【正文】 互作用，相互決定的過(guò)程，環(huán)境影響決定了那些潛在行為傾向可成為實(shí)際的行為。要使環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)生作用，育人環(huán)境的營(yíng)造與開發(fā)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)際情況和狀態(tài)。主觀因素包括觀念、能力、身心健康、思維方式等。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：作為認(rèn)識(shí)者的主體只能是人，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是客體，也就是說(shuō)：“主體是人，客體是自然。首先，馬克思主義主體論認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境由無(wú)數(shù)個(gè)體通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，同時(shí)也認(rèn)為社會(huì)環(huán)境也會(huì)按照人類發(fā)展的普遍需要對(duì)個(gè)性進(jìn)行改造，因而提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人”，從人的本性上說(shuō)：“人只要在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動(dòng)中才能獲得真正的‘自由’”。二、課題研究的理論依據(jù) 本科題研究的主要依據(jù)有：馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)、肖漢仕、班圖拉的學(xué)校心理學(xué)、柯爾伯的道德認(rèn)知發(fā)展階段論和班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論及德國(guó)著名教育家第斯多惠“文化適應(yīng)性”原則?，F(xiàn)實(shí)意義我們力求通過(guò)課題研究，找準(zhǔn)學(xué)校德育工作的努力方向，即：如何創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的育人環(huán)境，逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以達(dá)到學(xué)校德育工作的目標(biāo)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，探索學(xué)校育人環(huán)境的內(nèi)容、作用以及適合我校特色、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的德育途徑和方法。校園環(huán)境的育人功能隱含在它所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美整潔的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的精神氛圍中。 （3）、優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑和方法。我們的教育思想、教育方法、教育內(nèi)容及教育形式，在不同程度上還存在著脫離學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際的現(xiàn)象，還存在著一些形式主義的傾向?！边@不僅強(qiáng)調(diào)了德育工作的重要性，還給新形勢(shì)下德育工作提出了更高的要求。中共中央國(guó)務(wù)院在“關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”中強(qiáng)調(diào)指出：“各級(jí)各類學(xué)校必須更加重視德育工作，要按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。在小學(xué)階段是一個(gè)人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，要適應(yīng)改革開放形勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境，我們就應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)生良好的道德修養(yǎng)及行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和組成部分。它對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向起導(dǎo)向作用、對(duì)思想情感起動(dòng)力作用、對(duì)操作行為起保證作用。（四）、課題研究的意義理論意義（1）、優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同時(shí)要重視對(duì)校園文化陣地、綠化、衛(wèi)生、保衛(wèi)等幾支專職隊(duì)伍的建設(shè)，著力提高隊(duì)伍的管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。完善各項(xiàng)規(guī)章制度和加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)是校園管理的基本保證。學(xué)校黨支部要把校園文化建設(shè)列入重要議事日程，學(xué)校年度工作計(jì)劃要包含校園文化建設(shè)的內(nèi)容，堅(jiān)持教學(xué)科研行政工作和校園文化建設(shè)一起部署，一起落實(shí)，一起檢查。以健全制度為保證。校內(nèi)文化陣地，包括黑板報(bào)、文化走廊、宣傳櫥窗、廣播站、簡(jiǎn)報(bào)、校報(bào)等，必須堅(jiān)持全心全意為師生職工服務(wù)，為育人服務(wù)。以校訓(xùn)、校歌、班歌等校園主體精神文化主線，深入開展校園文化活動(dòng)。倡導(dǎo)文明健康的生活方式，積極開展對(duì)學(xué)生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。學(xué)校開展“創(chuàng)文明班級(jí)、樹優(yōu)良班風(fēng)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動(dòng)，深入進(jìn)行各種系列的基礎(chǔ)文明教育活動(dòng)，如主題班會(huì)、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。 首先狠抓班集體建設(shè)，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育活動(dòng)，特別是學(xué)生的成人教育、人格教育。優(yōu)美的校園環(huán)境熏陶著每一個(gè)學(xué)子，起到了很好的育德功能。