樊遲仲弓問仁思考題-展示頁
2025-04-04 01:56本頁面
【正文】 。”（《論語那何為“仁”呢？在孔子“仁”的思想體系中，“仁”的含義主要有六個層次，第一是“仁者人也”（《禮記八佾》）來表明心跡，把復(fù)興周文化作為自己學(xué)習(xí)的方向和從政的理想?？鬃由甏呵锬┦赖聂攪攪侵芄姆獾?，深受周文化風(fēng)氣的影響，據(jù)說孔子小時候做游戲，“常陳俎豆，設(shè)禮容”（《史記 “仁者愛人”與“忠恕”之道 “仁”和“禮”是孔子思想中具有綱領(lǐng)性意義的兩個概念。《呂氏春秋今天我們對自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這一民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識和探索它的不朽價值。《論語》集中地體現(xiàn)了孔子的思想，內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會生活問題的各個方面，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起過重大影響。語句簡潔，文辭閑雅，意蘊豐厚?？鬃訌奈唇o“仁”一個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。 孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當(dāng)像尊重自己一樣尊重別人。從本文所輯錄的內(nèi)容來看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛的倫理關(guān)系——“愛人”。樊遲、仲弓問人思考練習(xí)題簡述孔子仁學(xué)思想的主要內(nèi)涵。從本文節(jié)選的內(nèi)容，可以看出《論語》的語言具有哪些特色？《論語》對今天的我們，是否還有學(xué)習(xí)、擇取的價值？附參考答案：“仁”的思想是孔子思想的核心?？鬃訉ⅰ叭省贝_定為最基本的社會關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁。所以，只有對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的本質(zhì)特性?？鬃铀枷氚_萬象，博大精深，中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源。《論語》中雖有些許糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。補充介紹孔子的仁學(xué)思想（一）歸納孔子的仁學(xué)思想的基本含義 孔子在社會動蕩，“禮崩樂壞”的春秋時期，從維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級的統(tǒng)治利益出發(fā)，把春秋前期“仁”的思想加以取舍、提煉和綜合，以“仁”和“禮”這兩個哲學(xué)范疇作為支柱，構(gòu)筑起儒家學(xué)說的思想體系。不二》篇上說“孔子貴仁”，“仁”是孔子一生所追求的理想，也是他用來調(diào)和社會矛盾的一種主張，實現(xiàn)“仁”與“禮”的統(tǒng)一也正是構(gòu)成儒家學(xué)說的政治思想、教育思想、人格理想等方面的理論基礎(chǔ)?？鬃右簧韨鞒兄?、周兩代“仁學(xué)”的思想與文化遺產(chǎn)，他以復(fù)興周代的禮教和文化為己任?？鬃邮兰摇罚?，摹仿大人作禮儀演習(xí)，長大后更是以“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語 “仁”是儒家思想體系的世界觀，是處理人與人之間一切關(guān)系的總原則，同時也是一種倫理道德規(guī)范。中庸》），既正確處理人與人之間的關(guān)系，這是使整個社會得以有序、正常運轉(zhuǎn)的保證；第二是為人修身立業(yè)之道，即曾子所說的“夫子之道，忠恕而已矣。里仁》），孔子把理想的人格分為君子、成人、仁者和圣人四類，希望“自天子至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記’”（《左傳”（《論語中庸》），孔子的“愛人”主要有兩種含義：一種是就人和物關(guān)系而言，人比物重要，在《論語表記》中記載著孔子評論殷人與周人在對待鬼神的問題上兩種截然不同的態(tài)度，提出“事鬼神敬而遠(yuǎn)之”，以“禮治”為要務(wù)，做到“保民”、“敬德”。子路》），儒家所追求的理想人格，以修身養(yǎng)性為本，此外還要推己及人、成己成物，講“仁德”、行“仁政”、“濟(jì)天下”，實現(xiàn)“外王”的最高政治理想。仁為己任，不亦重呼？死而后己，不亦遠(yuǎn)呼？”（《論語總之，孔子的“仁學(xué)”觀包涵有政治、教育、人倫、禮法等的內(nèi)容，并由此構(gòu)筑起儒家學(xué)說龐大體系的參天大廈?！保ā墩撜Z那何為“忠恕”之道呢？“忠”是成就別人；首先是人與人的平等，其次是對君主的忠誠?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》）兩層意思，孔子認(rèn)為“恕”就是推己及人，己所厭惡不強加于他人，君子要“成人之美，不成人之惡”，只要能忠恕待人，才會有仁心，有“仁心”者才能以“忠恕”“愛人”，這是君子“可以終身行之者”（《論語公冶長》），可見，“忠恕”之道是推行“仁政”，實現(xiàn)“仁德”的重要手段，而要達(dá)到“仁”這一目的，關(guān)鍵是“克己”，要約束和克制自己的欲望，才能“達(dá)己成人”。 “克己復(fù)禮” 孔子仁學(xué)思想的核心是“克己復(fù)禮”，“克”是指克制，“復(fù)”是指踐行，“禮”是指合乎道德規(guī)范和社會秩序的一整套行為規(guī)范，這是孔子社會理想和政治主張的出發(fā)點：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵》），“仁”首先是一種道德修養(yǎng)的境界，仁者追求心靈的安靜，愛憎分明，無慮無懼?！保ā睹献? 孔子認(rèn)為“仁”是人與人之間的倫理關(guān)系的基本原則，他一生中身體力行要恢復(fù)的正是周代的禮儀和社會關(guān)系
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