校園文化建設(shè)課題研究結(jié)題報告-展示頁
2025-04-04 01:52本頁面
【正文】 思主義哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)作為世界觀的學(xué)說和自然知識、社會知識的概括和總結(jié)，為本課題研究提供了最為一般的普遍的、共性的科學(xué)理論基礎(chǔ)。（3）切合我校實際情況我校幾乎所有的學(xué)生生活在農(nóng)村，受社會文化影響大，但自身分辨是非、美丑的能力不高，喜歡標(biāo)新，但往往弄巧成拙，學(xué)生的思想品德也參差不齊，所以，我校要進(jìn)一步提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生健康人格、人品，校園文化建設(shè)勢在必行。與傳統(tǒng)文化有精華和糟粕一樣，現(xiàn)代文化也有精華和糟粕，繼承與創(chuàng)新兩個方面如果協(xié)調(diào)失當(dāng)，必然影響學(xué)生高尚人格的塑造與優(yōu)良品德的培養(yǎng)。學(xué)生的思想觀念、價值取向、生活方式、穿著打扮等隨著社會的發(fā)展也發(fā)生了改變。（2）切合學(xué)生的需求。校園文化必然帶有時代和社會的烙印，并極大影響學(xué)校教育功能的發(fā)揮與人才的培養(yǎng)。精神文明呈現(xiàn)出許多與現(xiàn)代物質(zhì)文明相適應(yīng)的時代特征。2．研究背景和文獻(xiàn)綜述：理論基礎(chǔ)—相關(guān)研究成果（1）符合社會的要求。這一課題研究，通過構(gòu)建高質(zhì)量的校園文化活動、班級文化生活、課堂文化生活，將進(jìn)一步提高師生的校園生活質(zhì)量，改變師生的生活狀態(tài)，使學(xué)校真正促進(jìn)人的全面發(fā)展和個性發(fā)展，構(gòu)建和諧校園。（二）、課題研究的意義我們開展此項研究，將有利于拓展和豐富關(guān)于校園文化、校園生活的理論研究，并為此方面的理論研究提供實證性資料。通過校園文化生活的構(gòu)建，讓每一個孩子的心靈都被這些豐富的、進(jìn)步的文化生活滋養(yǎng)著，潤澤著，讓每一個孩子都能“活出生命的意義”，成為“人格完整、基礎(chǔ)扎實、個性鮮明”的現(xiàn)代人。在研究過程中探索校園文化生活的內(nèi)容、途徑、方式，揭示校園文化生活與師生精神成長的具體聯(lián)系，為“如何豐富小學(xué)校園文化生活”提供成功案例，進(jìn)一步掌握校園文化各類型之間的關(guān)系，促進(jìn)校園行為文化作用的進(jìn)一步發(fā)揮。建設(shè)校園文化環(huán)境，強(qiáng)化班級文化建設(shè)，主要貫穿在整個學(xué)校教育中，落實在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化、活動文化四大塊建設(shè)中。《學(xué)校文化建設(shè)的特色》課題研究總報告北關(guān)小學(xué)課題組標(biāo)識北關(guān)小學(xué)課題負(fù)責(zé)人韓秀琴主持完成了《學(xué)校文化建設(shè)的特色》課題研究課題組主要成員：劉育紅、韓秀琴、李建軍、宋華林、王秀英、楊建軍、陳晨、李金梅、王立芳一、簡介部分1．標(biāo)題《學(xué)校文化建設(shè)的特色》2．摘要校園文化是一所學(xué)校的文化歷史積淀,內(nèi)涵豐富,外延廣泛,形式多樣。校園文化建設(shè)對于加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育、保證學(xué)生健康成長具有重要影響,同時也是學(xué)校生存發(fā)展的價值追求與品位標(biāo)志。二、主體部分1．研究問題：研究目的－研究意義－研究假設(shè)－核心概念（一）課題研究的目的：深入調(diào)研師生校園文化生活的現(xiàn)狀和需求，并做好調(diào)查分析：剖析校園行為文化存在問題的原因，把握校園行為文化的特征，為師生構(gòu)建高質(zhì)量的校園文化活動、班級文化生活、課堂文化生活。通過該課題研究，真正落實新課程理念，從關(guān)注學(xué)科知識走向關(guān)注文化生活，完善學(xué)校的精神生活體系，提升學(xué)校的文化內(nèi)涵，在這過程中更新教師的教育教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變教師的工作方式，培養(yǎng)一支科研型的教師隊伍。通過實驗，充分開發(fā)和利用學(xué)校擁有的豐富的教育資源，有效的轉(zhuǎn)變?nèi)w教師的教育觀、人才觀、知識觀；有效提高學(xué)生的成才觀、發(fā)展觀，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，學(xué)校的和諧發(fā)展。這一課題研究將有利于進(jìn)一步更新我們的辦學(xué)觀念與宗旨，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變我們的教育觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，通過高質(zhì)量的校園文化生活的構(gòu)建和文化生活特色的形成，推動學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展。這一課題研究，旨在探索校園文化生活的具體構(gòu)建模式，探索校園文化生活對師生精神成長的影響作用，這將為“如何提高學(xué)生素質(zhì)”這一普遍關(guān)注的問題提供有益的借鑒。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展與“知識經(jīng)濟(jì)”時代的來臨，人類文明進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。我國傳統(tǒng)文化受到前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，人們的思想道德、價值觀念、信仰、生活方式、行為規(guī)范乃至世界觀、人生觀都發(fā)生了變化，逐漸趨向現(xiàn)代化。因此加強(qiáng)校園文化建設(shè)有十分重要的現(xiàn)實意義。校園文化是與社會主導(dǎo)文化相對而言的局部文化，而校園生活代表著人類發(fā)展的未來。這一切都帶有社會的時代的特征。所以，在學(xué)校這塊學(xué)生生活的主陣地，我們有必要、有責(zé)任、加強(qiáng)文化建設(shè)，營造良好的文化氛圍，充分發(fā)揮其調(diào)適、導(dǎo)向的育人功能。本科題研究的主要依據(jù)有：馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)、肖漢仕的學(xué)校心理學(xué)、柯爾伯的道德認(rèn)知發(fā)展階段論和班杜拉社會學(xué)習(xí)論。首先，馬克思主義主體論認(rèn)為：現(xiàn)實社會環(huán)境由無數(shù)個體通過勞動創(chuàng)造出來，同時也認(rèn)為社會環(huán)境也會按照人類發(fā)展的普遍需要對個性進(jìn)行改造，因而提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”，從人的本性上說：“人只要在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’”。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為：作為認(rèn)識者的主體只能是人，認(rèn)識的對象是客體，也就是說：“主體是人，客體是自然。主觀因素包括觀
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