【正文】 ? 內(nèi)的邊際原理和方法 ,將它推廣應(yīng)用于分析宏觀經(jīng)濟(jì)范疇 ,從而使邊際原理成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要支柱之一。 克拉克把超額利潤的來源歸為商品 市場價(jià)格 和自然價(jià)格 間的差額 ， 認(rèn)為與生產(chǎn)無關(guān) ， 不是資本也不是勞動(dòng)的產(chǎn)物 ， 而是社會(huì)進(jìn)步造成的額外收入 ，是流通過程中的現(xiàn)象 。 （一） 靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) 他所說的普遍規(guī)律主要是指邊際效用規(guī)律 ， 效用遞減規(guī)律等 。而無差異曲線則成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分析工具，對福利經(jīng)濟(jì)最適度資源配置等問題的探討具有重要影響。埃奇沃恩提出）： （ 1）特點(diǎn)：各點(diǎn)所代表的商品組合都表示相同的效用水平；向右下方傾斜，向原點(diǎn)凸出；離原點(diǎn)越遠(yuǎn)的曲線提供的效用越大，不相交。 主要著作有 :《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義 》 （ 1896～1897。 埃奇沃思盒形圖 最早提出無差異曲線思想 一般均衡理論基本思想 ? 無論是在產(chǎn)品市場上，還是在要素市場上，每種產(chǎn)品或者要素的需求量和供給量都最終取決于所有商品和要素的價(jià)格。 但價(jià)格體系本身是如何決定的呢？瓦爾拉斯以邊際效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，提出一般均衡理論。故 dx/dy=y/x,將其代入上式，得： ? Φ 1(ax)/ Ψ 1(y)=y/x ? 同理對于乙可以得到下式 ? Φ 2（ x） /Ψ 2(by)=y/x ? 將以上兩式合并得 ? Φ 1(ax)/ Ψ 1(y)=y/x=Φ 2(x)/Ψ 2(by) ? 這就是杰文斯交換方程式。 “最后效用程度 ” 價(jià)值論 認(rèn)為 ， 商品的 最后效用程度決 定商品的價(jià)值 。這樣，一切經(jīng)濟(jì)事物的關(guān)系就都變成了沒有社會(huì)內(nèi)容的機(jī)械的數(shù)量關(guān)系。 1874年瓦爾拉斯的 《 純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義 》出版， 是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的標(biāo)志。 ?龐巴維克從時(shí)差利息論出發(fā)，將利息分為三種形態(tài)： ?。 ? 第三，現(xiàn)在物品在生產(chǎn)技術(shù)上的優(yōu)越性 ? 現(xiàn)在的生產(chǎn)資料比未來的生產(chǎn)資料能生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。 未來物品中包括生產(chǎn)資料 、土地和勞動(dòng) 。 第三種是最普遍的 。他認(rèn)為， “ 歸算論 ” 不僅說明了各生產(chǎn)要素的價(jià)值，也同時(shí)解決了分配問題。 認(rèn)為： “ 一切產(chǎn)品都是通過三種互相補(bǔ)全的生產(chǎn)要素 (勞動(dòng) 、 土地和資本 )的合作而生產(chǎn)出來的 ” 。 ” 商品價(jià)值由人們的 主觀評(píng)價(jià) 決定 ， 決定價(jià)值的主觀評(píng)價(jià)是 邊際效用 ， 滿足邊際需要的物品的邊際效用決定物品的價(jià)值量 。 這樣 ， 經(jīng)濟(jì)學(xué)就是 研究快樂與痛苦的關(guān)系 ， 而其分析的起點(diǎn)就是人們追求享樂和避免痛苦的 心理動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài) 。 古典抽象演繹法 ：把經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種復(fù)雜 現(xiàn)象 還原為單純又實(shí)在的各種簡單要素 ， 再從這些要素中演繹出一系列理性法則和經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 。 三、奧地利學(xué)派 門格爾（ 1840～ 1921） 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人。 ? 隨著廠商的增多，古諾最終得出完全競爭情況下的結(jié)果 :價(jià)格等于平均成本 。圓圈離城市越遠(yuǎn)，生產(chǎn)越不密集，產(chǎn)品越不容易腐爛，產(chǎn)品承受運(yùn)輸成本的能力也就越強(qiáng)。 ? （ 1） “ 自然工資理論 ” 認(rèn)為，勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)和資本的共同產(chǎn)物，應(yīng)在資本家和工人之間進(jìn)行分配。 ? 反對李嘉圖的地租理論。它把李嘉圖地租理論中的邊際原理引申到一切經(jīng)濟(jì)理論中去，用邊際分析方法解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 ?他們的方法： 新起爐灶，徹底推翻以勞動(dòng)價(jià)值論、客觀價(jià)值論為基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，重新建立一套新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，繼續(xù)為資本主義的自由經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)。 