【正文】 ， 就一定能把舊日本化為新日本 ， 把舊中國(guó)化為新中國(guó) ，中日兩國(guó)的人和物都將在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)爭(zhēng)后獲得改造 。 這個(gè)故事告訴我們什么道理 ？ 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 城門失火 殃及池魚 50 黑格爾說： “ 譬如一只手，如果從身體上割下來，命雖可叫手，實(shí)已不是手了。 這時(shí) ， 人們拿著裝水的東西來池塘舀水救火 。 突然 ， 城門看了火 ， 一條魚兒看見了大叫說： “ 不好了 ，城門失火了 ， 快跑吧 ！ ” 但是其他魚兒都不以為然 ， 認(rèn)為城門失火 ， 離池塘很遠(yuǎn) ， 用不著大驚小怪 。 ” 教師說： “通過我 們?cè)谧總€(gè)同學(xué)的 事例，我們都應(yīng)該 清楚而且有切身的 體會(huì)，自強(qiáng)不息的 精神在人的一生當(dāng) 中是多么的重要?！? 校長(zhǎng)說： “ 我們從第 一屆開始，就在積攢宏 志班教育的基點(diǎn)，基點(diǎn) 在哪兒？基點(diǎn)我們首先 要放在貧窮不是恥辱， 貧窮是財(cái)富。 44 畢業(yè)生說： “宏志班的 三年學(xué)習(xí)生活，我覺得是我這 一生中最寶貴的一筆財(cái)富。 ? “ 窮且益堅(jiān) ， 不墜青云之志 ” 是這個(gè)宏志班學(xué)生奮斗經(jīng)歷的真實(shí)寫照 ， 更詮釋了一個(gè)真理：個(gè)人命運(yùn)的改變?cè)谟谧詮?qiáng)精神的培養(yǎng) ，個(gè)人的自強(qiáng)又與一個(gè)自強(qiáng)不息的集體密切相關(guān) 。這些學(xué)生不僅家庭生活困難 ， 更主要的還是因?yàn)樗麄儞碛胁磺淖詮?qiáng)精神 。 43 材料４： 宏志班的故事 ? 北京市崇文區(qū)廣渠門中學(xué)宏志班 ,全班 50多名學(xué)生 ， 家庭人均月收入都在 200元以下 。他的愛廠如家的主人翁精神，被譽(yù)為 “ 孟泰精神 ” 。 1949年 6月鞍鋼煉出第一爐鐵水，煉鐵廠修復(fù)的 3座高爐用的材料，沒花國(guó)家一分錢。當(dāng)時(shí)配件奇缺，孟泰領(lǐng)著工人刨開厚厚的冰雪，把埋在地下和廢鐵堆里的各類器材一件件收集起來，幾個(gè)月后收集了上千種、上萬件。 42 材料３： 孟泰精神 他愛廠如家，艱苦創(chuàng)業(yè)，以高度的主人翁精神，高尚的自我犧牲品格，在恢復(fù)和發(fā)展鞍鋼生產(chǎn)中做出了重大貢獻(xiàn)。 例二：教材第７１頁(yè) 41 材料２ ： 中國(guó)維和部隊(duì)在海地 照片上是中國(guó)駐海地維和警察部隊(duì)警官太子港機(jī)場(chǎng)附近巡視 應(yīng)聯(lián)合國(guó)要求 ， 中國(guó)向海地派出了第一支赴國(guó)外執(zhí)行維和任務(wù)的防暴警察部隊(duì) 。舞動(dòng)的北京 ” 例一：教材第 43頁(yè) “ 文化在繼承中發(fā)展 ” “ 會(huì)徽 ” 中繼承什么？發(fā)展了什么？蘊(yùn)涵了哪些新的生命力？ 40 “ 永恒的中華民族精神 ” 這一框的第二個(gè)目“ 中華民族精神的基本內(nèi)涵 ” 可以用四個(gè)材料來引入： 材料１： 土爾扈特 —— 一個(gè)似乎很遙遠(yuǎn)，又似乎很雄壯的名字 。 39 突出講文化傳承是在 繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 “ 會(huì)徽既體現(xiàn)奧林匹克精神，又展現(xiàn)中國(guó)古老的文明，而且是體育與文化的完美結(jié)合。 實(shí)際上就是 “ 舉例 ” ， 這應(yīng)該是啟發(fā)教學(xué)的重要手段 。 綜合情境 某種活動(dòng)所包含的能激發(fā)學(xué)生的道德感 、 美感和理智感的氛圍 。 美感情境 活動(dòng)所包含的能給人以美的享受的氛圍。 課堂教學(xué)中，教師可通過形象化語(yǔ)言描繪、探究性問題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及電教手段的運(yùn)用等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，營(yíng)建和諧的 課堂教學(xué)氣氛 ，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到體驗(yàn)、感受的目的。 ２．情境導(dǎo)入 教學(xué)情境的設(shè)置目的在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引起共鳴，啟發(fā)學(xué)生思索，以達(dá)到思想政治課的目標(biāo)。 ? 例如： 《 文化生活 》 第七課 “ 永恒的中華民族精神 ” 《 生活與哲學(xué) 》 第七課 “ 世界是普遍聯(lián)系的 ” 《 經(jīng)濟(jì)生活 》 第三課 “ 樹立正確的消費(fèi)觀 ” 32 中華民族之魂 中華民族精神是中華文化的精髓 新課開始案例引入 展示： 魯迅 名言 ——“ 中國(guó)的脊梁 ” ；神舟五號(hào)載人飛船成功著陸 探究： 中華文化與中華民族精神的關(guān)系是什么 ？ 偉大民族精神的作用是什么 ？ 