【正文】 被書中的內(nèi)容深深地吸引了。 匠人精神讀后感 4 在我拿到這本書時，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》 ——向價值 型員工進化。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的 。 最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。 我還有個朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結(jié)為對玉的敬畏，將作品歸結(jié)為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。夢想和現(xiàn)實對立的時候，連安靜的生活都變成了奢望。這個世界也很無聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四、指指點點。當(dāng)你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安 靜專注如嬰兒。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。 人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準(zhǔn)備食材并下廚。回望的必然，在前行時都是猶豫不決的選擇。 人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。但是好在能知道工匠精神也不易，最簡單的最難 ?這就是 Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神 ? 其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術(shù)，其實和賣東西都沒什么差異。你不 是常打坐嗎 ?那種感覺跟做壺一樣一樣的。 壺和別的東西不一樣，藝術(shù)品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉(zhuǎn)移的，他們都明明白白在那。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。在你使用的 時候越?jīng)]有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。 朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔(dān)負著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。 有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。而Craftsman’ sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實 在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。中國 人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。 人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。 這應(yīng)該就是爺爺最后的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，但是也只是當(dāng)時他手下帶的那些人懂，而后來越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當(dāng)初強調(diào)的技藝達標(biāo)。秋山先生的徒弟工人一直也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，但是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。靠爺爺自己的努力從一名小小的木匠成為了后來了大工頭，小的時候家里常常好多人。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，為人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務(wù)精神。強調(diào)記憶，定制標(biāo)簽。）這就是泱泱五千年的大國最后會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，但是習(xí)慣性的揣著，怕別人把自己的技術(shù) 學(xué)走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養(yǎng)習(xí)慣。反觀日本，從中國學(xué)習(xí)到神奇的樹葉可以用來品后，傳回日本，最后發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。 忘記以前是從知道的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能 夠快速的接受世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進行結(jié)合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。 努力只是成 功的力量。想要做到這一點，就要換位思考，找準(zhǔn)消費者的需求。而一家企業(yè)只有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。百年傳承、執(zhí)著 堅守、工匠精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是非常恰當(dāng)?shù)?。只要你一直專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。?dāng)你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。 做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自己的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。匠人精神讀后感五篇范文 第一篇：匠人精神讀后感 匠人精神讀后感 1 這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)。喬布斯曾經(jīng)說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。如果你熱愛工作并對它保持激情，只要擁有了這兩點，你就能釋放自己身體內(nèi)的潛能。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。 匠人之美，不只是簡單的沿襲和復(fù)古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體現(xiàn)在對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。而這種精神，也是當(dāng)今時代匱乏的。 當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。成功一定要靠努力，但是并非努力了就一定會成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。 匠人精神讀后感 2 讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在 1945 年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內(nèi)時間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟大國的原因吧?！? 這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。（不是說中國人不行，是中國人有一定的局限性。這就是最可怕的地方吧。 而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”但是他自己卻沒有把自己當(dāng)成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術(shù)發(fā)揚出來，告訴大家木匠應(yīng)該有怎樣的精神，要怎么做。 我的爺爺也是一位木匠，他的技術(shù)遠近聞名，可以說是當(dāng)?shù)刈钤鐝氖履窘车墓と酥?，并且技藝精湛，只要是他手里出來的家具，一定能用?多年都不會壞。（開會分工或者發(fā)工資） 爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峰的時候同期開 11 個工地， 60 的工人，隨便走走基本上都是爺爺?shù)耐降?，都被爺爺帶過。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加 尊重自己的技術(shù)也尊重自己的客戶，并精神傳承下去。 匠人精神讀后感 3 “君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。 匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習(xí)，無非就是匠氣。 現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。壺這個東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實也死了。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。 光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。 而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關(guān)，串起來就是好東西，有一個點敗了，也就整體敗了。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。 這樣的說教跟賣貨差不多，要說一個東西有價值，無非要么是充滿故事、要么費了心血，最高境界自然是說這個東西是有生命的。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。你準(zhǔn)備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。 或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。 世界從來都很誠實，你都騙過了自己，卻騙不了世界 。現(xiàn)實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行。 不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生的工匠 。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當(dāng)下。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。看似與做壺?zé)o關(guān)，其實如做壺一樣，永遠和人生有關(guān)。 左岸記 :庖丁解牛，神乎其技 !牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么 ?是因為掌握了它的肌理。