【正文】 132 請?zhí)釋氋F意見 謝謝大家 ! 再見 ! 。 如果有一支獵槍，并能運用自如，那么還 愁沒有吃的嗎？ 這番話比喻生動，意味深 長。 如果一個學生在學校里，只知道積蓄知識， 而不懂得與此同時，掌握獲得知識的方法， 那么，他畢業(yè)后走上工作崗位就像獵人走 進森林，只帶干糧沒帶獵槍一樣。 ” 131 蔣南翔先生，曾作過一個生動的比喻。 追求網(wǎng)絡技術的人本化應用，使學生成為網(wǎng)絡學習的 主人 ，而不是 奴隸 。 指導學生根據(jù)當前的學習需要引進網(wǎng)絡技術，充分發(fā)揮網(wǎng)絡在學生學習中的輔助功能。 128 網(wǎng)絡的學習是學生學習方式 的一個 重大革命 可以毫不夸張地說，在任何時候、任何地點，不受時空限制的自由的終身學習必將成為現(xiàn)實。 建立于網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡信息基礎之上的學習方式將越來越顯示出其強大的生命力。從不同視角深入剖析學生的學習，并將之與對話的實質(zhì)相比照，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：學習，即對話 。 對話式學習 一種自覺、 自愿的學習 一種民主、 互動的學習 一種共享、 共進的學習 一種和諧、 融洽的學習 SHI SHI SHI SHI 126 關于“對話” 對話式學習強調(diào)主體間的 平等交往 ，雙方都應以對對方的 承認和尊重 為前提 對話主體 可以是人與人，也可以是人與物；可以是個體與個體，也可以是個體與群體、群體與群體。 ?創(chuàng)造性是個性的核心品質(zhì) 125 它 超越單純意義上的信息傳遞 ， 具有重新構(gòu)建的意義 。 學習的獨特性 —— 教師在指導學生學習時要最大限度地 尊重和利用 這種獨特性 ，引導學生根據(jù)自身狀況和實際需要 ， 選擇和采用自己喜歡并有效的學習方式 。 個性化的學習 —— 是多層次、多角度的復合體 ?能夠充分體現(xiàn)學生個性特征 ?最有利于發(fā)揮學生個性特長 122 例１ —— 教材第４頁 四張照片 ? 你通常采用什么方式欣賞 自己喜歡 的文藝節(jié)目 ? ? 你怎樣 對這些舞臺藝術節(jié)目進行 歸類 ? ? 有人以為 ,文化就是音樂、戲劇等藝術， 你是否贊同 這種看法？ 《大河之舞》 《科技靈光 —— 晃圈》 《長征組歌》 《天鵝舞 》 學習活動提示 123 例２：教材第１６頁 走進學校 —— 我們面對的課程有語文、數(shù)學、物理、化學、音樂、美術 …… 步入圖書館 —— 映入眼簾的是各類書籍，包括經(jīng)濟、政治、科技、軍事、文學、歷史等方面 坐在劇場里 —— 可以欣賞到歌劇、話劇、京劇、魔術 …… 結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談談其中一種文化形式對你的影響。 121 每一位學生個體都有著與眾不同的 獨特品質(zhì) 。 ? 向?qū)W生提出一些在完成中要克服某些困難 。 ? 教師是為學生提供學習的資源 。 同學Ｂ說 ：崇尚時尚并不 等于崇尚新文化，“人情消費” 是披著時尚外衣的落后文化， 不可避免地會對我們成長造成 不良影響。 家長Ｃ說 ：孩子重視友 情是對的，但友誼不是可以 用錢買到的，中學生不應該 背上情債。 對此人們有不同的看法 ?！? （盧森堡首相皮埃爾） “這是人類的財富。 ” 你能為這個結(jié)論作出進一步的論證嗎 ？ “銅馬車比我們宮廷的車馬還 要好”（英國女王伊麗莎白二世） “ 世界上曾有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說 是八大奇跡了，不看金字塔不算到過埃及，不 看秦俑不算真正到過中國。 117 例１ —— 教材第５５頁 在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。 