【正文】 動(dòng)” 。 韓愈、孟郊、李賀等詩(shī)人以“奇崛險(xiǎn)怪”的詩(shī)風(fēng)影響詩(shī)壇。 中唐后期，唐詩(shī)又迎來(lái)了一個(gè)短暫的繁榮高峰。 劉禹錫 的懷古詠史詩(shī)和民歌體詩(shī)作、 柳宗元 的山水詩(shī)都極富特點(diǎn)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們崇尚構(gòu)思的奇特怪異，運(yùn)用陰郁冷峭的形象展現(xiàn)他們的人生體驗(yàn)。這一時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作體現(xiàn)了多種風(fēng)格并行發(fā)展、互相輝映的特點(diǎn)。以 錢起、郎士元 為代表的 “大歷十才子” 秉承山水田園詩(shī)派的風(fēng)格，寄情于山水，但詩(shī)歌內(nèi)容大都游 離現(xiàn)實(shí)，題材狹窄，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷漠心境和追求清雅高逸的落寞情調(diào)。盛唐造就了一批才華橫溢、流芳千古的詩(shī)人，這其中最著名的是 李白和杜甫。而邊塞詩(shī)人以世事為念，投身戎幕，壯懷激烈，奔赴邊疆，他們?cè)谠?shī)中表現(xiàn)出建功立業(yè)的理想抱負(fù)和追求不朽功名的高昂意氣。這個(gè)時(shí)期，以 孟浩然、王維為代表的田園詩(shī)派和以王昌齡、高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派 影響頗大。張若虛則將真切的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的意象之中，詩(shī)情與畫(huà)意完美結(jié)合，使意境的刻畫(huà)達(dá)到了高超的水平，預(yù)示著盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作高潮的來(lái)臨。一位是陳子昂，另一位是張若虛。他們勇于改革齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)，逐漸擴(kuò)展宮體詩(shī)的表現(xiàn)內(nèi)容，將詩(shī)歌從狹隘的宮廷世界轉(zhuǎn)向了豐富多彩的社會(huì)生活，為初唐時(shí)期的詩(shī)壇帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。 初唐時(shí)期，詩(shī)壇基本上還是籠罩在南朝頹靡浮艷的宮體詩(shī)風(fēng)之下，這一時(shí)期的詩(shī)人大多都是朝廷重臣，他們?cè)谛问缴献非筠o采華艷、綺錯(cuò)婉媚，而內(nèi)容空洞、感情貧弱。 詩(shī)歌發(fā)展到唐代，迎來(lái)了高度成熟的黃金時(shí)代。在體裁上，北朝樂(lè)府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩(shī)和雜言體。北朝樂(lè)府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂(lè)府，但內(nèi)容之豐富、語(yǔ)言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。 南北朝時(shí)期又一批樂(lè)府民歌集中地涌現(xiàn)出來(lái)。與阮籍同期的還有 嵇康 (224263)，他的詩(shī)憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是 《 古詩(shī)十九首 》 最大的藝術(shù)特色。五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是 《 古詩(shī)十九首 》 的出現(xiàn)。 詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，詩(shī)歌在 漢代 又出現(xiàn)了一種新的形式，即 漢樂(lè)府民歌 。楚辭打破了 《 詩(shī)經(jīng) 》 的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體 ——楚辭 。 “ 風(fēng) ” 是《 詩(shī)經(jīng) 》 的精華。 文體知識(shí) 文學(xué)流派 中國(guó)作家 外國(guó)作家 文體常識(shí) ：詩(shī)歌一種高度集中地反映社會(huì)生活、飽含著豐富的情感和想象、富有音樂(lè)美的一種文學(xué)體裁。 、法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐 其中王維的詩(shī)被譽(yù)為 “ 詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) ” 。有編年體的《 左傳 》 ，有國(guó)別體的 《 國(guó)語(yǔ) 》 、 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 ，有紀(jì)傳體的 《 史記 》 和 《 漢書(shū) 》 等。 找準(zhǔn)喚醒點(diǎn)，建立知識(shí)樹(shù) ——語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)策略 新登中學(xué) 洪賀廷 一、教會(huì)學(xué)生整理 對(duì)于字音、字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文學(xué)常識(shí)、名句名篇等需經(jīng)常見(jiàn)面、經(jīng)常整理的東西，要教會(huì)學(xué)生整理！ （一）字音整理 （ ） 干燥（ ） 名噪（ ）一時(shí) 詞藻（ ） 害臊（ ） （ ） 案牘（ ） 買櫝還珠（ ） 褻瀆（ ） 句讀（ ） 窮兵黷（ ）武 （ ）祥 桔（ ）梗 潔（ ）身自好 結(jié)（ ）識(shí) 拮（ ）據(jù) 倉(cāng)頡（ ）造字 （二）字形整理 把某些字形、讀音相近或相同的詞語(yǔ)放在一起辨析記憶。 