【正文】 ” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 討論： 面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？ 材料： ? （ 1）一個(gè)生意人因恪守誠(chéng)信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。以誠(chéng)信換取誠(chéng)信，以誠(chéng)信收獲成功。 ” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德 “ 三年來(lái)，我的母校 河南中醫(yī)學(xué)院不僅教給 我豐富的科學(xué)文化知識(shí)， 更教會(huì)了我做一個(gè)誠(chéng)實(shí) 守信的人，一個(gè)胸懷祖 國(guó)的有志青年，我已被 批準(zhǔn)為西部志愿者，被 分配到陜西省寶雞市麟游縣科技局服務(wù)，請(qǐng)你們記下我的聯(lián)系方式，有事隨時(shí)跟我聯(lián)系，我保證盡早還清貸款。 中庸 》 ? “誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。 2 . 公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！? “你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)， 你也索取我也索取向誰(shuí)索??？” 全國(guó)勞動(dòng)模范、共產(chǎn)黨員徐虎， 10多年中，他從未失信過(guò)他的用戶。 ②以為人民服務(wù)為核心的依據(jù)。 （正確認(rèn)識(shí)和利用物質(zhì)利益原則，樹(shù)立正確的義利觀，既鼓勵(lì)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)獲取正當(dāng)個(gè)人利益，又要大張旗鼓褒獎(jiǎng)見(jiàn)利思義的言行，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 海不辭細(xì)流故能成其大， 山不辭土石故能成其高。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 繼承的標(biāo)準(zhǔn) ?看是否有利于： ?推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè) ?建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系 ?維護(hù)廣大人民群眾的根本利益 ?培養(yǎng)社會(huì)主義 “ 四有 ” 新人 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) “ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。非相篇 》 孔子認(rèn)為圣人是理想中的人，有操守的君子是現(xiàn)實(shí)的人。 《 論語(yǔ) 個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù) 。 “聲一無(wú)聽(tīng)” “物一無(wú)文” “果一無(wú)味” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。 ” 朱熹說(shuō)，仁是 “ 愛(ài)之理，心之德 ” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 仁德的核心是愛(ài)人 愛(ài)由親始 由近及遠(yuǎn) 忠 恕 之道 “己所不欲，勿施于人。離婁下 》 人只有在社會(huì)中才能生存，每個(gè)人都要對(duì)社會(huì)盡一份責(zé)任 。 ，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2. 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 ?社會(huì)主義道德是繼承了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)并結(jié)合了時(shí)代發(fā)展的要求而形成的。她要扎根青島，干好垃圾處理事業(yè)，她說(shuō)，這個(gè)事業(yè)是美麗的。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ? 2022年 7月 21日，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院大三學(xué)生李春華為救二名落水兒童而獻(xiàn)出自己年青的生命。 ? “ １００位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，廉潔奉公，一心為民的基層優(yōu)秀黨員干部；為國(guó)家發(fā)展、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福作出重大貢獻(xiàn)的各行各業(yè)杰出代表；在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績(jī)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和解放軍官兵、青年學(xué)生以及其他先進(jìn)典型。 ?首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。 ?只有在社會(huì)中，發(fā)生了個(gè)人與整體、個(gè)人利益與整體利益的關(guān)系之后，只有當(dāng)人將其合群的本能上升為交往關(guān)系時(shí)，道德才可能發(fā)生。斯密、大衛(wèi) ” ?“ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 特別的是，那只 A猴子打的特別用力（這叫老兵欺負(fù)新兵，或是媳婦熬成婆 ^O^） B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里， 上頭有一串香蕉 ,實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動(dòng)裝置， 一旦偵測(cè)到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向籠子，而這五只猴子都會(huì)一身濕。2022/3/13 2022/3/13 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 人生問(wèn)題的核心也就是怎樣做人的問(wèn)題。 首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。后來(lái)慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動(dòng)那香蕉， 但是他們都不知道為什么，只知道去動(dòng)香蕉會(huì)被猴扁。 ” 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 康德 認(rèn)為具有普遍道德價(jià)值的東西來(lái)自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來(lái)的受理性支配不以環(huán)境為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機(jī)能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對(duì)命令。休謨 認(rèn)為道德起源于人所固有的推己及人的同情心。社會(huì)關(guān)系的日漸發(fā)展，個(gè)人與整體、個(gè)人利益與整體利益的關(guān)系也日漸突出，調(diào)整這類關(guān)系并且對(duì)個(gè)人的行為提出明確的規(guī)范性要求，便成為客觀的需要。 ?其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 華西村農(nóng)民公園 “ 桃園結(jié)義亭 ” 、 “ 三顧茅廬 ” 和 “ 二十四孝 ” 亭 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 三、道德的歷史發(fā)展 ： ?迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即 原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。 8月 18日 “ 東方時(shí)空 ” 以 《李春華 ——生如夏花 》 為題報(bào)道了他的事跡。占美麗正準(zhǔn)備報(bào)考在職環(huán)境工程碩士研究生。 ?毛主席科學(xué)地把馬克思主義普遍真理同我們民族智慧的精華融為一體。 ，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) 2. 推崇 “ 仁愛(ài) ” 原則，追求人際和諧 中華文明歷來(lái)注重人的作用，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值?！? “己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成?！? 2022/3/13 第 4章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì) ，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 禮是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志，也是人立于社會(huì)的重要條件。 為政 》 “民無(wú)信不立”。他們之間又是聯(lián)系的，君子的 “ 成仁 ” 正是 “ 成圣 ” 的內(nèi)在精神。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 人類文化和文明發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程表明，一種文化通過(guò)與異質(zhì)文化的交流和碰撞，沖突和融合，是保持其生命力，是實(shí)現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機(jī)制，也是文化發(fā)展的帶規(guī)律性的現(xiàn)象。） ③堅(jiān)持社會(huì)主義道德價(jià)值導(dǎo)向 。 第一，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。十年辛苦不尋常，徐虎累計(jì)開(kāi)箱服務(wù) 3700多天，共花費(fèi) 7400多個(gè)小時(shí)，為居民解決夜間水電急修項(xiàng)目 2100多個(gè)，他被群眾譽(yù)為 “ 晚上 19點(diǎn)鐘的太陽(yáng) ” 。 3 . 公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。