【正文】 面 看：學校不是遠離社會的世外桃源，大學生處在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的形成階段，知識水平和生活閱歷還不足以抵制社會上的負面影響。 人類文化和文明發(fā)展進步的過程表明，一種文化通過與異質(zhì)文化的交流和碰撞，沖突和融合，是保持其生命力，是實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制，也是文化發(fā)展的帶規(guī)律性的現(xiàn)象。 第三，積極繼承和弘揚傳統(tǒng)道德的精華。是進亦憂，退亦憂。前面我們講到古人的明智、明辨，也適用對傳統(tǒng)自身。他們之間又是聯(lián)系的，君子的 “ 成仁 ” 正是 “ 成圣 ” 的內(nèi)在精神。 “ 水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。 為政 》 “民無信不立”。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！? 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ，強調(diào)克驕防矜 禮是人與動物相區(qū)別的標志，也是人立于社會的重要條件?！? 《 國語 鄭語 》 “君子和而不同，小人同而不和。和諧以共生共長，不同以相輔相成。 和：由不同元素的適中配合，使事物的矛盾平衡而收到和 諧的效果?！? “己欲立而立人；己欲達而達人。子曰： “ 愛人。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2. 推崇 “ 仁愛 ” 原則，追求人際和諧 中華文明歷來注重人的作用，尊重人的尊嚴和價值。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 禹思天下有溺者，猶己溺之也。 ，強調(diào)恪守誠信。 ——《 論語 ?毛主席科學地把馬克思主義普遍真理同我們民族智慧的精華融為一體。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 現(xiàn)代化建設的需要 現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自身的民族性。占美麗正準備報考在職環(huán)境工程碩士研究生。今年２月，羅瑋利用剩下的捐款，又貸款５萬元，在廣元城郊籌建了一個留守兒童中心。 8月 18日 “ 東方時空 ” 以 《李春華 ——生如夏花 》 為題報道了他的事跡。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?第一，道德在社會生活中所起作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 華西村農(nóng)民公園 “ 桃園結義亭 ” 、 “ 三顧茅廬 ” 和 “ 二十四孝 ” 亭 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 三、道德的歷史發(fā)展 ： ?迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即 原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。 道德的社會作用 主要表現(xiàn) 在： 道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展； 道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響； 道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量； 道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定； 道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力； 在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。 ?其次，社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 社會條件 人們在勞動中結成生產(chǎn)關系，并產(chǎn)生需要調(diào)整的人與人之間的利益關系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力，也形成道德產(chǎn)生所需要的主客體統(tǒng)一的重要條件。社會關系的日漸發(fā)展，個人與整體、個人利益與整體利益的關系也日漸突出，調(diào)整這類關系并且對個人的行為提出明確的規(guī)范性要求，便成為客觀的需要。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 科學的道德起源論 “思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起 …… 表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣。休謨 認為道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ： 道德起源于人所固有的情感之中或感性與理性的結合之中 ?法國哲學家 愛爾維修 認為，人是有感覺的動物，人的本性就是趨樂避苦，就是自利、自愛，也就是追求個人的利益和幸福，這是一切道德的根源。 ” 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 康德 認為具有普遍道德價值的東西來自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來的受理性支配不以環(huán)境為轉移的內(nèi)在機能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。 ?我是你的上帝，不可信仰別的神； ?不可褻瀆上帝之名； ?謹守圣安息日； ?孝敬父母； ?不可殺人； ?不可奸淫； ?不可偷盜； ?不可作偽證陷害他人； ?不可貪戀別人的配偶； ?不可貪戀別人的財物。后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉， 但是他們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被猴扁。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 這只猴子 A看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四只猴子海 K了一頓。 首先有只猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每只猴子都淋濕了。 ? ，集體主義是社會主義道德的基本原則。2022/3/13 2022/3/13 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 人生問題的核心也就是怎樣做人的問題。 思考： 假如世界沒有道德會是什么樣子？ 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) 第三節(jié) 弘揚社會主義道德 第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 授課重點難點 ? 重點： ? 、本質(zhì)、功能和歷史發(fā)展。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 把五只猴子關在一個籠子里， 上頭有一串香蕉 ,實驗人員裝了一個自動裝置， 一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。 后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子 A。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 特別的是，那只 A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^） B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “摩西十誡”： 在西方倫理史上被稱為“黃金定律”，奠定了基督教道德的基礎。 ” ?“ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之。道德不是人所獨有的，一切群居性動物都有道德感。斯密、大衛(wèi) 第三 ,把道德看成是一成不變的情感要素和心理體驗，把道德神秘化。 ?只有在社會中，發(fā)生了個人與整體、個人利益與整體利益的關系之后，只有當人將其合群的本