小橋流水，假山湖水，曲池噴泉，相映成趣；楊柳依依，綠草成茵，鮮花四季開放，特別是金秋季節(jié)，丹桂飄香，沁人心脾。精心布置校園環(huán)境。校園的美化綠化，首先要對(duì)校園內(nèi)的教學(xué)樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)有統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。大眾文化作為一種特定的社會(huì)亞文化，對(duì)學(xué)校文化有著巨大的影響。校園文化建設(shè)不能與大眾文化相接軌。一個(gè)學(xué)校的立校宗旨、政策和原則應(yīng)在各個(gè)學(xué)校的管理者手中代代相傳，不斷完善，不斷創(chuàng)新，這才是一個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)的前提基礎(chǔ)。校園文化建設(shè)缺乏繼承性，連貫性。流于表面的主因，一是對(duì)校園文化缺乏系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，以為搞個(gè)藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)便是具有校園文化了；二是由于急功近利，只顧轟動(dòng)效應(yīng)，是屬于“政績(jī)工程”。對(duì)于校園文化的功能也對(duì)前期理論研究加以整合，統(tǒng)一到了校園文化的幾大功能上去了，即教育功能，感化功能，激勵(lì)功能，娛樂(lè)身心等功能。這一時(shí)期，對(duì)于校園文化結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)已統(tǒng)一到了校園精神文化、校園物質(zhì)文化、校園課程文化、校園制度文化四個(gè)方面。2004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（又稱中央8號(hào)文件）的頒發(fā)。 校園文化理論的形成時(shí)期是從1995年至今的，1994年8月31日，中共中央頒布了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》的文件，促進(jìn)了校園文化的發(fā)展，而1994年國(guó)務(wù)院關(guān)于《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的實(shí)施意見中更是明文指出“要加強(qiáng)德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)。從1990年到1994年校園文化理論研究進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期校園文化理論研究的發(fā)展是最為迅速的，然而仍然存在一些尚待解決的問(wèn)題。（二）、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)我國(guó)校園文化理論研究起步較晚，然而經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，關(guān)于這方面的研究已經(jīng)初具規(guī)模。學(xué)校的文化教育對(duì)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的一代新人有其獨(dú)特的內(nèi)容和特殊的功能，所以，在學(xué)校這種特有的社會(huì)文化背景下進(jìn)行校園文化與辦學(xué)特色建設(shè)的實(shí)踐與探索，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著教育事業(yè)快速發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)先后離開老校址，而黑城明德小學(xué)是唯一的一所在原址上拓建的明德小學(xué)。學(xué)校的前身有著38年的辦學(xué)歷史，這塊土地上培養(yǎng)出了一批批棟梁之才。教學(xué)樓、宿舍樓、活動(dòng)區(qū)、健身區(qū)的設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立，各有特色，相互輝映。⑵ 學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美。這塊歷史悠久、民風(fēng)淳樸的土地，自然山水和文化景觀相映成輝，悠久的歷史與燦爛的文化為學(xué)校聞名遐邇。 ⑴ 學(xué)校校址位置優(yōu)越。因此加強(qiáng)校園文化和辦學(xué)特色建設(shè)有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。年輕一代更崇尚主體精神的塑造，并追求個(gè)性的發(fā)展。精神文明呈現(xiàn)出許多與現(xiàn)代物質(zhì)文明相適應(yīng)的時(shí)代特征。健康生動(dòng)的校園文化能夠陶冶師生的情操，激發(fā)人們開拓進(jìn)取、積極上進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展。在學(xué)校環(huán)境基礎(chǔ)上長(zhǎng)期學(xué)校教育積累形成一所學(xué)校獨(dú)特的校園文化和辦學(xué)特色。 WORD資料可編輯 全方位實(shí)施校園文化建設(shè)戰(zhàn)略、創(chuàng)新明德小學(xué)德育新思路 臨城縣黑城明德小學(xué)校園文化建設(shè)與德育研究臨城縣黑城明德小學(xué) 楊立濤一、問(wèn)題的提出（一）課題提出的背景人的發(fā)展 人的發(fā)展及品質(zhì)的養(yǎng)成是遺傳、教育、環(huán)境共同作用的結(jié)果。人不僅受他所處的環(huán)境的影響，也在不斷地改變環(huán)境，這個(gè)環(huán)境又進(jìn)一步影響他人和自己。長(zhǎng)期處在某一校園文化中的師生，在這獨(dú)特的校園文化的熏陶感染下，會(huì)形成特定的價(jià)值觀念、思維方式、行為模式。 校園文化德育資源的運(yùn)用與建設(shè)符合社會(huì)的要求隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展與“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的來(lái)臨，人類文明進(jìn)入一個(gè)全新的階段。在深化改革開放，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流的過(guò)程中，中外文化不斷地交流、碰撞，我國(guó)傳統(tǒng)文化也受到前所未有的挑戰(zhàn)，人們的思想道德、價(jià)值觀念、信仰、生活方式、行為規(guī)范乃至世界觀、人生觀都發(fā)生了變化，逐漸趨向現(xiàn)代化。校園文化必然帶有時(shí)代和社會(huì)的烙印，并極大影響學(xué)校教育功能的發(fā)揮與人才的培養(yǎng)。 