【正文】 己以前，不知蹉跎了多少時光。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。但是，他們就像紙上的一條長長的線，單薄而蒼白！ 司馬遷說：“人固有 一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒！珍惜時間，并不是珍惜時間本身，把時間當成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過時間。 那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎？不是這樣的。為了使自己的生命更加充實，他“嘗極東方 ，寄情于山水之間”，又臨池學書，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。 我想王羲之是一個“怕死”的人。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過，“叮咚叮咚”，他在和我說一個故事。 會稽山陰。進取入世，并進取的適應(yīng)社會，并在這光芒的社會中，進取發(fā)光發(fā)熱呢？ 那么，你的人生，你的《蘭亭集序》，是否也會因你的“進取入世”而煥發(fā)耀眼的光芒呢？ 那么，不如就讓我們進取入世，而從此有一個不悔的人生吧。這，這難道不是一個很好的辦法嗎？ 沒有百分之百的成功，也沒有百分之百的失敗，盡力了，進取的融入了這個社會了，成功甚好，失敗那又有何妨？ 《蘭亭集序》，不懂得會說那是王羲之酒后酒酣人興的成果，而如果能進入字里，那里面卻有著怎樣的享受著自我，有著怎樣應(yīng)對困難的灑脫，因為那字里行間無不閃爍著那奮進的氣魄，那奮進的光芒。簡單一點就是你只能適應(yīng)這個社會，而不能讓這個社會適應(yīng)你。同時也體現(xiàn)了王羲之“進取入世”的人 生觀。“后之覽者，亦將有感于斯文。人生其實真的就是這樣無常，那怎能不令人悲痛呢？也同時無意中透露著人生的無奈。雖然他們的取舍點不一樣，可是他們都在表達他們自我真實的想法，因高興而高興，因滿足而滿足，這樣似乎衰老與他們就毫無半點關(guān)系。 淺悟，其中提到，人與人的相處，要學會圓滑周旋?！M不痛哉？”的描述。 第二段，經(jīng)過“夫人之相與，俯仰一世，或諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。其中“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。略悟。千百年來這序文這書法，為世人所稱贊和傳誦。 作者王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂人，有詩文集十卷，但又兼以擅長書法名世。 《蘭亭集序》讀后感 3 《蘭亭集序》是我國東晉時著名的書法家王羲之，在穆帝永和九年公元 353 年，王羲之等人到今浙江紹興蘭亭“俢禊”時，會上各人作詩，其為之詩集寫的序文。文情至此，作者的“悲”與“痛”就應(yīng)說已經(jīng)被“感”所代替，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對平和舒緩，甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài)，進而使文章的情感走向與開頭的“樂”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象，使文章感情境界得到升華，較之前文的視聽之娛，當屬難得的精神享受或超凡的情趣轉(zhuǎn)化。 結(jié)尾的“感”出自“后之覽者，亦將有感于斯文”，由“悲”類推而來。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！”許多人以為此處之悲仍為死生，其實不然。明知時人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會和今人有同樣的感慨。具體說來，包含兩層意思。 第三段先言“悲”，后得“感”。由此及彼，不難想象，人之一生，修短隨化，終歸于盡。比這種 自然的情趣美更深的 `是一種人生社會的情趣美。流觴曲水，暢敘幽情，其樂融融，自不待言；天朗氣清，游目騁懷，仰觀俯察，亦視聽之娛。 情趣之美：從文章的整體結(jié)構(gòu)來看，本文情感呈現(xiàn)一種動態(tài)的變化過程，而且“樂”“痛”“悲”“感”有張有弛，情趣超凡。 這種以少勝多、以虛當實、以簡馭繁的寫法，除了表現(xiàn)作者的審美趣 味而外，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個適宜的背景，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。后句寫天氣與風力的描述更突出了人對自然的一種感悟與親近，實中有虛，虛中有實。正如某些古代山水畫一樣，看似無色，其實有意，看似簡單，其實搞笑，這既是作者獨特的審美意趣之所在，也是時代審美精神的體現(xiàn)。 水是山的靈魂，山是水的骨肉。這便是文章第一段、也是全文最迷人的有關(guān)自然風景的兩句描述。 “此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”。 景趣之美：《蘭亭集序》屬寫景抒懷之作，但其真正 描述自然風景的語句并不多。