展示： 延安精神 、 抗洪精神 、 非典精神等圖片 中華民族精神的基本內(nèi)涵 ——以愛國(guó)主義為 核心 ， 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 、愛好和平 、 勤勞勇敢 、 自強(qiáng)不息的偉大民族精神 展示： 《 土爾扈特全部歸順記 》 石碑及史實(shí)；中國(guó)維和部隊(duì)在海地；孟泰精神；宏志班學(xué)生的事例 探究： 這些材料展示了哪些精神 ？ 永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟 —— 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 探究： 中華民族精神的核心是什么 ？ 展示： 古代偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的事跡；表達(dá)愛國(guó)情感的詩(shī)詞格言和名言警句 新時(shí)期愛國(guó)主義的主題 —— 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 ， 擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 探究 ：在不同的歷史時(shí)期 ， 愛國(guó)主義有共同的要求 ， 也有不同的具體內(nèi)涵 。 這好比是蓋房子有了一張藍(lán)圖 。 25 長(zhǎng)期以來，教學(xué)過程大致分為 四個(gè)步驟 ?明了 —— 給學(xué)生明確地講授新 知識(shí) ?聯(lián)想 —— 新舊知識(shí)要聯(lián)系起來 ?系統(tǒng) —— 作概括和結(jié)論 ?方法 —— 把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)際 （作業(yè)） 26 美國(guó)教育家杜威認(rèn)為： 提出 人的思維過程 的五個(gè)步驟： 以 “ 問題 ” ？為核心 ? 感覺 ？ 問題 ? 思考 ？ 問題的性質(zhì)和特征 ? 設(shè)想 ？ 解決問題的途徑 、 方法 ? 推理 哪一個(gè)假設(shè)能解決 ？ ? 驗(yàn)證 通過觀察 、 試驗(yàn)來論證結(jié)論 27 相應(yīng)的五個(gè)教學(xué)步驟 １ 設(shè)計(jì)問題情境 ２ 產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題 ３ 占有資料 ， 從事必要的觀察 ４有條不紊地展開所想出的解決 問題的方法 ５檢驗(yàn)或驗(yàn)證解決問題的方法是否有效 28 衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn) ?中國(guó) ?將有問題的學(xué)生教育得沒有問題了 ?“全都懂了！” ?美國(guó) ?將沒有問題的學(xué)生教育得有問題了 ?如果學(xué)生的問題難到了老師，這就是教育的成功 29 教學(xué)過程的設(shè)計(jì) 情境引入 （ 體驗(yàn) 、 感受 ） 情感 、 態(tài)度 在范例分析中 展示 觀點(diǎn) 探究活動(dòng) 在價(jià)值沖突中 識(shí)別 觀點(diǎn) （ 過程） 在比較鑒別中 確認(rèn) 觀點(diǎn) 在探究活動(dòng)中 提煉 觀點(diǎn) 形成意念 （ 觀點(diǎn) ） 價(jià)值觀人生觀世界觀 踐行要求 （ 表現(xiàn) 做 ） 實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一 （ 實(shí)踐 ） 30 １．基本流程 ? 它是一個(gè) 整體教學(xué)思路 ， 或者說是一種 教學(xué)策略 。 ?教師要勇于探索、大膽創(chuàng)新，將 先進(jìn) 的教學(xué)方法、現(xiàn)代化的教學(xué)手段引進(jìn)課堂。 在這樣的教學(xué)理念指導(dǎo)下 ， 就會(huì)使知識(shí)變得鮮活起來 ， 使課堂煥發(fā)出生命活力 。要把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)和感悟，這是新課程教學(xué)的 最高境界 。 關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài) ， 促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展 ，是新課程教學(xué)的 根本任務(wù) 。 ? 2． 發(fā)展性 —— 發(fā)展性教學(xué) 。 新課程要求我們的教學(xué) “ 以人為本 ” ，切實(shí)提高教學(xué)的發(fā)展功效與育人功效。當(dāng)然 最主要的資源是教科書 ，還有： ? 有文字與音像資源 —— 報(bào)刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等 ? 人力資源 —— 教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)各界人士 ? 實(shí)踐活動(dòng)資源 —— 博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等 ? 信息化資源 —— 網(wǎng)上資源、文字資料、多媒體資料、教學(xué)課件等 19 ６。結(jié)構(gòu) 在課堂教學(xué)中從忠實(shí)于教材向 能動(dòng)地使用教材 轉(zhuǎn)化，由關(guān)注預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)變?yōu)?