【正文】 指兒童采納各種原則，這些原則引導(dǎo)他們對特定行為作出是非判斷并依據(jù)此指導(dǎo)自己的行動 .。 皮亞杰理論的內(nèi)容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現(xiàn)在 4~5歲以前。 皮亞杰理論的內(nèi)容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現(xiàn)在 4~5歲以前。 ? 1 ? 與感知動作思維和前運(yùn)算思維相對應(yīng)。 ? 道德實(shí)在性的兩個原因：①幼兒的 “ 自我中心主義 ” ；②兒童的 “ 實(shí)在性思維 ” ，這使他們將外部現(xiàn)實(shí)與自己的思維過程和主觀經(jīng)驗(yàn)相混淆。 2021/11/10 12 皮亞杰的道德認(rèn)知三階段說 ? 前道德判斷階段 （ 45歲） ? 沒有判斷能力，直接授受行為結(jié)果 ? 他律道德判斷階段 （ 5歲 9歲） ? 道德實(shí)在論 ? （ 1）依據(jù)他人的價值標(biāo)準(zhǔn) ? （ 2）依據(jù)行為的物質(zhì)后果，不考慮行為者的行為動機(jī) ? 自律道德判斷階段 （ 9歲后） ? 道德相對論，依據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn) 皮亞杰兒童道德判斷研究中存在的問題 ? 方法上的問題：皮亞杰兩難方法中最突出的問題是在兩個故事中給兒童展示了兩個不對等的后果，因?yàn)檫@樣會引誘兒童忽略其中的有意性。 二，道德發(fā)展表現(xiàn)出不同的水平和階段。海因茲懇求藥劑師，他妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒帳。 法律禁止人偷藥，卻沒有考慮到為救人性命而偷東西這種情況。沒有真正的準(zhǔn)則概念。兒童心目中的道德行為就是取決于人的，有助于人的或?yàn)閯e人所贊賞的行為。背離了一個人自選的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則就會產(chǎn)生內(nèi)疚或自我譴責(zé)感。其中并不強(qiáng)調(diào)法律、懲罰和正規(guī)的責(zé)任 ,主要考察對親社會行為的選擇。 ? 社會習(xí)俗與道德規(guī)則區(qū)分：特里爾（ Turiel，1983）認(rèn)為柯爾伯格沒有很好的區(qū)分習(xí)俗規(guī)則和適用于公平、真理和是非原則的道德規(guī)則，把兩者混為一談。 艾森伯格的親社會道德理論 ?艾森伯格（ Nancy Eisenberg)美兒童心理學(xué)家，亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)教授。 艾森伯格親社會道德理論的內(nèi)容 ?艾森伯格設(shè)計(jì)出不同于科爾伯格兩難情景的另一種道德兩難情景 親社會道德兩難情景（ prosocial moral dilemmas）。兒童在證明其助人或不助人的行為時所提出的理由是好人或壞人、善行或惡行的定型形象，他人的贊揚(yáng)和許可等。 吉利根的關(guān)懷道德理論 ? 公正 和 關(guān)懷 ，不同個體采用的思考方式可能不相同，個體在做出道德判斷是有選擇的某一趨向的傾向，同時也可能改變道德取向。個體自己的愿望和個體對他人的責(zé)任感是相互矛盾的。 ?水平 3：非暴力道德。 ?已有相關(guān)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了近因效應(yīng)的影響。此行為的原因有待進(jìn)一步探究。 道德社會認(rèn)同 ?是個人在社會交往過程中因形成共同的道德認(rèn)識而發(fā)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)。 ? 2 社會學(xué)習(xí)理論：社會學(xué)習(xí)理論不關(guān)心兒童的內(nèi)部傾向和推理，而重視兒童外顯的可觀察的社會行為。結(jié)果發(fā)現(xiàn) ,各年齡兒童作出 利他 選擇的人數(shù)比例 隨著年齡的增長而減少 。 幼兒 更多依靠 身體上 的攻擊 ,而年齡較大的 兒童 由于言語和溝通技能更發(fā)達(dá) ,他們更多地采取 言語 的而不是身體的 攻擊 。隨著兩次施測時間距離增加 ,穩(wěn)定性程度也下降了。 ? 逗人發(fā)笑也是控制攻擊性的一種有效方式。如果一個擁有中等數(shù)量操場設(shè)備和玩具的幼兒園人數(shù)突然增加一倍，攻擊性也可能隨之而上升。 缺點(diǎn)： 過分強(qiáng)調(diào)本能因素，忽略學(xué)習(xí)因素 攻擊能量模型不能建立 忽略了人和低等動物的差異 挫折 — 攻擊假說 提出者： J. Dollard 社會學(xué)習(xí)理論 兒童的攻擊是一種 習(xí)得的社會行為 獲得機(jī)制 啟 動 機(jī) 制 保持機(jī)制 自 我 調(diào) 節(jié) 機(jī) 制 請單擊我 請單擊我 請單擊我 ? 