【正文】 性為條件； ? （ 3） .價(jià)值尺度是邊際效用； ? （ 4） .不能直接滿足人的欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，由其參與生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用決定； ? （ 5） .物品市場(chǎng)價(jià)格是買賣雙方對(duì)物品效用主觀評(píng)價(jià)，彼此均衡的結(jié)果，并由能使供求達(dá)于均衡的邊際評(píng)價(jià)來決定； ? （ 6） .如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定，則各商品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。 ? 在 方法論 上以反對(duì)德國(guó)歷史學(xué)派相標(biāo)榜，主張抽象演繹法。原因是這個(gè)理論把地租看做不勞而獲的收入并企圖消滅地租，邊際主義者把土地看做資本的一種特殊形態(tài) ，從而把地租看做是利息的一種特殊形式。這實(shí)際上是贊同薩伊定律。 ? 邊際主義者所設(shè)想的是一個(gè) 完全競(jìng)爭(zhēng) 的世界。 ? 從強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、供給和成本轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào) 消費(fèi)、需求和效用 。 ? 重點(diǎn)轉(zhuǎn)向 微觀 分析。 （ 三） “ 邊際學(xué)派 ” 理論的一般特點(diǎn) ? 重視 邊際 概念的運(yùn)用。 心理學(xué) 也從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并獲得了迅速發(fā)展，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人們的心理現(xiàn)象成為可能 。這種哲學(xué)把人作為研究的目標(biāo)和主體。 ?因此，和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，在指導(dǎo)思想上是繼承的；在理論和方法上是 革命 的。 12 ?邊際主義者反對(duì)以上任何一種解決方案。 ?工業(yè)革命后的一百年時(shí)間里，和生產(chǎn)力巨大發(fā)展相伴隨的是一系列新社會(huì)問題： ? 分配的不平等 ? 頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī) ? 19世紀(jì) 50、 60年代勞資沖突日益嚴(yán)重 ?古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義思想對(duì)論證社會(huì)和諧無能為力；而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論有淪為無產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器的傾向。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論（勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論）所隱含的 政策主張 是一切財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)者，不符合主流社會(huì)的利益和價(jià)值取向。 邊際理論所隱含的政策主張符合主流社會(huì)的利益和價(jià)值取向（從需求研究?jī)r(jià)值問題可以 回避勞動(dòng)價(jià)值論和剝削問題 ）。對(duì)欲望的研究是經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵 ” 。 （二）邊際革命興起原因 門格爾曾經(jīng)指出 ： “ 一切經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)都是人類的欲望本性。資本主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)加劇，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾日益突出，而 市場(chǎng)問題集中呈現(xiàn)在消費(fèi)方面 ，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不能不從人們的 消費(fèi)和欲望 出發(fā)。 克拉克在邊際效用論的基礎(chǔ)上提出邊際生產(chǎn)力分配論。 美國(guó)學(xué)派： ? 以約翰 龐巴維克 （維塞爾妹夫） （ 1851～ 1941）。馮 主要代表人物： 卡爾 這三本書被后人公認(rèn)為是邊際主義的開山之作，他們?nèi)齻€(gè)人則被公認(rèn)為是邊際革命的奠基人。門格爾、英國(guó)的杰文斯，分別發(fā)表了《 國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 和 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 。 1871年 ，標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的邊際革命的 發(fā)端 。 一、邊際效用學(xué)派概述 （一）邊際效用學(xué)派 19世紀(jì) 70年代幾乎同時(shí)出現(xiàn)在奧地利、法國(guó)和英國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派中影響最大的一個(gè)新流派。 邊際分析的方法實(shí)際上是一種數(shù)學(xué)分析方法，也就是運(yùn)用數(shù)學(xué)中的微積分去觀察經(jīng)濟(jì)問題。 研究方法 ： 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用抽象演繹方法，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要推崇 建立在心理分析方法和數(shù)學(xué)方法（邊際分析方法） 基礎(chǔ)上的抽象演繹法。第十章 邊際學(xué)派 1870年的 “ 邊際革命 ” 是現(xiàn)代（新古典）經(jīng)濟(jì)學(xué)的開端，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)由這次思想革命實(shí)現(xiàn)了由古典分析范式到現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。 “ 無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)，還是它的方法，都與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)截然不同”（斯皮格爾， ） 研究中心 ： 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào) 積累、生產(chǎn) 、 供給和成本 ，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注 消費(fèi)、需求和效用。 如借助于 邊際分析方法 來測(cè)量消費(fèi)者欲望的滿足程度 （心理感受），衡量物的效用從而決定價(jià)值。 價(jià)值論 ： 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張客觀價(jià)值論，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主張把人的主觀感受作為價(jià)值決定的因素之一（主觀價(jià)值論） 物的效用（價(jià)值）只有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后才能（主觀）評(píng)價(jià)。 是以邊際效用論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的統(tǒng)稱。這一年，奧匈帝國(guó)的卡爾 1873年，瑞士洛桑的法國(guó)人 瓦爾拉斯發(fā)表了 《 純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義 》 。 邊際效用學(xué)派主要分支 : 奧地利學(xué)派 ： 著重以 心理分析方法 建立理論體系。門格爾 （ 1840～ 1921）、弗里德里希 維塞爾 （門格爾女婿） （ 1851～ 1926）、歐根 數(shù)理學(xué)派 （數(shù)學(xué)方法）： ? 英國(guó)的 杰文斯 、法國(guó)的 瓦爾拉 斯和意大利的帕累托 ，以強(qiáng)調(diào)運(yùn)用 數(shù)學(xué)方法 進(jìn)行表述和論證而得名?？死藶榇?。 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要（根源） 。經(jīng)濟(jì)學(xué)家借助于邊際分析的方法來測(cè)量消費(fèi)者欲望的滿足程度，衡量物的效用從而決定價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。沒有欲望，就沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和以它為基礎(chǔ)的科學(xué)。 所以借助于邊際分析的方法來測(cè)量消費(fèi)者欲望的滿足程度，衡量物的效用從而決定價(jià)值，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。 19世紀(jì)后半期工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義的廣泛傳播。 由于邊際效用價(jià)值論否認(rèn)價(jià)值的根源是勞動(dòng)，其隱含的政策主張是反對(duì)一切財(cái)產(chǎn)歸勞動(dòng)者，符合主流社會(huì)的價(jià)值取向， 因此它便成為對(duì)抗馬克思主義的思想武器而得到發(fā)展和廣泛傳播。 10 11 ?可供選擇的解決方案 ： ? 主張進(jìn)行 革命 ，用社會(huì)主義代替資本主義的馬克思主義思想； ? 主張 倒退 回小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)浪漫主義思想； ? 主張通過限制財(cái)產(chǎn)權(quán)利、進(jìn)行收入再分配等措施對(duì)社會(huì)不平等進(jìn)行修正的 改良 主義 。 ?他們的方法： 新起爐灶，徹底推翻以勞動(dòng)價(jià)值論、客觀價(jià)值論為基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，重新建立一套新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，繼續(xù)為資本主義的自由經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)。 （方法） 西方 人本主義哲學(xué) 發(fā)展并流行。它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，就是 使經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了研究個(gè)人及其主觀愿望、消費(fèi)行為等 。 數(shù)學(xué) 特別是微積分學(xué)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用， 為經(jīng)濟(jì)分析提供了重要工具 。它把李嘉圖地租理論中的邊際原理引申到一切經(jīng)濟(jì)理論中去，用邊際分析方法解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它的分析基本上不考慮總體經(jīng)濟(jì)，只考慮一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。在這個(gè)學(xué)派中，需求變成決定價(jià)值的主要力量，而不是如古典學(xué)派那樣以生產(chǎn)成本、供給作為決定價(jià)值的惟一因素。相信經(jīng)濟(jì)力量一般總是趨向均衡方向而轉(zhuǎn)化。 ? 反對(duì)李嘉圖的地租理論。 ? 把高等 數(shù)學(xué) ，以及個(gè)人的行為心理因素等引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。但與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象演繹法不同，奧地利學(xué)派的 抽象演繹法是其運(yùn)用心理分析方法的前提。 ? ? （ 1） “ 自然工資理論 ” 認(rèn)為，勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)和資本的共同產(chǎn)物，應(yīng)在資本家和工人之間進(jìn)行分配。 ? （ 2） “ 勞動(dòng)最