【正文】 ?不可奸淫； ?不可偷盜； ?不可作偽證陷害他人； ?不可貪戀別人的配偶； ?不可貪戀別人的財物。從這一觀點出發(fā)，他把封建道德綱常神圣化、宗教化，認為觸犯封建道德就是違反天意。后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉， 但是他們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被猴扁。 A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉 當(dāng)然，這五只猴子就沒有被水噴到 后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子 B 這猴子 B看到香蕉，也是迫不及待要去拿， 當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海 K了 B一頓 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 這只猴子 A看到香蕉，馬上想要去拿，結(jié)果，被其他四只猴子海 K了一頓。 于是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。 首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。 ? 難點： ? 為什么在社會主義市場經(jīng)濟條件下要堅持社會主義道德的核心。 ? ，集體主義是社會主義道德的基本原則。本章就從理論到實際闡述我們應(yīng)如何做一個有道德的人。2022/3/13 2022/3/13 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 人生問題的核心也就是怎樣做人的問題。而 “如何做人” 的關(guān)鍵是做一個具有怎樣的道德品質(zhì)的人。 思考： 假如世界沒有道德會是什么樣子？ 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) 第三節(jié) 弘揚社會主義道德 第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 授課重點難點 ? 重點： ? 、本質(zhì)、功能和歷史發(fā)展。 ? 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 把五只猴子關(guān)在一個籠子里， 上頭有一串香蕉 ,實驗人員裝了一個自動裝置， 一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。 之后每只猴子在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。 后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子 A。 因為其他四只猴子認為猴子 A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 特別的是，那只 A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^） B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。 這就是道德的起源 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、道德的起源與本質(zhì) (一 ) 道德的起源 倫理思想史上關(guān)于道德起源的幾種觀點： 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 1.“神啟論 ” :認為道德來自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定 ?西漢董仲舒提出：“王道之三綱可求于天”，“道之大原出于天 ,天不變，道亦不變”。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “摩西十誡”： 在西方倫理史上被稱為“黃金定律”，奠定了基督教道德的基礎(chǔ)。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ： 道德起源于人類的天性或自然本性，即人先天就有道德意識 ?孟子認為人天生就有四個 “ 善端 ” ， “ 惻隱之心，仁之端也； 羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也； 是非之心，智之端也。 ” ?“ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ：道德起源于動物的 “ 合群性 ” 本能 ?以達爾文為代表的進化論倫理學(xué)認為，合群性本能—— 區(qū)別于生物本能，是指動物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。道德不是人所獨有的，一切群居性動物都有道德感。 ?盧梭 認為道德源于人心中的社會情感和利他之心，源于對公共利益的追求。斯密、大衛(wèi) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 以上觀點的 缺陷 : 第一 ,離開人的社會實踐、人的生活、人類的歷史發(fā)展來思考道德的起源和基礎(chǔ)。 第三 ,把道德看成是一成不變的情感要素和心理體驗，把道德神秘化?！? ——馬克思、恩格斯 ： 《 德意志意識形態(tài) 》 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。 ?只有在社會中，發(fā)生了個人與整體、個人利益與整體利益的關(guān)系之后，只有當(dāng)人將其合群的本能上升為交往關(guān)系時，道德才可能發(fā)生。因此說，社會關(guān)系的形成為道德的產(chǎn)生提供了客觀條件。當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) （二）道德的內(nèi)涵和本質(zhì) 道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和 。 ?首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。 ?再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 二、道德的功能與作用 （一）道德的主要功能 認識功能 調(diào)節(jié)功能 其他功能 (導(dǎo)向功能 激勵功能 辯護功能 溝通功能 ) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) (二 ) 道德的社會作用 道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是 道德的社會作用 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “雙百”評選 ? “ １００位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和１００位新中國成立以來感動中國人物 ” ? “ １００位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是為了民族獨立和人民解放英勇犧牲，值得永遠銘記的革命先烈；為了黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、戰(zhàn)斗英雄和革命群眾的杰出代表；堅決擁護和支持革命事業(yè)，積極從事進步活動的著名民主愛國人士和國際友人；在全民族抗戰(zhàn)中頑強奮戰(zhàn)、為國捐軀的愛國將士。 ? “ １００位新中國成立以來感動中國人物 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是堅決貫徹落實黨的路線方針政策，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，廉潔奉公，一心為民的基層優(yōu)秀黨員干部；為國家發(fā)展、民族振興、社會和諧、人民幸福作出重大貢獻的各行各業(yè)杰出代表；在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的工人、農(nóng)民、知識分子和解放軍官兵、青年學(xué)生以及其他先進典型。 在社會主義社會，有一部分先進分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德 。 雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。 ?第二，道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理。 2022/3/13