觀察學(xué)習(xí)（模仿） 獲得機(jī)制 注意過程 （對攻擊榜樣進(jìn)行感知） 記憶重現(xiàn)過程 （對他人攻擊行為編碼 儲存在記憶系統(tǒng)中） 動作復(fù)制過程 （把攻擊行為的動作表象 整合成新的反應(yīng)模式） 動機(jī)過程 （激發(fā)和調(diào)節(jié)作用） ? 直接學(xué)習(xí) 顯著特點(diǎn)：即時強(qiáng)化（如：參與打架斗毆） 啟動機(jī)制 兒童攻擊行為的發(fā)生取決于 特定的內(nèi)外因素的啟動和激發(fā) 內(nèi)部因素 外部因素 消極事件啟動 （包括：身體攻擊、言語威脅與 侮辱以及物品的搶奪等） 誘發(fā)性啟動 （兒童為達(dá)到理想結(jié)果而發(fā)動的攻擊） 榜樣性啟動 研究表明：觀看過他人攻擊行為的 兒童表現(xiàn)出更多的攻擊性 保持機(jī)制 （消極作用）Sears在 1960年發(fā)現(xiàn)，因打架受到家長嚴(yán)懲的兒童在家攻擊性較低，但一出家門，比受到懲罰不怎么嚴(yán)厲的兒童具有更強(qiáng)的攻擊性。如果他把自己所受到的傷害歸因?yàn)閭φ叩?人格 因素，而不是做 情境歸因 ，那么，他的憤怒程度和行為表達(dá)（攻擊）要比在后一種情況下強(qiáng)烈得多 社會問題解決模型 ? 提出者： Rubin et al (1991) ? 兒童在三四歲后便參與了同他人的社會互動 ? 社會問題解決能力是指兒童在社會互動中達(dá)到個人目標(biāo)同時又 他人保持良好關(guān)系的能力。但在意圖不明的條件下，攻擊性兒童往往對同伴的行為作敵意性歸因，從而有更多的攻擊行為；而非攻擊性兒童往往作善意歸因。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：兒童作出的不同行為反應(yīng)將會引起同伴不同的讓步。 ? 結(jié)果表明： 9歲和 12 歲兒童對無意的攻擊所作出的攻擊性反應(yīng)要比有意性反應(yīng)少；而 7歲 的兒童 不能區(qū)分有意和無意 的挑釁，并作出相應(yīng)反應(yīng)。 ?現(xiàn)象 2： 貝貝看見鄰居小妹妹哭了，就把自己的媽媽領(lǐng)到這個小妹妹面前。 ? ③隨著抽象思維的發(fā)展和群體移情范圍的擴(kuò)大，兒童可能超越現(xiàn)實(shí)情境將自己的某種行動看作是他人痛苦的原因。庫爾奇茲卡婭：３歲兒童已出現(xiàn)萌芽狀態(tài)的羞愧感 。 ? 三、羞愧感 ? 羞愧感是個人知覺到自己在一定情境中的行動與這種情境所要求的合理的、道德的、或公認(rèn)的行動標(biāo)準(zhǔn)相背離時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 ?嬰幼兒： 先天的移情 → 朦朧的道德的愛（依戀） ?小學(xué)生： 矛盾沖突的道德情感（小學(xué)階段是道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期） ?中學(xué)生： 沖動性－理智性；由動蕩向成熟過渡 （過渡性?。? 第三節(jié) 道德情感的發(fā)展 ?道德情感是人的 道德需要 是否得到滿足所引起的一種 內(nèi)心體驗(yàn) ，它反映、伴隨并影響著人的道德認(rèn)知和道德行為。 Vogtannoff(1973)的研究： 返回 欺負(fù) — 特殊的攻擊 ? 欺負(fù)行為是攻擊的一個子集，是一種特殊類型的攻擊。 返回 兒童攻擊發(fā)展的基本模式 ? 美國心理學(xué)家 W. Hartup研究 46歲和 67歲的兒童， 發(fā)現(xiàn)： 在整個學(xué)前期，兒童的 工具性攻擊呈 減少 趨勢， 敵意性、報復(fù)性呈增多 趨勢。 返回 兒童攻擊行為的發(fā)展 ? 兒童攻擊行為的早期發(fā)展與特點(diǎn) ? 兒童對攻擊行為的調(diào)節(jié)的發(fā)展 ? 兒童攻擊發(fā)展的基本模式 兒童的攻擊行為起源于何時 ? M. S. Holmberg發(fā)現(xiàn)： 12— 16個月的嬰兒，其相互之間的行為大約有一半可看作是破壞性的或沖突性的。 2 在社會問題解決的 信息加工模型的不同水平上 ，攻擊性兒童經(jīng)常發(fā)生 加工的困難 ，這些困難因所遇到的社會性目標(biāo)而異。 分為三種理論模型（張文新， 1995）： 攻擊的信息加工模型 提出者： K. A. Dodge 觀點(diǎn)： 1 攻擊性兒童對敵意性線索表現(xiàn)出有偏向的注意。 攻擊 （ Aggression）是兒童、青少年中一比較常見的社會行為，也是個體社會性發(fā)展的一個重要方面。 ? 2 增加對攻擊行為有害后果的了解。有人對 600人進(jìn)行了一項(xiàng)追