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義??因為，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L！ 《蘭亭集序》讀后感 2 “花開時折直須折，莫待無花空折枝。 我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自我的生命價值，那么我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自我生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。正因為人生無常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無盡的眷戀?? 生活在當今社會，我們并沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應(yīng)當活得更自在。所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。 王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一世。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。 《蘭亭集序》讀后感 1 看完《蘭亭集序》，其中的美，讓我久久不能釋懷?！短m亭集序》讀后感（ 5 篇） 第一篇：《蘭亭集序》讀后感 《蘭亭集序》讀后感范文 認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是幫大家整理的《蘭亭集序》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 在暮春之時，群賢會于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。然而在這俯仰之間，無限的歡樂也將襯托出幾分惆悵?！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。讀那些文字，我感受到了他對自我生命的熱愛之情?！凹葋碇?，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。 昨日是已走過的，明天是即將走過的，唯有今日正在走過??生命數(shù)十載，說長不長，說短也不短，能一帆風順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你 曾為之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無怨無悔！ 我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預知未來，我們所能做的就是珍愛自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂?！睍r間如白駒過隙，在時間的長河里，我們是激起千層大浪，還是默默無聞，隨之而逝。原因在于作者寫景的追求，不在景而在趣，不為形而為意，不重實而重虛，即以最少的筆墨，創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。“是日也，天朗氣清，惠風和暢”。前句不寫水美山肥、青山疊翠，也不寫綠水白浪、彩石麗魚，而是避開一切具體的色彩，用最簡潔的線條、最少的筆墨、最清淡的語言，極寫山高林茂竹修長、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。唯其水美，方使林茂竹秀；緣何山崇嶺峻，只因清流映帶。魏晉時期，思想界崇尚老莊，高談玄理，在山水描述中，往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美。其景中清凈淡雅，舒適宜人的靈性美，絕非鳥語花香、蟲鳴蝶舞的艷麗與歡快所能比及。這也是作者寫景的意趣之所在。作者寫景記事，意在抒情。這是人在自然美景面前所產(chǎn)生的生理上的一種快感，是一種比較淺的感官享受，當屬一種本能的體現(xiàn)，所以作者感到“信可樂也”。無論靜躁，無論內(nèi)外，人之相與，欣然所遇，快然自足，事過境遷，感慨萬千。拋開一切的事務(wù)，無論多大的情懷，應(yīng)對無奈的死生，孰不覺其痛哉！ 這種生命的感悟，表面看來與前文之樂截然相反，其實，這正是由耳目之樂聯(lián)想到了人世間的一切快樂及其快樂過后的感慨，并緊承其懷，想到死生，頓生痛感，此等情懷，絕非俗人所感?！氨辈皇呛唵蔚貙η拔摹八郎啻笠印钡耐锤械膹娬{(diào)，而是為人類永遠無法超 越的認識上的局限性而感到悲傷。不明白為什么昔人興感之由與自己能如符契一般相吻合，因此只能臨文嗟悼，嘆息不已，此其一也。 文中“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。那里的“悲”系指人類對死生認識上的局限性，即對當時社會文人士族借老莊思想來逃避現(xiàn)實，逸情山水，麻醉自己，漠視生命的態(tài)度，而且這種無法擺脫的認識上的局限性古今同一，此為其 二。正因為古人和今人在認識上有不可抗拒的共性，所以蘭亭盛會的詩文也將使之后的讀者產(chǎn)生同樣的感觸，即情感上的共鳴。 