【正文】 的愛情。3.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預(yù)示了全詩的悲劇氣氛。.樂府負(fù)責(zé)采集民間歌辭予以配樂以供演奏之用起于漢武帝。其次是對比鮮明，一是蘇武與張勝對比，襯托蘇武的深明大義，富于骨氣，及事不懼，對國家高度負(fù)責(zé)；二是與衛(wèi)律對比，以衛(wèi)律的賣國求榮突出功武崇高的民族氣節(jié)；三是與李陵對比，李陵計(jì)較個人恩怨，蘇武則一心為國家民族利益著想，李陵自己前后的言行也構(gòu)成了對比，這些對比都有利于表現(xiàn)蘇武的高風(fēng)亮節(jié)。（2）他對于衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終以斷水絕糧相逼等手段一一從容處之。（簡）“雁足傳書”出自《蘇武傳》。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。匈奴對蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)，民族氣節(jié)。：首先，整體以時間為序，敘事詳略得當(dāng)，如對李廣與匈奴三人戰(zhàn)的經(jīng)過以大篇幅進(jìn)行逼真的描寫，刻畫出李廣勇猛無畏的形象，采用時間順序，運(yùn)用對比手法。如鴻門宴中劉邦、范增、樊噲、張良等人的種種表現(xiàn)，都有利于突出項(xiàng)羽的形象：此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。，采用了多種藝術(shù)手法。通過夜飲、吟唱、泣下等細(xì)節(jié)描寫，可見他對難以逆轉(zhuǎn)敗局的痛苦，對天時不利的憤激不平，以及對虞姬的依戀不舍。通過一些具體場面的描寫和渲染，巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下被圍表現(xiàn)了作者對他的態(tài)度：司馬遷對于項(xiàng)羽既有喜愛，又有惋惜，把他刻畫成一個悲劇英雄。通過不同人物性格對比。項(xiàng)羽的錯誤：他是站在被推翻的六國貴族的立場上反抗秦朝的，所以推翻秦朝后他的措施、策略違背了歷史，導(dǎo)致天下重又陷入戰(zhàn)亂，在政治和軍事上也有很多失誤，失去了統(tǒng)一天下、消滅對手的機(jī)會，同時他迷信武力，殘暴嗜殺，因此失去民心，這是他失敗的原因。（簡）7.“鴻門宴”上，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項(xiàng)伯。作者將這引起相互對立的因素有機(jī)地集于項(xiàng)羽一身，雖然不乏深刻撻伐，但更多的云陽 由衷的惋惜和同情。：司馬遷一方面自述了李陵之禍以及自己所遭受宮刑的前因后果，抒發(fā)了對社會不公的憤懣，將自己封閉壓抑的情懷盡情傾吐；另一方面表達(dá)了自己光明磊落之志，雖茍且偷生，但忍辱負(fù)重，希望能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成未竟的事業(yè)。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點(diǎn)。（簡或選）三、司馬遷《報(bào)任安書》這是司馬遷寫給朋友任安的一封書信，也是一篇激切感人的至情散文。主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，運(yùn)用對比的方法，寫強(qiáng)大的秦國竟然會在轉(zhuǎn)眼之間，被陳涉以摧枯拉朽之勢輕而易舉地滅亡，從而總結(jié)出秦亡的教訓(xùn)：此乃仁義不施，而攻守之勢異也” 本文氣勢充沛，一氣呵氣，從語言角度看，氣盛的文章多用于排比句或?qū)ε季?。（簡或選）《過秦論》所用的對比和對偶手法及時突出主旨的作用：本文氣勢充沛，一氣呵氣，從語言角度看，“氣盛”的文章多用于排比句或?qū)ε季?，本文也不例外?.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。藝術(shù)特色：鋪排時大量使用排比句式，文勢充沛，極有感染力。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。幫助秦昭王的客卿是：范睢點(diǎn)明題旨方法是：開宗名義，篇首點(diǎn)題，主要采用：讓事實(shí)說話：是古代一篇優(yōu)秀的公文，具有很強(qiáng)的針對性。秦惠王張儀?！妒酚洝酚杀炯o(jì)、世家、列傳、書、表五部分組成，是我國第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》體制繼承《史記》又有變化，將《史記》中的“世家”并入“列傳”，改《史記》中的“書”為“志”，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史?！渡狭仲x》；拘雄《長揚(yáng)賦》，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》：班固《兩都賦》；張衡《二京賦》、《歸田賦》?！栋й肥乔毒耪隆分械囊黄?。《漢書。重華：舜的名字。第二段是流亡的行程，以及到達(dá)溆浦以后獨(dú)處山中的愁苦。《湘夫人》的藝術(shù)特點(diǎn)本文主人公是湘君，描寫的是湘君站在湖水邊抒發(fā)對湘夫人的思念之情，借獻(xiàn)給神靈的樂歌，抒發(fā)人世的離合悲歡，是一篇浪漫主義杰作；文章感情深沉，委婉細(xì)致，具體描寫了湘君等待湘夫人時細(xì)致的心理變化；寫法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮現(xiàn)出一片情景交融的藝術(shù)景象；語言清麗優(yōu)美，節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，很好地適合了情感的表達(dá)，運(yùn)用比興手法，帶有南方民歌特色二十、《涉江》是屈原被流放于楚國江南地區(qū)時所作。是寫湘君思念湘夫人，先是湘君在想象中，似乎看到湘夫人飄然降落，實(shí)際上并未到來，于是望穿雙眼，焦灼尋找?！半m不周于今之人兮，原依彭咸之遺則”暗示屈原以身殉道志愿固眾芳之所在，眾芳指的是眾多的賢臣十九、《湘夫人》選自屈原根據(jù)民間祭神樂歌改編而成的組詩《九歌》，寫湘君（抒情主人公）對湘夫人的期盼與思念。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。：“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；表示高潔品性的詩句有：“貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮。，是我國古代文學(xué)作品中最長的一首抒情詩。后來又努力培植人才，廣結(jié)同志，但眾芳蕪穢，人才變質(zhì)，歸于失敗，這歸根到底是由于自己與黨人的政治道德作風(fēng)方面的根本對立。篇幅宏大，內(nèi)容豐富，大量引用神話傳說和比興手法，象征手法的運(yùn)用，強(qiáng)烈主觀抒情，豐富奇特的想象，表現(xiàn)出濃烈的浪漫主義風(fēng)格精神，形式上也有重大突破。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書。批駁逐層推進(jìn)，說服力強(qiáng)。這兩節(jié)文學(xué)宣揚(yáng)了法家的思想與觀點(diǎn)：思維必須遵守矛盾律，考慮問題要把一時之權(quán)和萬世之利相統(tǒng)一，治理天下要依靠法治，以德化人的人治是不可行的。，落之中和也，詩書之薄也，春秋之微也。（簡或選）“蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者”說明用心躁也?？梢浴胺佬捌Ф姓?。（3）學(xué)習(xí)的方法是從師而學(xué)，學(xué)而后行。3.“行衢道者不至，事兩君者不容。《勸學(xué)篇》代表先秦論說文成熟階段的水平?！跺羞b游》的藝術(shù)風(fēng)格本文在藝術(shù)上十分成功，是《莊子》中的代表作，是古代散文中罕見的杰作。遂自然之性，適應(yīng)天地之變，不受任何時間、地點(diǎn)、條件的限制遨游于天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由。這是全文最重要的論述。具有思想活躍，想象豐富、言辭瑰奇，魯迅認(rèn)為“晚周諸子之作，莫能先也”的就是莊子，魯迅評價為“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。人與人之間應(yīng)該相愛、國與國之間不該攻殺，這正是一個問題的兩個方面，這是墨子針對戰(zhàn)國時期諸侯之間戰(zhàn)爭頻發(fā)，造成人民種種苦難而提出的，但在當(dāng)時的歷史條件下，他的主張是不現(xiàn)實(shí)的。所以要堅(jiān)定自己的思想意志，也不要濫用自己的意氣情感。此外，逼真的對話語氣、排比、反問句式的運(yùn)用，都使得文章氣勢充足，犀利流暢。