116 學生的學習過程 是一個永無止境的探究過程 ? 從能動的反映論來看 ， 學生的學習總是 以自己現(xiàn)有的需要 、 價值取向 ， 以及原有的認知結(jié)構(gòu)和認知方式為基礎 ，能動地對所要學習的內(nèi)容進行 篩選 、加工和改造 ， 最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結(jié)構(gòu)中去 。 115 探究學習，主要是要求學生經(jīng)歷與科學工作者進行科學探究時的相似過程，從中掌握有關 知識與技能 ，體驗科學探究的樂趣，學習科學探究的 方法 ，領悟科學的思想和精神。 在認識對象上 —— 學生的學習以人類積累的知識經(jīng)驗，特別是以 書本 知識為主。 114 學習是一種滿足于 被動接受 知識傳輸?shù)膶W習，是偏重于 機械記憶 的學習。 努力踐行 學生的學習是以實踐為基礎和生長點的 ，學習與實踐是相輔相成、相互依存、互為統(tǒng)一的有機整體。 ? 你 參加過哪些精神文明創(chuàng)建活動 ，能否以你的 切身感受 對上述觀點進行說明？ 例３ —— 教材第１０３頁 “ 建設社會主義精神文明 ” 112 學生要把這些知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，轉(zhuǎn)化為理解的和能夠運用的東西，還必須有一定的 直接經(jīng)驗 和感性認識 為基礎。 學習活動提示 例１ —— 教材第６頁 “ 體味文化 ” ?你能描述出自己所在地區(qū)的文化現(xiàn)象和自己 參與這些活動 的感受嗎？ 110 教材介紹了柳公權(quán)并展示了他的書法 ， 提出兩個問題： ◆ 你還能舉出文化創(chuàng)新對于繁榮和發(fā)展民族文化的例子吧 ？ ◆ 在日常生活中 ， 為了繁榮和發(fā)展中華民族文化 ， 我們可以 做些什么 ？ 例２ —— 教材第５０頁 “ 文化創(chuàng)新的源泉和作用 ” 111 開展文化建設，要立足于中國特色社會主義實踐。 ? 在鄉(xiāng)鎮(zhèn) ， 人們利用農(nóng)閑時間 、 集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日 ， 開展各種生動活潑的文化活動 。 ? 新的學習方式是基于實踐的，它定然以實踐為依托。 ? 實踐活動既是認識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎，學生學習知識的獲取，學習技能的培養(yǎng)、學習素質(zhì)的提高，無不是在實踐中得以實現(xiàn)的。所提問題必須是具體而富有啟發(fā)性的。 課堂教學過程應該是誘發(fā)問題的過程。 106 問題應該來源于學生自己 衡量學生的學習 —— ◎ 重要的不是看學生 掌握 了多少，而是看學生 發(fā)現(xiàn) 了多少； ◎ 重要的不僅是要學生 解決問題 ，而是讓學生善于 發(fā)現(xiàn)問題 ，主動 提出問題 ，有勇氣 面對問題 ； ◎ 重要的不是學生提問的 正確性、邏輯性 ，而在于學生發(fā)問的 獨特性和創(chuàng)造性 。 105 ? 問題式的學習方式 ， 是要求學生以問題作為學習的載體 ， 自覺以問題為中心 ， 圍繞問題的發(fā)現(xiàn) 、 提出 、分析和解決來組織自己的學習活動 ? 在這樣的活動中逐步形成一種強烈而又穩(wěn)定的問題意識 ， 始終保持一種懷疑 、 困惑 、 焦慮 、 探究的心理狀態(tài) 。 102 例４ —— 教材第１１２頁 在如何加強思想道德修養(yǎng)、追求更高的思想道德目標的討論中， 同學們各抒己見： ▲ 要嚴于律已，防微杜漸，做到人前人后一個樣 ▲ 要從現(xiàn)在做起，想到就做到 ▲ 要從大處著眼，從小處著手，一點一滴，日積月累 ▲ 要注重理論學習，堅定理想信念 比照以上觀點，說一說你平時是如何加強自身思想道德修養(yǎng)的？ 