【正文】 人偷藥，卻沒有考慮到為救人性命而偷東西這種情況。 習俗水平 水平 階段 道德推理的特點 不該偷的理由 該偷的理由 后習俗水平 5 社會契約定向階段 丈夫沒有偷藥救妻子的義務，這不是正常的夫妻關系契約的組成部分。他偷藥在道義上是否錯誤 ? 為什么 ? ? 仔細回想故事中的困境，你認為海因茲最負責任的行為應該是做什么 ?為什么 ? 水平 階段 道德推理 的特點 不該偷的理由 該偷的理由 前習俗水平 1 服從和懲罰的道德定向階段 偷東西會被警察抓起來，受到懲罰 他事先請求過，又不是偷大東西，他不會受重罰 2 相對論者的快樂主義定向階段 如果妻子一直對他不好，海因茨就沒有必要自尋煩惱，冒險偷藥 如果妻子一向對他好，海因茨就應關心妻子，為救她的命去偷藥 前習俗水平 水平 階段 道德推理的特點 不該偷的理由 該偷的理由 習俗水平 3 好孩子定向階段 做賊會使自己的家庭名聲掃地，給自己的家人 (包括妻子 )帶來麻煩和恥辱 不管妻子過去對他好不好，他都得對妻子負責?！? 海因茲別無它法，利用晚上撬開藥劑師的倉庫門，把藥偷走了。海因茲懇求藥劑師，他妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒帳。配制這種藥的成本為200元，但銷售價卻要 2021元。 柯爾伯格的道德兩難故事 歐洲有個婦女患了癌癥，生命垂危。 ?柯爾伯格利用道德兩難故事與 10～ 16歲男孩進行談話調查 ,并在對結果分析的基礎上擴展、修正 ,重新定義了皮亞杰的理論。 二，道德發(fā)展表現出不同的水平和階段。故事中兒童的 意向與其 行為后果 是混雜起來的。道德故事采用言語呈現可能給幼兒加工帶來困難，若以錄像呈現，則６歲兒童也能像年長兒童一樣對行動者的意向作出反應。兒童能夠區(qū)分那些違背社會習俗的行為（如不要把你的物品放在右邊）和那些違背道德規(guī)則的行為（如要分享玩具，不要打別的孩子）。 2021/11/10 12 皮亞杰的道德認知三階段說 ? 前道德判斷階段 （ 45歲） ? 沒有判斷能力，直接授受行為結果 ? 他律道德判斷階段 （ 5歲 9歲） ? 道德實在論 ? （ 1）依據他人的價值標準 ? （ 2）依據行為的物質后果，不考慮行為者的行為動機 ? 自律道德判斷階段 （ 9歲后） ? 道德相對論，依據自己的價值標準 皮亞杰兒童道德判斷研究中存在的問題 ? 方法上的問題：皮亞杰兩難方法中最突出的問題是在兩個故事中給兒童展示了兩個不對等的后果，因為這樣會引誘兒童忽略其中的有意性。 ? ④應該有對所有人實行平等正義的 “ 公道 ” 。 ? ③對權威的遵從既非必要也不總是正確。違犯規(guī)則并非總錯。 ? 道德實在性的兩個原因：①幼兒的 “ 自我中心主義 ” ；②兒童的 “ 實在性思維 ” ，這使他們將外部現實與自己的思維過程和主觀經驗相混淆。 ? 到 5歲左右，兒童開始出現對規(guī)則的較多的注意和尊重。 ? 其次，他讓兒童判斷道德情境故事中主人公犯錯誤的原因和程度，以此來研究兒童對錯誤嚴重性的判斷和相應的道德觀念。 ? 彈子游戲 :規(guī)則的態(tài)度隨年齡而出現的變化。 ? 1 ? 與感知動作思維和前運算思維相對應。 ? 第 3階段 :自律道德階段 ，始于 9~10歲以后，大約為小學中年級，此階段的兒童，不再盲目服從權威。此階段兒童對道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果（打破杯子就是壞事），而不考慮行為意向。因此，此階段的兒童還不能對行為作出一定的判斷。 皮亞杰理論的內容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現在 4~5歲以前。 ? 第 3階段 :自律道德階段 ，始于 9~10歲以后，大約為小學中年級，此階段的兒童，不再盲目服從權威。此階段兒童對道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果（打破杯子就是壞事），而不考慮行為意向。因此，此階段的兒童還不能對行為作出一定的判斷。 皮亞杰理論的內容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現在 4~5歲以前。因此，他與合作者創(chuàng)立了 “ 臨床法 ” （ clinical method） ?一 皮亞杰的觀點 ?皮亞杰提出的道德發(fā)展的認知理論認為，兒童的道德概念以不變的順序從早期階段發(fā)展到更為成熟的階段。 第一節(jié) 道德認知的發(fā)展 ? Jean Piaget在 1932年出版的 《 兒童的道德判斷 》 是發(fā)展心理學中研究兒童發(fā)展的里程碑。 ?內化 : ? 道德行為基礎從外部因素向個人內部情感和倫理信念轉變的過程稱為 “ 內化 ” ，許多心理學家認為內化是道德發(fā)展的基本過程。 兒童道德發(fā)展的概念 ?指兒童采納各種原則，這些原則引導他們對特定行為作出是非判斷并依據此指導自己的行動 .。兒童道德的發(fā)展 ?廣義 的道德發(fā)展是指作為一種社會現象的道德行為準則隨著人類歷史的發(fā)展而形成、演進的過程。 ?狹義 的道德發(fā)展，是指作為一種個體現象的個人道德品質即品德的形成和發(fā)展，它是社會的道德行為準則在個體身上反映的過程，是個體發(fā)展的重要內容。人們要共同生活在社會中 社會生活要成為可能 人們就必須對某些孰是孰非的觀念達成共識。 ?兒童的道德發(fā)展研究主要集中于三種基本成分 —— 道德認知 、 道德行為 和 道德情感 的發(fā)展。 ? Jean Piaget認為在兒童對特定行為的評價中才能分析他們對問題的真實認識。皮亞杰認為，成熟的道德包括兒童對社會規(guī)則的理解、接受，以及他們對人類關系中平等和報償的關注，因為平等和報償是公正的基礎。處于前運算階段的兒童的思維是自我中心的，其行為直接受行為結果所支配 。 ? 第 2階段 :他律道德階段 ，大約出現在 5~ 9歲，以學前兒童居多數。故稱， 道德現實主義。他們開始認識到道德規(guī)范的相對性，同樣的行為，是對是錯，除了看行為結果之外，也要考慮當事人的動機，故稱之為道德相對主義。處于前運算階段的兒童的思維是自我中心的，其行為直接受行為結果所支配 。 ? 第 2階段 :他律道德階段 ，大約出現在 5~ 9歲，以學前兒童居多數。故稱， 道德現實主義。他們開始認識到道德規(guī)范的相對性，同樣的行為，是對是錯，除了看行為結果之外，也要考慮當事人的動機，故稱之為道德相對主義。道德認知 不守恒 ，分不清公正、義務和服從。學前兒童 對規(guī)則極少關注或缺乏意識 。 ? 2 道德實在論階段或 他律 道德階段 ? 認為規(guī)則是萬能的，評定行為是非表現出極端性，根據行為的后果而不是動機來判斷好壞，刻板地尊重權威。規(guī)則在兒童看來是來自外部權威，這就是皮亞杰所說的 “ 道德絕對性 ” 。 ? 3 主觀主義 道德或 自律 道德階段（ 9～ 11歲以 ? ①能認識到社會規(guī)則是不固定的契約，可以被懷疑和改變。 ? ②判斷行為時不僅考慮后果，還要考慮到行為的動機，考慮到他們的情感和觀點。應該考慮懲罰與犯錯誤者的意向和錯誤性質之間的補償性。能從他人立場考慮問題，判斷不再絕對化。 ? 道德規(guī)則與習俗規(guī)則的區(qū)分：皮亞杰在兒童規(guī)則認知發(fā)展中另一個問題是沒有對習俗規(guī)則和道德規(guī)則加以區(qū)分，而是認為兒童以相同的方式對待不同的范疇的規(guī)則。 ? 評價： ? 跨文化的一致性較低 ? 方法缺陷 ?在判斷他人行為時，如果對情境的描述能為兒童所理解，那么６歲兒童也能考慮到他人的意向。 ?皮亞杰的原始故事法要求兒童判斷由壞的意向造成小的損害和好的意向造成大的損害哪個更壞。 ? 皮亞杰 《 兒童的道德發(fā)展 》 （ 1932） 二、柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論 ? 二、柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論 ?道德判斷發(fā)展的水平和階段表現 ?科爾伯格是研究道德判斷的代表人物，他提出兩個重要觀點： 一，道德判斷的發(fā)