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教育技術(shù)學(xué)復(fù)習(xí)筆記-展示頁(yè)

2025-01-27 06:20本頁(yè)面
  

【正文】 、皮亞杰等。學(xué)習(xí)者也主動(dòng)地對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工。學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為每個(gè)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好并利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)者的外界刺激做出的主動(dòng)地、有選擇地信息加工過(guò)程。批判行為主義,在個(gè)體與環(huán)境的相互作用上,認(rèn)為個(gè)體作用于環(huán)境,而不是環(huán)境引起人的行為,環(huán)境只是提供潛在刺激,至于這些刺激是否被注意或加工,取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。 認(rèn)知主義 20世紀(jì)70年代到整個(gè)80年代 奧蘇貝爾等認(rèn)為學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久變化。出現(xiàn)了“教學(xué)機(jī)器”和程序教學(xué)。根據(jù)其理論,教學(xué)目的就是根據(jù)特定的刺激,以便引起學(xué)生特定的反應(yīng),因此,教學(xué)目標(biāo)越具體,越精確越好。認(rèn)為學(xué)習(xí)的起因在與對(duì)外部刺激的反應(yīng),而不關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過(guò)程,認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過(guò)程無(wú)關(guān)。重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)性質(zhì)、過(guò)程、動(dòng)機(jī)以及方法和策略等?!獓@既定的教學(xué)目標(biāo),使各種相關(guān)要素的特性組合起來(lái),以發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體功能特性。諧振律;——教師或信息源的傳遞速率和傳遞容量,必須符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知速率和可接受水平。 揭示了教學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制通過(guò)三種教學(xué)信息流實(shí)現(xiàn): 教學(xué)信息的傳遞與接受;學(xué)習(xí)者反應(yīng)信息的傳遞與接受;教師對(duì)學(xué)習(xí)者的反應(yīng)加以評(píng)價(jià)后再傳給學(xué)習(xí)者。why。to whom。what。教育傳播是教育者按照一定的目的要求,選擇合適的信息內(nèi)容,通過(guò)有效的媒體通道,把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳送給特定對(duì)象的一種活動(dòng)。 70年代,在教學(xué)媒體設(shè)計(jì)、個(gè)別化學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。步驟:系統(tǒng)地分析所要解決的問(wèn)題; 調(diào)查研究、收集,提出方案; 分析方案; 設(shè)計(jì)最優(yōu)方案的系統(tǒng); 進(jìn)行系統(tǒng)的研制、試驗(yàn)和評(píng)價(jià); 應(yīng)用推廣。有序原理在教學(xué)中的應(yīng)用:教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。 反饋原理在教學(xué)中的應(yīng)用:正確運(yùn)用正反饋和負(fù)反饋 。‘整體功能在教學(xué)中的應(yīng)用:要協(xié)調(diào)好教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)媒體等要素的關(guān)系。認(rèn)為系統(tǒng)是由若干相互作用、相互依賴的要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。C、 帶來(lái)積極影響D、 不足:主觀唯心主義,極端個(gè)人主義的哲學(xué)傾向;否定教師作用;否定知識(shí)的真理性。認(rèn)為人有絕對(duì)的自由,強(qiáng)調(diào)人要自由地進(jìn)行選擇,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。(二)人本主義★始于19世紀(jì) ,認(rèn)為人應(yīng)是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造作用??茖W(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀:馬克思 在本體論上把技術(shù)看作是人的本質(zhì)力量的延伸; 在價(jià)值論上把技術(shù)看作既可以造福人類又可危害人類的“雙刃劍”; 在未來(lái)觀上反對(duì)一味悲觀,在矛盾中發(fā)展。包括提出哪些有價(jià)值的教育技術(shù)研究問(wèn)題、教學(xué)任務(wù)的價(jià)值取向、理想的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、各種教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式取向等。五、 教育技術(shù)學(xué)的研究方法和研究取向(一) 教育技術(shù)的研究方法 哲學(xué)方法:如辨證唯物主義方法 一般研究方法:質(zhì)性研究方法;量的研究方法;綜合方法 專門研究法:如內(nèi)容分析法,任務(wù)分析法等。(三) 是具有方法論性質(zhì)的學(xué)科教育技術(shù)學(xué)的研究目標(biāo)是影響并促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。因此,教育技術(shù)是教育科學(xué)領(lǐng)域的一門新興的二級(jí)學(xué)科,是連接教育科學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)踐的橋梁。教育技術(shù)不僅僅是一種手段,本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些范疇,其理論已深入到教學(xué)過(guò)程和資源的各個(gè)環(huán)節(jié)??傮w發(fā)展都是:從強(qiáng)調(diào)硬件建設(shè)到軟件制作乃至過(guò)程與資源。我國(guó)到1993年才形成自己的理論體系和課程結(jié)構(gòu)。 1970年,DVAI(Division of Audio—Visual Instruction)更名為AECT。 二戰(zhàn)中,視聽(tīng)教育技術(shù)迅速發(fā)展??傊?,這五個(gè)范疇之間的關(guān)系不是一個(gè)線性的管理,它們都圍繞“理論與實(shí)踐”開(kāi)展工作,并通過(guò)“理論與實(shí)踐”相互作用、相互聯(lián)系。這五個(gè)范疇既相互獨(dú)立又相互滲透,其中設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用是教育技術(shù)研究中相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容或階段,前者的輸出是后者的輸入,后者的輸入是前者的輸出。 評(píng)價(jià)evaluation評(píng)價(jià)指針對(duì)計(jì)劃、產(chǎn)品、項(xiàng)目、過(guò)程、目標(biāo)或課程的質(zhì)量、有效性或價(jià)值的正式確定。分為項(xiàng)目管理;資源管理;傳送系統(tǒng)管理和信息管理四個(gè)領(lǐng)域。包括媒體的利用;革新推廣;實(shí)施和制度化;政策和法規(guī)四個(gè)領(lǐng)域。分為:印刷技術(shù);視聽(tīng)技術(shù);基于計(jì)算機(jī)的技術(shù)和整合技術(shù)四個(gè)領(lǐng)域。影響設(shè)計(jì)范疇的因素主要集中在五個(gè)方面:設(shè)計(jì)者的知識(shí)關(guān);學(xué)習(xí)理論在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;新技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的影響;系統(tǒng)方法的影響;設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)。教育技術(shù)的五個(gè)范疇含義如下: 設(shè)計(jì)design設(shè)計(jì)是詳細(xì)說(shuō)明學(xué)習(xí)條件的過(guò)程,其目的是為了生成策略或產(chǎn)品。學(xué)習(xí)過(guò)程包括學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面。(二) 教育技術(shù)五個(gè)范疇的主要內(nèi)容 教育技術(shù)的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源。 無(wú)形技術(shù)(觀念形態(tài)) ————基本含義、規(guī)定性定義二、 教育技術(shù)研究對(duì)象及范疇★★★(重在理解并記憶)(一) AECT’94教育技術(shù)領(lǐng)域定義1994年,AECT(Association for Educational Communications and Technology)出版了《教學(xué)技術(shù):領(lǐng)域的定義和范疇》,發(fā)表了教育技術(shù)定義:Instructional Technology is the theory and practice of design, development, utilization, management and evaluation of processes and resources for learning.教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。 有形的 無(wú)形的注意:不能把技術(shù)局限于有形的物質(zhì)方面。第一章 教育技術(shù)學(xué)概述教育技術(shù)已經(jīng)從一種視聽(tīng)教學(xué)方法的改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為具有較完整的理論框架、實(shí)踐領(lǐng)域的專業(yè)和學(xué)科。第一節(jié) 教育技術(shù)學(xué)的概述一、 技術(shù)與教育技術(shù)★★(重在理解)技術(shù)是人類在生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)發(fā)展和科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,為了達(dá)到預(yù)期目的而根據(jù)客觀規(guī)律對(duì)自然、社會(huì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)、調(diào)控和改造的物質(zhì)工具、方法技能和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的綜合體。 技術(shù)≠媒體教育技術(shù)是人類在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所運(yùn)用的一切物質(zhì)工具(教學(xué)媒體)、方法技能 有形技術(shù)(物化形態(tài))(教學(xué)技巧、策略、方法)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(教學(xué)思想、理論)的綜合體。 研究對(duì)象 ————規(guī)定性的定義 本書(shū)的各章就是根據(jù)這個(gè)定義而編排的,這個(gè)定義及其內(nèi)容非常重要,是教育技術(shù)學(xué)的最基礎(chǔ)知識(shí)。其中,學(xué)習(xí)指由經(jīng)驗(yàn)引起的行為、知識(shí)、能力的相對(duì)持久變化。學(xué)習(xí)資源是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中可被學(xué)習(xí)者利用的一切要素,有人力資源和非人力資源之分??煞譃榻逃到y(tǒng)設(shè)計(jì)、訊息設(shè)計(jì)、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)者、特征四個(gè)領(lǐng)域。 