【正文】 《 禮記 ” (2022年 8月 21日，王一碩去西部前給銀行的感謝信） 放棄留京工作，志愿赴西部服務(wù)的王一碩，提前還清貸款，用行動(dòng)踐行著誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則。用誠(chéng)信開(kāi)啟知識(shí)之窗，用誠(chéng)信鼓起上進(jìn)之帆。 ? （ 2）一個(gè)學(xué)習(xí)刻苦、追求真才實(shí)學(xué)的大學(xué)生成績(jī)只在中上；另一個(gè)大學(xué)生憑著臨時(shí)突擊、甚至舞弊卻拿了獎(jiǎng)學(xué)金。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 根本途徑：與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 視頻：小事情大影響文明行動(dòng)帶動(dòng)大家 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 具體方法： 學(xué)思并重 省察克治 慎獨(dú)自律 積善成德 知行統(tǒng)一 “ 我的確時(shí)時(shí)解剖別人 ,然而更多的時(shí)候是更無(wú)情地解剖自己。知之為知之，不知為不知。 ?? 一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的。 《 禮記 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 意義： 1 . 公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對(duì)道德建設(shè)規(guī)律的自覺(jué)反映和深刻把握。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 徐 虎： “辛苦我一人，方便千萬(wàn)家。 為人民服務(wù)就是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。 （競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益） ②樹(shù)立正確的義利觀。 虛無(wú)論 ：只承認(rèn)傳統(tǒng)道德的個(gè)別性和特殊性，否定傳統(tǒng) 道德的一般性、普遍性。有批判、有選擇、有目的地繼承。 ” —— 《 荀子 公冶長(zhǎng) 》 子曰：人而無(wú)信，不知其可也?！? 溫家寶說(shuō)：人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。 五味相和，乃成美味； 五色相和，方成文采；五音相和，音律優(yōu)美。 韓愈說(shuō)： “ 博愛(ài)之謂仁。 ” 《 孟子 “ 仁愛(ài) ” 原則，追求人際和諧。 世界各國(guó)現(xiàn)代化無(wú)不遵循這樣一個(gè)基本的規(guī)律。 ? 占美麗結(jié)婚了，說(shuō)起家，談起丈夫，她滿臉的幸福。 ?第三，道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。時(shí)間限定在從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，即１９２１年到１９４９年這２８年。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?道德的本質(zhì)主要體現(xiàn)在 ：是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 。只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。 ?英國(guó)思想家 亞當(dāng) 人之有四端，猶其有四體也。 A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒(méi)有拿到香蕉 當(dāng)然，這五只猴子就沒(méi)有被水噴到 后來(lái)實(shí)驗(yàn)人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子 B 這猴子 B看到香蕉，也是迫不及待要去拿， 當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海 K了 B一頓 。 ? 難點(diǎn)： ? 為什么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心。而 “如何做人” 的關(guān)鍵是做一個(gè)具有怎樣的道德品質(zhì)的人。 之后每只猴子在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。 這就是道德的起源 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、道德的起源與本質(zhì) (一 ) 道德的起源 倫理思想史上關(guān)于道德起源的幾種觀點(diǎn)： 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 1.“神啟論 ” :認(rèn)為道德來(lái)自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定 ?西漢董仲舒提出：“王道之三綱可求于天”，“道之大原出于天 ,天不變，道亦不變”。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ：道德起源于動(dòng)物的 “ 合群性 ” 本能 ?以達(dá)爾文為代表的進(jìn)化論倫理學(xué)認(rèn)為，合群性本能—— 區(qū)別于生物本能，是指動(dòng)物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 以上觀點(diǎn)的 缺陷 : 第一 ,離開(kāi)人的社會(huì)實(shí)踐、人的生活、人類(lèi)的歷史發(fā)展來(lái)思考道德的起源和基礎(chǔ)。因此說(shuō)，社會(huì)關(guān)系的形成為道德的產(chǎn)生提供了客觀條件。 ?再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。 在社會(huì)主義社會(huì)，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德 。 “ 時(shí)空記憶 ” 的解說(shuō)詞說(shuō)： 李春華就是一個(gè)樸實(shí)而平凡的農(nóng)家子弟，他沉默寡言但樂(lè)于助人，他有超出一般“ 80后”學(xué)生的忍耐力和進(jìn)取心，他的美德總是在平淡的生活中積累著光芒，而且這光芒并不會(huì)隨著他的離去而消失，李春華的同學(xué)們永遠(yuǎn)會(huì)親切地稱(chēng)呼自己的班長(zhǎng)叫“小花”。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 中華 ” 地域的稱(chēng)謂 處四方而居中 文化的發(fā)達(dá) 光輝、文采、精粹 民族的稱(chēng)謂 同化、融合、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一 “ 中華者，中國(guó)也。 ?胡錦濤總書(shū)記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀包含了對(duì)我國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承。 ，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 “ 始做俑者，其無(wú)后乎?！? “ 親親而仁民，仁民而愛(ài)物 ” “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類(lèi)各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。 “不學(xué)禮，無(wú)以立” 禮文化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)重要特征 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 禮作為道德的規(guī)則，通過(guò)儀式顯現(xiàn)出來(lái)，就是 禮儀 起到實(shí)踐仁義，教訓(xùn)正俗的作用。 《 論語(yǔ) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 三、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義榮辱觀 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ?理論 ?根據(jù) ? 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 的不同理論 ?人們關(guān)于這種關(guān)系的理論觀點(diǎn)主要有以下六種：第一種是 自然而然論 ；第二種是 先后論 。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 陳強(qiáng)：服務(wù)基層 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村 南方醫(yī)科大學(xué)博士研究生。 第二，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)