關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和需要 ，由依賴于現(xiàn)成的教材資源向積極地 開發(fā)課程資源 轉(zhuǎn)化。角色 教師在課堂上不僅注重教的藝術(shù)，更注重學(xué)的方法 ，教與學(xué)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體； 能夠 換位思考 ，能站在學(xué)生的角度體驗(yàn)學(xué)生的處境和感受，尊重學(xué)生的主體性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生采用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。視覺 課堂教學(xué)中不僅有 森林 ，眼觀全體；更有 樹木 ，要重視學(xué)生 個(gè)性的張揚(yáng) 。不僅注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，更注重學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等培養(yǎng)。 10 ２。 《 生活與哲學(xué) 》 要培養(yǎng)學(xué)生的 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 是什么？ 例如，通過教學(xué)使學(xué)生“樂于生活 ,尊重科學(xué) ,追求真理 ,具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。功能 課堂不僅要傳授知識(shí) 、教會(huì)技能 ， 更要重視學(xué)生情感 、 態(tài)度 、 價(jià)值觀 的培養(yǎng) 。 新課程改革 ， 對(duì)教師教學(xué)提出了前所未有的新挑戰(zhàn) ， 而課堂教學(xué)理念的更新 則是教師走進(jìn)新課程的 必修課 。 因此 ， 對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的改革 ， 既要有 理性的學(xué)習(xí) ， 更應(yīng)重視在教學(xué)實(shí)踐中的探索 。 課堂教學(xué)的改革是關(guān)鍵！ 6 理念 和 行為 理念是行為的指南 ， 理念又總是通過行為來體現(xiàn)的 。 4 教學(xué)活動(dòng) 教的活動(dòng) 學(xué)的活動(dòng) 主要由教師來承擔(dān) 主要由學(xué)生來承擔(dān) 教的主體 學(xué)的主體 積極引導(dǎo)和組織 自主探究和創(chuàng)新 愛教 會(huì)教 愛學(xué) 會(huì)學(xué) 5 （一）教師怎樣 教 ？ 教師的 “ 教 ” 主要是在課堂上進(jìn)行的，因此，我們對(duì) “ 課堂教學(xué) ” 需要有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。 ?哲學(xué)是思、是辯、是追問。 對(duì)于每個(gè)人來說，文化是 追求美好幸福生活 的重要內(nèi)容； 對(duì)于民族和國(guó)家來說，文化是民族延續(xù)的 重要標(biāo)識(shí) ，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的 重要標(biāo)志 。1 高中思想政治課 的 教 與 學(xué) 北京教育學(xué)院 朝陽(yáng)分院 姚 蓉 兒 202007 2 《文化生活》是一門全新的課程，是前所未有的。這是一門精神家園的耕耘篇 。 3 《 生活與哲學(xué) 》 ?哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵。 ?馬克思主義哲學(xué)是生命的靈魂，它幫助我們開啟心靈的門，打開智慧的窗。 課堂教學(xué)，一直是學(xué)校教育教學(xué)的主要陣地，也是不同時(shí)代學(xué)校教學(xué)改革的 核心 內(nèi)容。 人們?cè)趯?shí)踐的行為過程中又能加深對(duì)理念的理解 。 7 一、 “ 教 ” 的新理念 課堂教學(xué) 是素質(zhì)教育的 主渠道 ， 也是教育改革的 起點(diǎn) 。 8 １。 (關(guān)注 三維 的發(fā)展 ) 反思 —— 課堂教學(xué) 功能的全面性 樹立目標(biāo)意識(shí) 9 《文化生活》課要培養(yǎng)學(xué)生的 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 是什么？ 例如，如何通過教與學(xué)，使學(xué)生 “ 熱愛生活，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想目標(biāo) ” ?！薄皹淞⒑妥非蟪绺叩睦硐耄鸩叫纬烧_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。意義 課堂教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生眼前發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生近期、中期、遠(yuǎn)期的發(fā)展， 著眼于終身學(xué)習(xí)愿望與能力的培養(yǎng) 。 反思 —— 課堂教學(xué) 意義深遠(yuǎn)性 要有發(fā)展意識(shí) 11 ?高中思想政治課如何著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)愿望，怎樣使學(xué)生“會(huì)學(xué)”