開始的談話有分歧，但是孟子巧妙地避開了分歧，先引用齊宣王的一段小事，表示對齊宣王的理解，縮短了心理距離，繼而又批評齊宣王的“不為也”，又指出這樣做的危害，又從另一角度講了仁政的威力，始終站在對方的立場上，處處為對方著想，把對方巧妙地引入到自己的論題之中，在輕松愉快、充滿體諒的談話中，將“仁政”主張，水到渠成地和盤托出，真可謂舉重若輕。尤其是他的“制民之產(chǎn)”明顯是在為民眾呼吁著最基本的生活權(quán)利。時而旁敲側(cè)擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現(xiàn)了高超的論辯的技巧。②教民：學(xué)校教育，孝悌之義（2）民本思想，同情百姓?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》?！耙匝蛞着！钡氖吕捎帽扔鞯氖址?。十二、《齊桓晉文之事章》孟子“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。春秋時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻頻，天下無道，禮崩樂壞，因此孔子在政治上主張禮治，即以禮治國家。這一位和藹可親，平等待人，循循善誘、誨人不倦；子路志向遠(yuǎn)大，直爽豪放，相當(dāng)自負(fù)；冉有、公西華小心謹(jǐn)慎，格外謙虛；曾皙與眾不同，淡泊灑脫，但又好學(xué)勤問，最后還向孔子求教。2.《侍坐》中“夫子哂之”“率爾而對”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。（形象）：魯仲連是一個特立獨(dú)行的人物，他有一般縱橫家的共同點(diǎn)足智多謀，能言善辨，也有與他們截然相反的地方：一是有一以貫之的原則，決不朝秦暮楚，而是“義不帝秦”；二是品德高尚，決不求名逐利，相反是功成不受賞；三是有排難解紛之心，以挽救天下為已任。十、魯仲連義不帝秦在秦國邯鄲，趙國求救于魏時，魯仲連挺身而出，批駁辛垣衍尊秦為帝，向秦屈服的投降主義主張，使辛垣衍慚愧而退。懸梁刺股蘇秦形象：本篇成功地塑造了縱橫家蘇秦的形象。《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時期史料的匯編，主要記載戰(zhàn)國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。本文記載了我國歷史上第一次國人起義。八、國語：《邵公諫厲王弭謗》《國語》我國最早的一部國別體史書。戰(zhàn)前晉文公剛剛?cè)ナ?，但卜偃傳達(dá)君命，證明對秦早有覺察，預(yù)作準(zhǔn)備：臨戰(zhàn)前夜，君臣統(tǒng)一意見，同仇敵愾，與秦穆公，賽叔之間意見相左形成鮮明對照。賽叔對戰(zhàn)爭洞若觀火的分析與兩次器師，表現(xiàn)他的遠(yuǎn)見卓識與愛國之心。后來人們便把這種用筆曲折而意含褒貶的寫作手法稱為“春秋筆法”,鄭莊公和共叔段母子兄弟之間爭權(quán)斗爭的描寫,刻畫了莊公的陰險(xiǎn)狡詐,姜氏的偏心狠毒以及共叔段的驕縱貪婪,揭露了鄭國統(tǒng)治者內(nèi)部爾虞我詐,互相傾軋的激烈的矛盾沖突.七、秦晉崤之戰(zhàn)一、秦、晉兩國本是同盟國，晉國戰(zhàn)勝楚國，晉文公稱霸天下，兩國又聯(lián)合對鄭國作戰(zhàn)，但裂痕旋生，這是秦亞崤之戰(zhàn)的原因。最后，他還考慮到違背孝道對他不利，于是演出了隧而相見母子和好如初的鬧劇。鄭伯克段于鄢》：鄭莊公的母親姜氏偏愛小兒子共叔段，想讓共叔段取代哥哥嫡長子的位置而繼承群位，由于丈夫鄭武公的反對，姜氏沒能達(dá)成目的，鄭武公去世后莊公繼位，應(yīng)母親的請求將弟弟封在京邑，共叔段在京邑不斷擴(kuò)充勢力，在姜氏的支持下對鄭莊公形成巨大威脅。《采薇》末章好在哪里？答：末章好在情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，突出了全詩的主題。（簡）：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結(jié)為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時間的推移。伊人，指意中人。（2）“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示時間的推移。秦風(fēng)》，1是一首懷念情人的戀歌。 三、《君子于役》《》是一首思婦詩，寫一位農(nóng)家婦女對久役在外、不知?dú)w期的丈夫的深切懷念。（3） 以被棄為界，分析《氓》的女主人公形象：以結(jié)婚為界，分析氓的形象：首先是淳樸熱情，女主人公閱世未深，天真單純，未能識破氓忠厚的假象，錯誤的把他的虛假情意當(dāng)作真心實(shí)意，把他的急躁暴怒當(dāng)成是求婚心切，因而竟不顧父母之命，媒妁之言的約束，放棄了明媒正娶的要求，勇敢的許下了秋以為期的諾言，輕率地把自己的寶貴愛情投資在了一個騙子身上。