相輔相 成 —承 上啟下 —一脈相 承 —陳 詞濫調(diào) —墨守 成 規(guī) —陳 規(guī)陋習(xí) —眾志成 城 —乘 人之危 —誠(chéng) 惶誠(chéng)恐 —計(jì)日 程 功 以逸 待 勞 —越俎 代 庖 —嚴(yán)懲不 貸 —戴 罪立功 —百戰(zhàn)不 殆 —十分 怠 慢 —責(zé)無(wú)旁 貸 —披星 戴 月 —李 代 桃僵 —張冠李 戴 —一衣 帶 水 卑躬 屈 膝 —理 屈 詞窮 —委 曲 求全 —屈 指可數(shù) —首 屈 一指 —曲 意逢迎 人才 輩 出 —關(guān)懷 備 至 —事半功 倍 —背 道而馳 —并行不 悖 —有 備 無(wú)患 —備 受歡迎 —常 備 不懈 —四季 常青 —老生 常 談 —細(xì)水 長(zhǎng) 流 —身無(wú) 長(zhǎng) 物 —長(zhǎng) 此以往 —長(zhǎng)年累月 —常 勝將軍 —常 年積雪 精 彩 絕倫 —神 采 奕奕 —沒(méi)精打 采 —五 彩 繽紛 —剪 彩 —掛 彩 —中 彩 —風(fēng) 采 —喝 彩 —興高 采 烈 —文 采 斐然 鞭辟入 里 —禮 尚往來(lái) —知書(shū)達(dá) 理 —賠 禮 道歉 —以 禮 相待 —先 禮 后兵 —有 禮 有節(jié) —不可 理 喻 —無(wú) 理 謾罵 —理 屈詞窮 —理 所當(dāng)然 ——理 賠 再接再 厲 —?jiǎng)?lì) 精圖治 —?dú)v 歷在目 —磨 礪 意志 —變本加 厲 —?dú)v 盡滄桑 —嘔心 瀝 血 —厲 兵秣馬 —聲色俱厲 —厲 行節(jié)約 —發(fā)揚(yáng)蹈 厲 買 櫝 還珠 —窮兵 黷 武 —褻 瀆 神靈 —初生牛 犢 —案 牘 —瀆 職 —贖 罪 —長(zhǎng)篇累 牘 問(wèn)號(hào)的用法： ？ ？ ？ ？ （三）標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 頓號(hào)的用法： ？ ？ “ 和 ” 等重復(fù)？ ？ ？ （四）文學(xué)常識(shí) 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 20xx年浙江卷） ，形式多樣。 ：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田詩(shī)派。 ，優(yōu)秀詩(shī)歌眾多，有徐志摩的 《 再別康橋 》 、戴望舒的 《 雨巷 》 、艾青的 《 大堰河 ——我的保姆 》 和舒婷的 《 致橡樹(shù) 》 等。亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)家，他們的代表作分別為 《 裝在套子里的人 》 、 《 羊脂球 》 、 《 警察與贊美詩(shī) 》 等。 《 詩(shī)經(jīng) 》 是公元前 11世紀(jì)至公元前 6世紀(jì)的詩(shī)歌總集，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共 305篇，按音樂(lè)的不同，分為 “ 風(fēng) ” 、 “ 雅 ” 、 “ 頌 ” 三類。 公元前 4世紀(jì)， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期的 楚國(guó) 以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩(shī)人屈原。 屈原 的 《 離騷 》 是楚辭杰出的代表作。在創(chuàng)作方法上，吸收了神話的浪漫主義精神，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。樂(lè)府民歌多用五言形式寫(xiě)成，經(jīng)文人模仿，魏、晉時(shí)代成為主要的詩(shī)歌形式?！?古詩(shī)十九首 》 不是一時(shí)一人的作品，詩(shī)的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。 建安 時(shí)代之后的 阮籍 (210263)是正始時(shí)代的代表詩(shī)人，他的 《 詠懷詩(shī) 》 進(jìn)一步為抒情的五言詩(shī)打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩(shī)句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。他們倆人的詩(shī)風(fēng)基本繼承了“ 建安風(fēng)骨 ” 的傳統(tǒng)，同時(shí)還有 “ 建安七子 ” 。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。南朝樂(lè)府一般為五言四句小詩(shī)，幾乎都是情歌。如果說(shuō)南朝樂(lè)府是談情說(shuō)愛(ài)的“ 艷曲 ” ，那么，北朝樂(lè)府則是名符其實(shí)的 “ 軍樂(lè) ” 、“ 戰(zhàn)歌 ” 。北朝樂(lè)府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 《 木蘭詩(shī) 》 ，它與 《 孔雀東南飛 》 并稱為中國(guó)詩(shī)歌史上的 “ 雙璧 ” 。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人約五、六十個(gè)。真正能反映時(shí)代精神和創(chuàng)作追求的，是 “唐初四杰” ——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 。初唐詩(shī)壇，有 兩位承上啟下的重要詩(shī)人。 陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，在詩(shī)歌創(chuàng)作中他徹底擯棄六朝綺靡詩(shī)風(fēng)的余習(xí)，向后世創(chuàng)作者展示了詩(shī)歌創(chuàng)作的新天地。 盛唐是唐朝的鼎盛階段，唐詩(shī)也迎來(lái)了第一個(gè)創(chuàng)作繁榮時(shí)期。田園詩(shī)人以山水田園為題材，著意刻畫(huà)空明意境的寧?kù)o之美，展現(xiàn)自然萬(wàn)物的純樸清凈，閑淡而不幽僻，人與自然相融合，流露著詩(shī)人高遠(yuǎn)的人生境界。因而他們的詩(shī)慷慨悲壯，充滿了清剛峻拔之氣。