理趣之美：理趣之美，在于文章二三段快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊涵 的人生哲理與人文價值。 該序文不僅僅描述了蘭亭周圍的美麗景色，也描述了王羲之他們聚會時的歡樂之情，而又抒發(fā)了對人生生死無常的感慨，也在隱隱約約間告訴了我們“人與社會之間”的關(guān)系，那就是“進取入世”。而他所創(chuàng)作的《蘭亭集序》，不僅僅是我國書法界的珍品，也是我國文壇上的杰作。 那為何這片序千百年來為世人所稱贊和傳誦呢？由于喜歡，所以深讀。 其序共三段，第一段作者不僅僅描繪了他們在浙江紹興蘭亭“俢禊”時的蘭亭聚會的情景，并如其同時也寫出了與會者的真實感受?！币鄬懗隽舜舜尉蹠馁Y料和此行最終的目的，暢敘幽情。??古人云：‘死生亦大矣。提出并討論了人生的無常，并不由的發(fā)出了無情的感慨。因為有的人喜歡和朋友暢談，無拘無束；而有的人則喜歡把興趣，寄托在所喜歡的事物上，曠達開朗，也同時無拘無束。可是等到他們厭倦這些事情的時候，以往的喜悅傾 刻就會成為過去的事情，那么就像“生和死”，這樣的大事情，還是會不由的發(fā)出感慨的。 第三段，證明了作者寫序的緣由?！? 前人的感慨和今人的感慨是這樣的如出一轍，能不讓人感慨嗎？生和死是一樣的虛無，長壽和短命一樣的荒謬，后代的人看待我們當代的人，也像我們當代的人看待古代的人一樣，這可真是可悲呀！ 這篇序言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。同時也在表達著這樣一個相同的觀點：身在一個社會，僅有融入這個社會，才能長久。所以在我們討論某個問題和觀點時，不如先看一下我們此刻的’社會，我們身邊的情景，然后再根據(jù)其，而來決定或確定這個問題或這個觀點在此時在此地，應(yīng)用怎樣的方法或怎樣的手段來正確合理的解決或判定。 那么，我們身在這個社會，你是否已經(jīng)準備好，讓人生也如其一樣閃爍。 第二篇：蘭亭集序讀后感 高中語文必修二《蘭亭集序》讀后感集萃 《蘭亭集序》讀后感 輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界，蘭亭集序讀后感。蘭亭。一代書圣王羲之，在這里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的美好的事物。王羲之陶醉于山水，書法之時，定是十分快然自足，忘記了時間的流逝。對他來說，雖然時間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。無所事事的人感覺時間是漫長的，他們似乎有了更長久的生命。”他告訴了我們?nèi)绾慰创劳?。正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。曾經(jīng)坐在電腦旁邊，幾個小時不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂乎；曾經(jīng)和同學們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此；曾經(jīng)坐在桌子旁，對著書本一籌莫展，還覺得時間是如此漫長??我真為自己感到羞愧！ 人生無常，時不我待！清晨的陽光灑進窗子，請不要用昨夜的夢拒絕她，我們應(yīng)該用朗朗的讀書聲回報她燦爛的笑；五 彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時，請不要輕易地把整個身心投入她的懷抱，我們應(yīng)該友好地和她握握手；當你想親近大自然的時候，請不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個人，大自然才會向你展示她的全部魅力?? “花開時折直須折，莫待無花空折枝。 一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去，現(xiàn)在我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷――一朵燦爛的夏花！ 讀《蘭亭集序》有感 《蘭亭集序》一文當中講述了東晉大書法家王羲之和當時文人義士來到這里修契。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，詩人們即興做詩的宏觀場面。） 作者因此有感而發(fā)，表達了他的生死觀，批判了古人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，這一點是很值的稱頌的。） 作者覺得，當人們在陶醉于一時的快樂和追求滿足的同時，卻不知老之將至，隨著時光的流逝，感嘆便油然而生 ，過去的快樂已為陳跡。 雖然，死對于人們來說無疑不是一件可悲的事情，可這又是無法改變的事實。這樣只能消磨自己的時光，加快自己的死亡速度。） 雖然，快樂不會伴你終身，但你畢竟快樂過。當時光流逝，老之將至時，回顧往昔，不論快樂還是悲傷，總會給你即將逝去的生命帶來欣慰和快感。語言流暢，清麗動人，具有很高的文學價值。接著簡述其觀點，然后作者就“作者也無不流露出無奈悲哀的情緒”表達了自己的看法，指出這些回憶都會“給你即將逝去的生命帶來欣慰和快感”。 《蘭亭集 序》讀后感 文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂時