【正文】 互作用，相互決定的過程，環(huán)境影響決定了那些潛在行為傾向可成為實際的行為。要使環(huán)境對個體發(fā)生作用，育人環(huán)境的營造與開發(fā)應當適應個體心理發(fā)展的實際情況和狀態(tài)。主觀因素包括觀念、能力、身心健康、思維方式等。馬克思主義認識論認為：作為認識者的主體只能是人，認識的對象是客體，也就是說：“主體是人，客體是自然。首先，馬克思主義主體論認為：現(xiàn)實社會環(huán)境由無數(shù)個體通過勞動創(chuàng)造出來，同時也認為社會環(huán)境也會按照人類發(fā)展的普遍需要對個性進行改造，因而提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”，從人的本性上說：“人只要在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’”。二、課題研究的理論依據(jù) 本科題研究的主要依據(jù)有：馬克思主義哲學基礎、肖漢仕、班圖拉的學校心理學、柯爾伯的道德認知發(fā)展階段論和班杜拉社會學習論及德國著名教育家第斯多惠“文化適應性”原則?，F(xiàn)實意義我們力求通過課題研究，找準學校德育工作的努力方向，即：如何創(chuàng)設優(yōu)良的育人環(huán)境，逐步提高學生的道德修養(yǎng)，以達到學校德育工作的目標，增強德育工作的針對性和實效性，探索學校育人環(huán)境的內(nèi)容、作用以及適合我校特色、促進學生健康發(fā)展的德育途徑和方法。校園環(huán)境的育人功能隱含在它所創(chuàng)設的優(yōu)美整潔的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的精神氛圍中。 （3）、優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的道德修養(yǎng)，是加強和改進學校德育工作的重要途徑和方法。我們的教育思想、教育方法、教育內(nèi)容及教育形式，在不同程度上還存在著脫離學生實際和社會實際的現(xiàn)象，還存在著一些形式主義的傾向?！边@不僅強調(diào)了德育工作的重要性，還給新形勢下德育工作提出了更高的要求。中共中央國務院在“關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定”中強調(diào)指出：“各級各類學校必須更加重視德育工作，要按照德育總體目標和學生成長規(guī)律，確定不同學齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標遞進層次。在小學階段是一個人養(yǎng)成良好行為習慣的最佳時期，要適應改革開放形勢，適應社會主義商品經(jīng)濟的社會環(huán)境，我們就應當高度重視學生良好的道德修養(yǎng)及行為習慣的培養(yǎng)，這是學校德育的基礎工程，是對學生進行思想品德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和組成部分。它對學校辦學方向起導向作用、對思想情感起動力作用、對操作行為起保證作用。（四）、課題研究的意義理論意義（1）、優(yōu)化育人環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的道德修養(yǎng)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同時要重視對校園文化陣地、綠化、衛(wèi)生、保衛(wèi)等幾支專職隊伍的建設，著力提高隊伍的管理水平和業(yè)務素質(zhì)。完善各項規(guī)章制度和加強管理隊伍建設是校園管理的基本保證。學校黨支部要把校園文化建設列入重要議事日程，學校年度工作計劃要包含校園文化建設的內(nèi)容，堅持教學科研行政工作和校園文化建設一起部署，一起落實，一起檢查。以健全制度為保證。校內(nèi)文化陣地，包括黑板報、文化走廊、宣傳櫥窗、廣播站、簡報、校報等，必須堅持全心全意為師生職工服務，為育人服務。以校訓、校歌、班歌等校園主體精神文化主線，深入開展校園文化活動。倡導文明健康的生活方式，積極開展對學生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣。學校開展“創(chuàng)文明班級、樹優(yōu)良班風”為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動，深入進行各種系列的基礎文明教育活動，如主題班會、藝術節(jié)、運動會等。 首先狠抓班集體建設，深入開展愛國主義、集體主義教育活動，特別是學生的成人教育、人格教育。優(yōu)美的校園環(huán)境熏陶著每一個學子，起到了很好的育德功能。小橋流水，假山湖水，曲池噴泉，相映成趣；楊柳依依，綠草成茵，鮮花四季開放，特別是金秋季節(jié)，丹桂飄香，沁人心脾。精心布置校園環(huán)境。校園的美化綠化，首先要對校園內(nèi)的教學樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)有統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。大眾文化作為一種特定的社會亞文化，對學校文化有著巨大的影響。校園文化建設不能與大眾文化相接軌。一個學校的立校宗旨、政策和原則應在各個學校的管理者手中代代相傳，不斷完善，不斷創(chuàng)新，這才是一個學校的校園文化建設的前提基礎。校園文化建設缺乏繼承性，連貫性。流于表面的主因，一是對校園文化缺乏系統(tǒng)全面的認識，以為搞個藝術節(jié)、文化節(jié)便是具有校園文化了；二是由于急功近利，只顧轟動效應，是屬于“政績工程”。對于校園文化的功能也對前期理論研究加以整合，統(tǒng)一到了校園文化的幾大功能上去了，即教育功能，感化功能，激勵功能，娛樂身心等功能。這一時期，對于校園文化結構的認識已統(tǒng)一到了校園精神文化、校園物質(zhì)文化、校園課程文化、校園制度文化四個方面。2004年《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（又稱中央8號文件）的頒發(fā)。 校園文化理論的形成時期是從1995年至今的，1994年8月31日，中共中央頒布了《中共中央關于加強和改進學校德育工作的若干意見》的文件，促進了校園文化的發(fā)展，而1994年國務院關于《中國教育改革和發(fā)展綱要》的實施意見中更是明文指出“要加強德育的實踐環(huán)節(jié)，大力推進校園文化建設。從1990年到1994年校園文化理論研究進入了一個蓬勃發(fā)展的時期，這個時期校園文化理論研究的發(fā)展是最為迅速的，然而仍然存在一些尚待解決的問題。（二）、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評我國校園文化理論研究起步較晚，然而經(jīng)過近二十年的發(fā)展，關于這方面的研究已經(jīng)初具規(guī)模。學校的文化教育對培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的一代新人有其獨特的內(nèi)容和特殊的功能，所以，在學校這種特有的社會文化背景下進行校園文化與辦學特色建設的實踐與探索，具有十分重要的現(xiàn)實意義。隨著教育事業(yè)快速發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學先后離開老校址，而黑城明德小學是唯一的一所在原址上拓建的明德小學。學校的前身有著38年的辦學歷史，這塊土地上培養(yǎng)出了一批批棟梁之才。教學樓、宿舍樓、活動區(qū)、健身區(qū)的設計相對獨立，各有特色，相互輝映。⑵ 學校校園環(huán)境優(yōu)美。這塊歷史悠久、民風淳樸的土地，自然山水和文化景觀相映成輝，悠久的歷史與燦爛的文化為學校聞名遐邇。 ⑴ 學校校址位置優(yōu)越。因此加強校園文化和辦學特色建設有十分重要的現(xiàn)實意義。年輕一代更崇尚主體精神的塑造，并追求個性的發(fā)展。精神文明呈現(xiàn)出許多與現(xiàn)代物質(zhì)文明相適應的時代特征。健康生動的校園文化能夠陶冶師生的情操，激發(fā)人們開拓進取、積極上進，促進學生身心健康和諧地發(fā)展。在學校環(huán)境基礎上長期學校教育積累形成一所學校獨特的校園文化和辦學特色。 WORD資料可編輯 全方位實施校園文化建設戰(zhàn)略、創(chuàng)新明德小學德育新思路 臨城縣黑城明德小學校園文化建設與德育研究臨城縣黑城明德小學 楊立濤一、問題的提出（一）課題提出的背景人的發(fā)展 人的發(fā)展及品質(zhì)的養(yǎng)成是遺傳、教育、環(huán)境共同作用的結果。人不僅受他所處的環(huán)境的影響，也在不斷地改變環(huán)境，這個環(huán)境又進一步影響他人和自己。長期處在某一校園文化中的師生，在這獨特的校園文化的熏陶感染下，會形成特定的價值觀念、思維方式、行為模式。 校園文化德育資源的運用與建設符合社會的要求隨著科學技術的迅猛發(fā)展與“知識經(jīng)濟”時代的來臨，人類文明進入一個全新的階段。