【正文】 維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?道德的本質(zhì)主要體現(xiàn)在 ：是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形式，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映 。 ?首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。 ?其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 ?再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。 ?最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 二、道德的功能與作用 （一）道德的主要功能 認識功能 調(diào)節(jié)功能 其他功能 (導(dǎo)向功能 激勵功能 辯護功能 溝通功能 ) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) (二 ) 道德的社會作用 道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是 道德的社會作用 。 道德的社會作用 主要表現(xiàn) 在： 道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展； 道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響； 道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量； 道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定； 道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力； 在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “雙百”評選 ? “ １００位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和１００位新中國成立以來感動中國人物 ” ? “ １００位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是為了民族獨立和人民解放英勇犧牲，值得永遠銘記的革命先烈；為了黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、戰(zhàn)斗英雄和革命群眾的杰出代表；堅決擁護和支持革命事業(yè)，積極從事進步活動的著名民主愛國人士和國際友人；在全民族抗戰(zhàn)中頑強奮戰(zhàn)、為國捐軀的愛國將士。時間限定在從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立，即１９２１年到１９４９年這２８年。 ? “ １００位新中國成立以來感動中國人物 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是堅決貫徹落實黨的路線方針政策，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，廉潔奉公，一心為民的基層優(yōu)秀黨員干部；為國家發(fā)展、民族振興、社會和諧、人民幸福作出重大貢獻的各行各業(yè)杰出代表；在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的工人、農(nóng)民、知識分子和解放軍官兵、青年學(xué)生以及其他先進典型。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 華西村農(nóng)民公園 “ 桃園結(jié)義亭 ” 、 “ 三顧茅廬 ” 和 “ 二十四孝 ” 亭 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 三、道德的歷史發(fā)展 ： ?迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即 原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。 在社會主義社會，有一部分先進分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?人類道德發(fā)展的歷史過程 與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。 雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ?第一，道德在社會生活中所起作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出。 ?第二，道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理。 ?第三，道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ? 2022年 7月 21日，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院大三學(xué)生李春華為救二名落水兒童而獻出自己年青的生命。 8月 18日 “ 東方時空 ” 以 《李春華 ——生如夏花 》 為題報道了他的事跡。 “ 時空記憶 ” 的解說詞說： 李春華就是一個樸實而平凡的農(nóng)家子弟，他沉默寡言但樂于助人，他有超出一般“ 80后”學(xué)生的忍耐力和進取心，他的美德總是在平淡的生活中積累著光芒，而且這光芒并不會隨著他的離去而消失，李春華的同學(xué)們永遠會親切地稱呼自己的班長叫“小花”。這是“小花”最喜歡的一張照片，可是，櫻花每年依然綻放，“小花”卻輕輕的揮別了校園 。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022年４月７日，１９歲女孩羅瑋為素不相識的病人廖紅霞捐獻出部分肝臟，成為我國首例非血緣又非親屬活體器官捐獻者 。今年２月，羅瑋利用剩下的捐款，又貸款５萬元，在廣元城郊籌建了一個留守兒童中心。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ? 湖北姑娘占美麗大學(xué)畢業(yè)后，來到青島遠郊偏僻鄉(xiāng)野的小澗西垃圾處置場，負責(zé)對市區(qū)內(nèi)的生活垃圾進行衛(wèi)生填埋、污水處理，把知識和才華奉獻在了又臟、又臭的垃圾場。 ? 占美麗結(jié)婚了，說起家，談起丈夫，她滿臉的幸福。她要扎根青島，干好垃圾處理事業(yè)，她說，這個事業(yè)是美麗的。占美麗正準(zhǔn)備報考在職環(huán)境工程碩士研究生。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 中華 ” 地域的稱謂 處四方而居中 文化的發(fā)達 光輝、文采、精粹 民族的稱謂 同化、融合、團結(jié)和統(tǒng)一 “ 中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華 ” 。 —南宋貰冶子解釋 《 唐律疏議》 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 一、 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 ?中華文明內(nèi)含了： ?剛健有為、自強不息的精神； ?開放兼容、厚德載物的品格； ?與時俱進、人文日新的追求。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 現(xiàn)代化建設(shè)的需要 現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自身的民族性。 水必有源，而后不絕； 木必有本，而后向榮。 世界各國現(xiàn)代化無不遵循這樣一個基本的規(guī)律。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2. 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 ?社會主義道德是繼承了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)并結(jié)合了時代發(fā)展的要求而形成的。 ?毛主席科學(xué)地把馬克思主義普遍真理同我們民族智慧的精華融為一體。 ?胡錦濤總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀包含了對我國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承。 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 長的重要條件 優(yōu)良道德傳統(tǒng)中有深厚的文化底蘊，道中有文，文以載道。 子曰 “ 小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木 之名 ” 。 ——《 論語 陽貨 》 2022/3/13 第 4章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 ，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任