103 合作學習的場景 學生 老師 家長 社區(qū)人員 學生 每一位學生都可以積極表達自己的意見，與他人共享學習資源 進行廣泛的合作與交流 104 ? 把握好 “ 教 ” 與 “ 學 ” 的尺度 ? 教師 “ 包辦 ” 過度和學生 “ 依賴 ” 過度 ? 教師 “ 放手 ” 而不 “ 放羊 ” ? 學生 “ 自主 ” 而不是 “ 自流 ” ? 課堂上給學生自主 、 合作的機會 ， 目的是培養(yǎng)學生 團隊合作精神 和 競爭意識 ， 發(fā)展交往與審美的能力 ， 培養(yǎng)個人的 責任感 。 針灸 京劇 書法 101 例３ —— 教材第６８頁 李約瑟在 《 中國科學技術史 》 一書中 ， 列舉從公元１世紀到１８世紀由中國傳到歐洲等地的重要發(fā)明 ，有２６項 。 學習活動提示 100 例２ —— 教材第３９頁 你知道它們的由來嗎？如果知道，請說出來 與同學們分享 。 99 例１ —— 教材第１８頁 在一次評選２０世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。 ?合作學習是建立在合作基礎之上的學習方式，要求學生將自身的學習行為有機融入到小組或團隊的集體學習活動之中，在完成共同的學習任務時，展開有明確責任分工的互助性學習。 馬 —— 是一匹剝了皮的駒！ 第一位主人磨坊主，活多；換第二位農(nóng)夫家，飼料少；換第三位皮匠，活少，飼料多，可是皮被剝了。 代表什么意思？鵬程萬里？馬到成功？緣由在哪里？ 鷹 —— 其實是一只被餓死的 鷹 ！ 它苦練了各種飛行本領，忘了學習覓食的技巧。 93 學習方式的轉(zhuǎn)變 是課程改革的顯著特征 改變原有的單純接受方式 建立和形成 探究式學習方式 94 學生的學習方式： 接受 和 發(fā)現(xiàn) (從教育心理學角度 ) 在接受學習中，學習內(nèi)容是以 定論 的形式直接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的接受者 在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內(nèi)容是以 問題 間接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的 發(fā)現(xiàn)者 95 二、 “ 學 ” 的新方式 合作式 網(wǎng)絡式 對話式 個性化 探究式 實踐式 問題式 學習方式 96 法國十七世紀杰出的數(shù) 學家、哲學家和科學方 法論者 笛卡爾 說： “ 最有 價值的知識是關于 方法 的知識。這是別人不能代替，也不能改變的。 ◎ 學生是學習的主體。 △ 學生是完整的人 △ 每個學生都有自身的獨特性 92 ◎每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。 85 我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言： ①“ 茍利國家生死以 ， 豈因禍福避趨之 ” ②“ 天下興亡 ， 匹夫有責 ” ③“ 寄意寒星荃不察 ， 我以我血薦軒轅 ” 愛國主義應該表現(xiàn)在具體行動中 ， 例如： 建設祖國 繁榮祖國 反對侵略 保衛(wèi)祖國 反對民族分裂 維護祖國統(tǒng)一 維護國家尊嚴 展現(xiàn)民族風采 你能說出它們的來歷嗎 ？ 你還知道哪些表達愛國情懷的名言警句 ？ 愛國主義的具體表現(xiàn)在 實際行動 中 ， 談談自己打算 如何做 ？ 例如：教材第７４頁 “ 永恒的中華民族精神 ” 86 ?能使學生 主動參與 ?鼓勵學生 勇于探索 ?有利學生 勤于動手 ?促使學生 善于反思 ?能讓學生 樂于合作 整個教學過程 87 要運用教學 媒體利用現(xiàn)代信息技術手段進行教學 要重視 情境 創(chuàng)設 在具體活動中得到體驗 ， 求得發(fā)展 要學會 活化 教材 拓寬教材的探索空間挖掘教材的個性內(nèi)涵還原教材的生活本色 要發(fā)揮 學生 作用 充分發(fā)揮學生的主體作用 突出創(chuàng)新精