在深化改革開放，擴大對外經(jīng)濟技術交流的過程中，中外文化不斷地交流、碰撞，我國傳統(tǒng)文化也受到前所未有的挑戰(zhàn)，人們的思想道德、價值觀念、信仰、生活方式、行為規(guī)范乃至世界觀、人生觀都發(fā)生了變化，逐漸趨向現(xiàn)代化。校園文化必然帶有時代和社會的烙印，并極大影響學校教育功能的發(fā)揮與人才的培養(yǎng)。 切合學校實際情況。西鄰巍峨的太行山脈，東臨苗大線，北面與省會石家莊相距僅80公里，南鄰碧波蕩漾的天臺山、岐山湖，國家級風景區(qū)、古代建筑遺址多與學校相聚而居。學校春風習習，鮮花涌動，綠草如茵，垂柳依依，清新高雅，風格獨特。⑶ 學校有著優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)。學校校風淳正、教風嚴謹、學風勤奮，在黑城城鄉(xiāng)享有盛譽、深入人心。 ⑷ 學校新組建后學校領導和教師們把“優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)設優(yōu)美、高雅、向上的校園文化”作為當前所追求的理想境界和工作目標，并已開始進行校園文化建設的實踐和探索。學校正是在二十一世紀初大力推進校園文化與辦學特色建設情況下，與學校特有的社會文化背景相結合，提出本課題的研究。校園文化的發(fā)起階段從1986年到1989年由于主要還停留在基本理論的探索階段，包括概念的提出與詮釋，校園文化性質(zhì)與功能的初步涉及，因此研究尚未廣泛的開展起來。如理論缺乏系統(tǒng)性，尚未形成整體的一個系統(tǒng)體系；這一時期校園文化理論的研究比較孤立，沒有與當時大的社會背景、時代精神掛鉤；這一時期校園文化理論研究雖然開始一些跨學科視角的研究，但沒有形成校園文化研究的主流，校園文化尚未成為獨立的學科。要廣泛動員社會力量采育學校教育，通過各種途徑，關心和保護青少年健康成長，形成學校教育、社會教育、家庭教育更加緊密結合的新局面”。這三個文件的出臺無疑是給正在蓬勃發(fā)展中的校園文化理論研究注入一針強心劑，有力的推動了校園文化的理論研究和實踐的展開。從內(nèi)容上劃分校園文化則分為政治文化、科學文化、道德文化、藝術文化、體育文化等。從近幾年國內(nèi)其它學校對校園文化研究來看：還存在以下問題：校園文化建設是流于表面，缺乏深度。這是當今學校校園文化建設的主要問題，其中有一定的社會因素（跟當今社會的功利主義、利益至上、急躁的心理有密切聯(lián)系）。一個學校的校園文化的建設是一個長期而艱巨的過程，也應是一個學校的立校之本，這需要一代代師生、一任任校領導的共同努力。因此，一個學校的校園文化，是一個長期、持續(xù)建設工程。大眾文化，也有人稱之為“通俗文化”，是現(xiàn)代社會特有的產(chǎn)物，正在成為一種無處不在的支配性影響力，它不僅改變著人們的意識，還影響著人們的主流生活。（三）、本課題的創(chuàng)新點以環(huán)境建設為突破口。校園綠化要力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”；綠化區(qū)、綠化帶、綠化樹劃到班級或處室，實行責任管理，并開展評比活動，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。學校著力營造綠化、凈化、美化的校園人文環(huán)境。學校提出要讓一草一木一墻一磚都能說話。以文化建設為載體。抓好學生的思想道德建設。努力在學生中形成愛黨愛國、關心集體、尊敬師長、勤奮好學、團結互助、遵紀守法的良好風氣。通過主題活動的開展，使校園文化建設落到實處，推進了校園精神文明的建設。其次，著力增強全校師生職工“以校為榮，為校增光”的強烈向心力和凝聚力。以正確輿論為導向 、加強校園文化陣地管理，堅持健康高雅的文化輿論導向。要明確領導責任，完善和嚴格各項制度，分管人員要親審稿件，嚴格把關，嚴禁有政治錯誤觀點的演講或報告上講臺；嚴禁低級，不健康的內(nèi)容在校內(nèi)宣傳、播放或演出，保證校園文化的先進方向。首先，改善和加強學校行政對校園文化建設的領導是校園文化建設的根本保證。校內(nèi)各處室要有專人負責，把校園文化建設任務納入各自的管理體系。進一步修訂完善一系列校園管理制度，包括《衛(wèi)生制度》、《綠化制度》、《升降旗制度》等，并將其實施情況納入各處室的目標管理。在學生中設立自律組織，充分發(fā)揮學生自我約束的積極作用。德育是學校教育的一項重要任務，是社會主義教育的重要特征，是現(xiàn)代化教育的重要目標，是素質(zhì)教育的重要保證。我們黨歷來重視學校的德育工作，反復強調(diào)要切實把德育放在學校工作的首位，要站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期德育工作的重