開(kāi)發(fā)development開(kāi)發(fā)指針對(duì)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程,按照事先設(shè)計(jì)好的方案予以實(shí)施將其轉(zhuǎn)化為物理形式的過(guò)程。 運(yùn)用utilization運(yùn)用指通過(guò)教與學(xué)的過(guò)程和資源來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。 管理management管理指通過(guò)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督來(lái)控制教學(xué)。但近年來(lái),學(xué)習(xí)資源的管理、學(xué)習(xí)過(guò)程的管理、項(xiàng)目管理、知識(shí)管理構(gòu)成了當(dāng)前教育技術(shù)管理的主要內(nèi)容。包括問(wèn)題分析、標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。管理和評(píng)價(jià)貫穿與上述內(nèi)容和階段之中。三、 從教育技術(shù)到教育技術(shù)學(xué)★ 可追溯到希臘雅典城邦的辯論學(xué)家們,他們首先使用了“技術(shù)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。 20世紀(jì)60年代,視聽(tīng)教育、個(gè)別化教學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)方法三方面相繼發(fā)展。 1972年,AECT對(duì)教育技術(shù)進(jìn)行了定義,標(biāo)志著教育技術(shù)學(xué)研究和實(shí)踐領(lǐng)域開(kāi)始形成。教育技術(shù)學(xué)是在教育心理學(xué)、媒體技術(shù)與系統(tǒng)科學(xué)方法的發(fā)展、彼此滲透、綜合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。四、 教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)★(一) 是教育科學(xué)領(lǐng)域的一門新興的分支學(xué)科有兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):屬于教育手段或教育方法;屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。教育技術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)也不是科學(xué)技術(shù)本身,而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育過(guò)程中運(yùn)用時(shí)所蘊(yùn)涵的教育、教學(xué)規(guī)律。(二) 是教育研究中的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科教育科學(xué)研究存在三個(gè)層次:教育哲學(xué)的研究:在于對(duì)教育本身進(jìn)行反思,探討教育的本質(zhì)、價(jià)值、目的;教育科學(xué)研究:重在研究教育、教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律;教育的技術(shù)學(xué)層次:在于探索如何分析、解決具體教育、教學(xué)問(wèn)題的辦法,獲取改善教學(xué)的處方; 可見(jiàn),教育技術(shù)學(xué)是教育研究中技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)在于達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而采用的方法,教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系的核心思想就是“系統(tǒng)方法”。(二) 教育技術(shù)學(xué)的研究取向 歷史演變:描述與觀察研究————媒體功效比較研究————ATI研究————開(kāi)發(fā)研究————實(shí)驗(yàn)研究————質(zhì)的研究(三) 教育技術(shù)研究的元方法教育技術(shù)的元方法就是,教育技術(shù)學(xué)作為方法論層次的學(xué)科,尋找歸納設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程和資源的理念、模式、方法、分析框架適用于教育技術(shù)研究領(lǐng)域思考的方法。第二節(jié) 教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)一、 教育技術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) (一)技術(shù)主義19世紀(jì)末誕生 標(biāo)志 1887年《技術(shù)哲學(xué)綱要》把技術(shù)看作“人類器官的投影”帶有機(jī)械論色彩。技術(shù)在教育中的應(yīng)用 應(yīng)該持有積極、支持的態(tài)度; 避免犯技術(shù)決定論的錯(cuò)誤; 不僅要遵循技術(shù)發(fā)展的規(guī)律,而且要遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律。20世紀(jì)上,存在主義(法國(guó) 薩特)A、 基本觀點(diǎn):“存在先與本質(zhì)”。B、 人本主義思潮對(duì)教育的影響:教育目的上;師生關(guān)系上;教學(xué)內(nèi)容上;教學(xué)方法上。二、教育技術(shù)學(xué)的一般科學(xué)理論基礎(chǔ)(一) 系統(tǒng)論★★ 系統(tǒng)科學(xué)——是研究一切系統(tǒng)的原理、模式和規(guī)律的橫斷科學(xué)。 基本原理A、 整體原理系統(tǒng)的本質(zhì)特征,系統(tǒng)理論的核心:整體性;要素應(yīng)置于系統(tǒng)中考慮,系統(tǒng)應(yīng)置于環(huán)境中考察;整體功能=各部分功能總和+新結(jié)構(gòu)功能。B、 反饋原理 要形成一個(gè)閉合回路; 有兩種:正反饋和負(fù)反饋。C、 有序原理 有序是系統(tǒng)組織程度的提高,信息量的增加,熵的減少; 兩個(gè)必要條件:開(kāi)放;有漲落。 系統(tǒng)方法定義:是按照事物本身的系統(tǒng)性把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。20世紀(jì)50年代到60年代,系統(tǒng)方法在美國(guó)得到廣泛應(yīng)用。(二) 傳播理論★★產(chǎn)生與20世紀(jì)40年代的美國(guó) 20世紀(jì)50年代形成一個(gè)學(xué)科。 揭示教學(xué)傳播過(guò)程所涉及的要素“7W”模式 布雷多克 who。in which channel。with what effect。where. 揭示了教學(xué)傳播過(guò)程的基本階段 確定信息;選擇媒體;通道傳遞;接收解釋;評(píng)價(jià)反饋;調(diào)整再傳遞。 教學(xué)傳播的基本規(guī)律共識(shí)律;——共同的知識(shí)技能基礎(chǔ)是教師與學(xué)習(xí)者之間得以交流和溝通的前提。選擇律;——教學(xué)媒體的選擇匹配律。 發(fā)展紙質(zhì)——電波——圖像——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)(三) 學(xué)習(xí)理論————教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)★★★(一定要理解)學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)概論。 行為主義 20世紀(jì)50年代到70年代 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的行為的相對(duì)持久變化,常用“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”來(lái)概括。將人類的學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程,教師的任務(wù)只是向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí),學(xué)習(xí)者的任務(wù)則是接受和消化。如布魯姆等人的教育目標(biāo)分類。程序教學(xué)法是根據(jù)強(qiáng)化作用理論而來(lái)的。認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的,而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。因此,學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組,而不是刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成。教師的任務(wù)是首先激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),然后再將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。發(fā)現(xiàn)法:強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程;強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維;強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī);強(qiáng)調(diào)信息提取。認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程,學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者,而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者,他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工,因而不是行為主義所描述的刺激——反應(yīng)過(guò)程。因此,建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。對(duì)學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)共識(shí):以學(xué)習(xí)者為中心;強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性;學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩個(gè)方面的建構(gòu);學(xué)習(xí)需要交流與合作;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性;強(qiáng)調(diào)資源的重要性。課程開(kāi)發(fā)的主要模式:目標(biāo)模式(影響較大);過(guò)程模式;情境模式后現(xiàn)代課程觀:課程設(shè)計(jì)遵從四個(gè)原則:豐富性;回歸性;關(guān)聯(lián)性;嚴(yán)密性(最重要)。復(fù)習(xí)建議:這一章是本書(shū)的基礎(chǔ)章,也是重點(diǎn)章,尤其是AECT1994定義和一些理論基礎(chǔ)??傊菊滦枰蠹易终寰渥玫乜矗瑫r(shí)多思考,當(dāng)然,也要有重點(diǎn)。 視聽(tīng)媒體教育技術(shù)。傳統(tǒng)教育技術(shù): 教育者的言語(yǔ)技巧和教學(xué)技能以及黑板、粉筆等的運(yùn)用機(jī)電教育技術(shù): 硬件——軟件;三論(信息論、系統(tǒng)論、控制論);教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生。 特點(diǎn):以計(jì)算機(jī)為核心;直接促進(jìn)學(xué)習(xí),以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì);企業(yè)培訓(xùn)。(四) 需要新的觀念,并且要通過(guò)積極推進(jìn)教育的整體改革才能獲得快速發(fā)展。其實(shí)質(zhì)是一種傳授觀察經(jīng)驗(yàn)的直觀技術(shù)?;舯镜热嗽凇墩n程的視覺(jué)化》一書(shū)中提出了視覺(jué)教材的分類模式和選用原則。言語(yǔ)最抽象,實(shí)地見(jiàn)習(xí)最具體。評(píng)價(jià):視覺(jué)教學(xué)和直觀教學(xué)在本質(zhì)上是一
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