【正文】 ?！　、谖盏男闹恰Ｃ膳_(tái)梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。蒙臺(tái)梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識(shí)為基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐中逐步地形成了自己的教育理論。⑧重視兒童的社會(huì)交往。⑥發(fā)展兒童的主動(dòng)性。④強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動(dòng)的建構(gòu)過程。②強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性?！　】傊變航逃龘?dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對(duì)幼兒個(gè)人、社會(huì)、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來思考和表達(dá)?！　?4)培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。人的個(gè)性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期，在這一時(shí)期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點(diǎn)，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計(jì)劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時(shí)，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)疾病的抵抗能力和對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強(qiáng)體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。　　，也表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方面。生活在復(fù)雜的社會(huì)，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。”所以，在窮兵黷武的社會(huì)里，畏懼的情緒自然要受壓抑。有了社會(huì)的關(guān)系，就有了思考、道德的發(fā)展。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會(huì)環(huán)境。　?。簝和硇陌l(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事， “做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。他認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。要解放他們活動(dòng)的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。 (5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。(4)解放兒童的嘴，使之能談。讓兒童在動(dòng)手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動(dòng)物、兒童自己動(dòng)手分食物給其他的小朋友等活動(dòng)?！　。约旱膶W(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn)。”　?。旱谝唬處熥约旱膶I(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來補(bǔ)充營養(yǎng)一般。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。在游戲中獲得發(fā)展。對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。第四為宗教的本能。第二為認(rèn)識(shí)的本能?！　?4)兒童的四種本能。　　(3)兒童發(fā)展三段論。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性?！　?.√?！　?.?！　?.。幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)?！　。菏侵钢鲝堈J(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)?！　。菏菍?duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)?！　。好膳_(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)?！　《?、名詞解釋　?。?859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。　　.“感、前、具、形”四個(gè)階段。　　?！　??！　??！　??！　　⑵矫窕逃?。　　《愛彌爾》?！　?，教育要適應(yīng)自然的原則。該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn)，可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁’良心何在?”　　請(qǐng)你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為?　　答案與解析　　一、單項(xiàng)選擇題　　，并命名為幼兒園。恰此時(shí)孩子要小便，我?guī)退撓卵澴?，競發(fā)現(xiàn)大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特別顯眼的指甲印……校長張某還告訴我們說，前兩天查夜時(shí)，晚上10點(diǎn)半發(fā)現(xiàn)小浩一個(gè)人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時(shí)而埋頭不語、時(shí)而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對(duì)任何人都不理不睬，并且大小便失禁。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患沂钟忻拿褶k幼兒園，收費(fèi)比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”?！　×?、案例分析　　某報(bào)報(bào)道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。　　?！　　堁╅T、陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。　　?！　?。　　，倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一的教育方法?！　　　　　　　　　《?、名詞解釋　　　　　　　　　　　　　　三、判斷題　　。”　　　　　　　　　　，它們依次是( )?！　　　　　　　　　　班l(xiāng)村建設(shè)”試驗(yàn)，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的是( )?！　　　　　　　　　?5.“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對(duì)孩子的愛?！　　　　　　　　　?，源自何時(shí)( )?！　　　　　　　　　? )周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)?！　　　　　　　　　? )誕生的?！　　　　　　　?、學(xué)、做合一　　( )。　　　　　　　　　　3.( )是第一個(gè)明確要使兒童的各種能力得到和諧發(fā)展的教育家。2010年教師資格證考試幼兒教育學(xué)試題及答案解析1　　一、單項(xiàng)選擇題　　( )?！　　　　　　　　　? )?！　　　　　　　　　? )?！　　　　　　　　　? )在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1～7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)?！　　　　　　　　　? )創(chuàng)立?！　　　　　　　　　?2.( )是人類特有的社會(huì)性活動(dòng)?！　　　　　　　　　? )?！边@話出自( ) ?！　　　　　　　　　?7.( )國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定： “幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)?！　?、感覺運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段　　、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段　　、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段　　、感覺運(yùn)動(dòng)階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段　　，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴，北京有( ) ?！　　队變簣@教育規(guī)程》是在1996年正式實(shí)施的?！　　！　∷摹⒑喆痤}　　。　　五、論述題　　、教育原則及其教育方法?！　?。　　。他們向幼兒園投訴，對(duì)方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床?！　?、解放幼兒的創(chuàng)造力?！　??！　　！　　　　！　　?歲幼兒進(jìn)行的教育?！　?。　　?！　　队變簣@工作規(guī)程》正式實(shí)施?！　?。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。這就是自由的原則?！　。菏侵戈慂Q琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡?！　。菏歉５摫稜枮閮和O(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料?！　∪?、判斷題　　1.?！　?.√。生活教育是陶行知先生的教育主張。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。　　四、簡答題　?。骸　?1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。　　(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。在發(fā)展的過程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動(dòng)的本能。第三為藝術(shù)的本能。　　(5)教學(xué)即生活?！　?6)福祿倍爾的教育方法。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過程即是目的，同時(shí)也是動(dòng)機(jī)。　　，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育目的。　　“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。她對(duì)于兒童有新的認(rèn)識(shí)。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動(dòng)場所。第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童。第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛兒童。蒙臺(tái)梭利這些活動(dòng)不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨(dú)立性?！　。瑧?yīng)在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出“六解放”： (1)解放兒童的頭腦，使之能思。(2)解放兒童的雙手，使之能干。 (3)解放兒童的眼睛，使之能看。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商?！　　敖趟罆雷x書”的教學(xué)形式，更反對(duì)學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法?！　∷^“教、學(xué)、做合一”，包括三個(gè)方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。二是我們要在做中教，做中學(xué)?？梢?， “教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。　　張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨(dú)發(fā)展，全靠對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)。他認(rèn)為， “有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展。有了生產(chǎn)與消費(fèi)者相依賴的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望。在冷酷殘忍的社會(huì)里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生。以此類推，個(gè)人固有的性質(zhì)如何發(fā)展，常常受社會(huì)無形中的暗示?！　?1)促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)?！　?2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義?！　?3)發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。在幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)等，形成良好的性格、個(gè)性和符合社會(huì)要求的行為規(guī)范。幼兒天性愛美。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進(jìn)健全人格的形成?！　。孩購?qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性。③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法。⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向。⑦強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng)?！　∥?、論述題　　、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：　　(1)基本教育思想?！　、侔l(fā)現(xiàn)兒童。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。蒙臺(tái)梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對(duì)于不同的事物有著不同的敏感度。幼兒對(duì)秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個(gè)月里就可以感覺得到。幼兒在1～2歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感。這是在幼兒發(fā)展中最容易觀察到的一個(gè)敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識(shí)教育以及文化歷史教育?！　、偬峁┯袦?zhǔn)備的環(huán)境。所以，為幼兒提供一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃?、生活環(huán)境是非常重要的。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。因?yàn)樵谶@里，教師只要做到三點(diǎn)就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備。兒童的活動(dòng)主要是通過教具進(jìn)行的?！　】偟膩碚f，蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自由活動(dòng)，在活動(dòng)中，使兒童形成一個(gè)生活集體，從這個(gè)集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感?！　√招兄?1891—1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對(duì)中國古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強(qiáng)、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等?！　、揲_辦師資培訓(xùn)。追求真理的科學(xué)精神。不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神?！　、倩窘逃枷耄簝和硇陌l(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一?！　、谟字?