同態(tài)度。由于周厲王暴虐無道，拒絕忠諫，依靠神巫和屠刀來壓制百姓的批評言論，使百姓忍無可忍，本文體現(xiàn)了我國古代的民本思想。另外，多用比喻，生動形象，運(yùn)用排比句式，理直氣壯九、《蘇秦始將連橫說秦》戰(zhàn)國策西漢劉向整理先秦歷史散文發(fā)展過程中達(dá)到高峰的是《戰(zhàn)國策》最善于運(yùn)用寓言故事來說理的是《戰(zhàn)國策》。，著名的縱橫家。后來，游說趙肅侯，主張合縱，終于成功。他沒有一定的政治主張，合縱連橫的游說，不過是獲得“金玉錦犭，取聊相之尊”的一種手段，蘇秦學(xué)識淵博，能言善辨，長于出謀劃策，這是游說諸侯的本錢；同時(shí)他刻苦學(xué)習(xí)，反復(fù)揣摩，不僅通曉學(xué)問，還要把握游說技巧，蘇秦的形象概括戰(zhàn)國縱橫家的共同特點(diǎn)。蘇秦潦倒時(shí)和得勢后，家人的表現(xiàn)，“前倨而后卑”，形成鮮明的對比，這從側(cè)面烘托蘇秦形象，這樣的家庭和社會環(huán)境促使他不惜一切求取功名利祿，這也反映那個(gè)時(shí)代祟尚富貴，親情淡漠的炎涼世態(tài)。？魯仲連首先用微不足道的周天子作威作福反襯強(qiáng)秦為帝的可怕，然后用紂王烹鬼侯、鄂侯反襯秦帝的殘暴，可見尊秦為帝反受其害。最后歸結(jié)如果投降秦國，將失去自身的一切利益，擊破了“尊秦為帝”以保持自身榮耀富貴的美夢。魯仲連是封建時(shí)代士人高風(fēng)亮節(jié)的典范，為后人所仰慕。 十一、侍坐論語1.《侍坐》是《論語》中篇幅最長的一章，富于文學(xué)色彩，完整地記錄了孔子與學(xué)生們進(jìn)行的一次有關(guān)志向抱負(fù)問題的討論，先是孔子提出問題，接著是學(xué)生們暢所欲言，最后由老師總結(jié)，對學(xué)生們的發(fā)言作簡短的評價(jià)，這也是孔子有教無類，循循善誘地教育學(xué)生的一次完整記載。3.《侍坐》中“吾與點(diǎn)也”，“點(diǎn)”指曾皙；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往優(yōu)游生活。：本文成功刻畫了教育家孔子的形象，他不以師長自居，謙遜地說自己只是比學(xué)生稍稍年長一點(diǎn)罷了，他理解學(xué)生平時(shí)懷才不遇的苦悶，能夠有針對性地提出討論問題，他對學(xué)生的才能，特長也了如指掌，所以能作出恰如其份的評價(jià)。、神態(tài)、動作及記敘來表現(xiàn)人物的特點(diǎn)：記錄人物語言，能逼真地表現(xiàn)出入物的身份和個(gè)性。如用“率爾而對”表現(xiàn)子路直率豪爽的個(gè)性，用“夫子哂之”表現(xiàn)孔子聽了子路發(fā)言后的神態(tài)，用“鼓瑟希、鏗爾、舍瑟而作”記敘曾皙發(fā)言之前的一連串動作，表現(xiàn)其從容瀟灑的氣