《氓》的比興手法及其喻意：本詩成功運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了詩意的表達(dá)效果；用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰（習(xí)）則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。白露從為霜到未晞到未已，表示時間的推移，說明主人公始終徘徊追索。這樣全詩重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，一意三疊，余音繞梁，極具感染力?？?05篇，創(chuàng)作的時代跨越了西周初年到春秋中葉約五百年的時間 4《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 賦（記敘、描寫）、比（比喻、比擬）、興手法的普遍采用；現(xiàn)實(shí)主義精神；重章復(fù)沓的章法；詞匯豐富，韻律和諧?！睹献印窞榇恚坏谌谝浴俄n非子》、《荀子》為代表。先秦諸子散文的發(fā)展可分三個時期：第一期以《論語》、《老子》、《墨子》為代表；第二期以《莊子》。風(fēng)包括十五國風(fēng)，160 篇；雅分大雅、小雅，105 篇；頌（王室宗廟祭祀舞曲）包括周頌，魯頌，商頌，共40篇。此詩三章運(yùn)用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，后兩章是第一章的重章反復(fù)，只是在第一章的基礎(chǔ)上更換了個別的詞。蒹葭從蒼蒼到凄凄到采采，聲情轉(zhuǎn)向低沉，凄婉之意自然流露。二、《氓》1.《氓》選自《詩經(jīng)。：民。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。4.《氓》的思想：反映當(dāng)時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。（2）通過前后對比、相互映襯，顯出兩個人的善惡美丑及彼此間的強(qiáng)烈反差。 男主人公的形象:自從女子嫁給了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有勞苦活都干完了，但是還常年過著貧困的生活，這樣的一個女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了，男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草，還對女子非常兇惡起來，他早已不念少年時的舊情了，曾經(jīng)真誠誠懇的誓言也早已被他拋在腦后，從男子的感情變化來看，這樣的一個冷酷無情，奸詐虛偽，變化無常的形象就非常的明顯。四、《蒹葭》《詩經(jīng)。（1）作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。（簡或選）3.“所謂伊人，在水一方”堪稱名句。（2）為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認(rèn)為是情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩。詩中完整地反映了邊防戰(zhàn)士艱辛的生活、緊張的戰(zhàn)斗和思念歸的真實(shí)情況。六、《左傳。莊公對武姜和共叔段的野心與圖謀了如指掌，但他采取了欲擒故縱，后發(fā)制人的策略，一則借以沽名釣譽(yù)，二是為了麻痹對方，爭取人心。據(jù)說孔子修《春秋》只對史實(shí)進(jìn)行敘述，不加任何評議，把自己的情感態(tài)度等寄托在他敘述的文學(xué)當(dāng)中，通過微言大義體現(xiàn)自己的褒貶之情，這就是后人所說的，每用一字，必寓褒貶。在事件的記敘中，人物形象的刻畫也很成功。此篇即體現(xiàn)這一特點(diǎn)。秦穆公剛愎自用，利令智昏，但在失敗后能夠幡然悔悟，引咎自責(zé)，不失春秋五霸之一的身份。如“防民之口，甚于防川的比喻，概括地揭示統(tǒng)治者對待人民言論的兩種不同態(tài)度。另外，多用比喻，生動形象，運(yùn)用排比句式，理直氣壯九、《蘇秦始將連橫說秦》戰(zhàn)國策西漢劉向整理先秦歷史散文發(fā)展過程中達(dá)到高峰的是《戰(zhàn)國策》最善于運(yùn)用寓言故事來說理的是《戰(zhàn)國策》。后來，游說趙肅侯，主張合縱，終于成功。蘇秦潦倒時和得