所以借助于邊際分析的方法來測量消費(fèi)者欲望的滿足程度，衡量物的效用從而決定價(jià)值，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?？死藶榇?。 邊際效用學(xué)派主要分支 : 奧地利學(xué)派 ： 著重以 心理分析方法 建立理論體系。 價(jià)值論 ： 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張客觀價(jià)值論，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主張把人的主觀感受作為價(jià)值決定的因素之一（主觀價(jià)值論） 物的效用（價(jià)值）只有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后才能（主觀）評(píng)價(jià)。 研究方法 ： 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用抽象演繹方法，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要推崇 建立在心理分析方法和數(shù)學(xué)方法（邊際分析方法） 基礎(chǔ)上的抽象演繹法。門格爾、英國的杰文斯，分別發(fā)表了《 國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 和 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 。龐巴維克 （維塞爾妹夫） （ 1851～ 1941）。 （二）邊際革命興起原因 門格爾曾經(jīng)指出 ： “ 一切經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)都是人類的欲望本性。 ?工業(yè)革命后的一百年時(shí)間里，和生產(chǎn)力巨大發(fā)展相伴隨的是一系列新社會(huì)問題： ? 分配的不平等 ? 頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī) ? 19世紀(jì) 50、 60年代勞資沖突日益嚴(yán)重 ?古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義思想對論證社會(huì)和諧無能為力；而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論有淪為無產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器的傾向。 心理學(xué) 也從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并獲得了迅速發(fā)展，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人們的心理現(xiàn)象成為可能 。 ? 邊際主義者所設(shè)想的是一個(gè) 完全競爭 的世界。 （四）邊際學(xué)派的理論要點(diǎn)： ? （ 1） .價(jià)值是一種主觀心理現(xiàn)象，是人對物品滿足欲望能力的感覺和評(píng)價(jià)； ? （ 2） .價(jià)值來源于效用，又以物品稀缺性為條件； ? （ 3） .價(jià)值尺度是邊際效用； ? （ 4） .不能直接滿足人的欲望的生產(chǎn)資料的價(jià)值，由其參與生產(chǎn)的最終消費(fèi)品的邊際效用決定； ? （ 5） .物品市場價(jià)格是買賣雙方對物品效用主觀評(píng)價(jià)，彼此均衡的結(jié)果，并由能使供求達(dá)于均衡的邊際評(píng)價(jià)來決定； ? （ 6） .如果考察所有商品在相互影響和制約條件下的價(jià)格決定，則各商品的價(jià)格之比應(yīng)等于他們的邊際效用之比。在這樣的假定條件下，屠能就進(jìn)一步研究由于距離市場遠(yuǎn)近的不同，對農(nóng)業(yè)經(jīng)營會(huì)帶來的影響和農(nóng)業(yè)經(jīng)營可能發(fā)生的變化。古諾的雙寡頭壟斷理論，分析市場中僅有兩個(gè)企業(yè)進(jìn)行競爭的情形，是對經(jīng)濟(jì)學(xué)首次正式分析在一個(gè)壟斷市場結(jié)構(gòu)中賣者行為的嘗試。 ? “ 戈森第二定律 ” ? 在效用遞減規(guī)律的作用基礎(chǔ)上，在多種物品的消費(fèi)進(jìn)行選擇時(shí)，達(dá)到最大享受總量的途徑和方式。 (一 ) 奧地利學(xué)派的方法論 ——抽象演繹法 19世紀(jì) 80年代 ， 在德國和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ，發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的激烈論戰(zhàn) ， 論戰(zhàn)的主角是奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人 門格爾 和新歷史學(xué)派的領(lǐng)袖 施穆勒 ， 論戰(zhàn)的主要內(nèi)容是在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中 ， 究竟應(yīng)該采用抽象演繹法還是歷史歸納法 。 認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡單機(jī)械的綜合 。 主觀價(jià)值：邊際效用價(jià)值論 龐巴維克否定價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性 ， 認(rèn)為 價(jià)值只是表示某種關(guān)系 ， 主觀價(jià)值是人與福利的關(guān)系 。 補(bǔ)全物品是指用途相互補(bǔ)充的物品 。門格爾關(guān)于個(gè)別高級(jí)財(cái)貨價(jià)值