切合學(xué)校實(shí)際情況。西鄰巍峨的太行山脈，東臨苗大線，北面與省會(huì)石家莊相距僅80公里，南鄰碧波蕩漾的天臺(tái)山、岐山湖，國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、古代建筑遺址多與學(xué)校相聚而居。學(xué)校春風(fēng)習(xí)習(xí)，鮮花涌動(dòng)，綠草如茵，垂柳依依，清新高雅，風(fēng)格獨(dú)特。⑶ 學(xué)校有著優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。學(xué)校校風(fēng)淳正、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)勤奮，在黑城城鄉(xiāng)享有盛譽(yù)、深入人心。 ⑷ 學(xué)校新組建后學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師們把“優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、高雅、向上的校園文化”作為當(dāng)前所追求的理想境界和工作目標(biāo)，并已開始進(jìn)行校園文化建設(shè)的實(shí)踐和探索。學(xué)校正是在二十一世紀(jì)初大力推進(jìn)校園文化與辦學(xué)特色建設(shè)情況下，與學(xué)校特有的社會(huì)文化背景相結(jié)合，提出本課題的研究。校園文化的發(fā)起階段從1986年到1989年由于主要還停留在基本理論的探索階段，包括概念的提出與詮釋，校園文化性質(zhì)與功能的初步涉及，因此研究尚未廣泛的開展起來(lái)。如理論缺乏系統(tǒng)性，尚未形成整體的一個(gè)系統(tǒng)體系；這一時(shí)期校園文化理論的研究比較孤立，沒(méi)有與當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景、時(shí)代精神掛鉤；這一時(shí)期校園文化理論研究雖然開始一些跨學(xué)科視角的研究，但沒(méi)有形成校園文化研究的主流，校園文化尚未成為獨(dú)立的學(xué)科。要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量采育學(xué)校教育，通過(guò)各種途徑，關(guān)心和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)，形成學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育更加緊密結(jié)合的新局面”。這三個(gè)文件的出臺(tái)無(wú)疑是給正在蓬勃發(fā)展中的校園文化理論研究注入一針強(qiáng)心劑，有力的推動(dòng)了校園文化的理論研究和實(shí)踐的展開。從內(nèi)容上劃分校園文化則分為政治文化、科學(xué)文化、道德文化、藝術(shù)文化、體育文化等。從近幾年國(guó)內(nèi)其它學(xué)校對(duì)校園文化研究來(lái)看：還存在以下問(wèn)題：校園文化建設(shè)是流于表面，缺乏深度。這是當(dāng)今學(xué)校校園文化建設(shè)的主要問(wèn)題，其中有一定的社會(huì)因素（跟當(dāng)今社會(huì)的功利主義、利益至上、急躁的心理有密切聯(lián)系）。一個(gè)學(xué)校的校園文化的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，也應(yīng)是一個(gè)學(xué)校的立校之本，這需要一代代師生、一任任校領(lǐng)導(dǎo)的共同努力。因此，一個(gè)學(xué)校的校園文化，是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)建設(shè)工程。大眾文化，也有人稱之為“通俗文化”，是現(xiàn)代社會(huì)特有的產(chǎn)物，正在成為一種無(wú)處不在的支配性影響力，它不僅改變著人們的意識(shí)，還影響著人們的主流生活。（三）、本課題的創(chuàng)新點(diǎn)以環(huán)境建設(shè)為突破口。校園綠化要力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”；綠化區(qū)、綠化帶、綠化樹劃到班級(jí)或處室，實(shí)行責(zé)任管理，并開展評(píng)比活動(dòng)，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校著力營(yíng)造綠化、凈化、美化的校園人文環(huán)境。學(xué)校提出要讓一草一木一墻一磚都能說(shuō)話。以文化建設(shè)為載體。抓好學(xué)生的思想道德建設(shè)。努力在學(xué)生中形成愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的良好風(fēng)氣。通過(guò)主題活動(dòng)的開展，使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，推進(jìn)了校園精神文明的建設(shè)。其次，著力增強(qiáng)全校師生職工“以校為榮，為校增光”的強(qiáng)烈向心力和凝聚力。以正確輿論為導(dǎo)向 、加強(qiáng)校園文化陣地管理，堅(jiān)持健康高雅的文化輿論導(dǎo)向。要明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，完善和嚴(yán)格各項(xiàng)制度，分管人員要親審稿件，嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)禁有政治錯(cuò)誤觀點(diǎn)的演講或報(bào)告上講臺(tái)；嚴(yán)禁低級(jí)，不健康的內(nèi)容在校內(nèi)宣傳、播放或演出，保證校園文化的先進(jìn)方向。首先，改善和加強(qiáng)學(xué)校行政對(duì)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是校園文化建設(shè)的根本保證。校內(nèi)各處室要有專人負(fù)責(zé)，把校園文化建設(shè)任務(wù)納入各自的管理體系。進(jìn)一步修訂完善一系列校園管理制度，包括《衛(wèi)生制度》、《綠化制度》、《升降旗制度》等，并將其實(shí)施情況納入各處室的目標(biāo)管理。在學(xué)生中設(shè)立自律組織，充分發(fā)揮學(xué)生自我約束的積極作用。德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，是社會(huì)主義教育的重要特征，是現(xiàn)代化教育的重要目標(biāo)，是素質(zhì)教育的重要保證。我們黨歷來(lái)重視學(xué)校的德育工作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要切實(shí)把德育放在學(xué)校工作的首位，要站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期德育工作的重