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正文內(nèi)容

語(yǔ)言心智體系假說(shuō)楊敏,山東師范大學(xué),250014為什么要討論語(yǔ)言的心智-展示頁(yè)

2024-09-16 18:43本頁(yè)面
  

【正文】 沒(méi)有太多的了解,長(zhǎng)期以來(lái)僅僅把語(yǔ)言作為一種交際工具來(lái)學(xué)習(xí),忽略了語(yǔ)言的心智屬性和內(nèi)部體系對(duì)于揭示語(yǔ)言的廬山真面目以及對(duì)于掌握語(yǔ)言的意義。早上,我們已經(jīng)在落了葉的灌木林里遛了一個(gè)小時(shí);不料,飯后刮起了寒風(fēng),滿天都是烏云,又下起了雨,根本不能出門活動(dòng)了。 but since dinner(Mrs Reed , when there was no pany, dined early) the cold winter wind had brought with it clouds so somber, rain so perating , that further outdoor exercises was out of the question.. Jane Eyre E: 1)S V ADJ / 2)There was (is ) no possibility of doing ?? C: 1)ADJ S ADJ V / 2)不可能做 ??/ 做 ?? 的可能性 不大/ 有 (沒(méi)有 )?? 的可能 譯文 :1)李霽野:那一天是沒(méi)有散步的可能了,不錯(cuò), [當(dāng)天的早晨我們?cè)?無(wú)葉的叢林 中 漫游 了一點(diǎn)鐘了 ];但是午飯之后—— 在沒(méi)有客人的時(shí)候,里德夫人是早早吃飯的 —— 寒冷的冬風(fēng) 刮來(lái)這樣陰沉的云,和這樣 侵人的雨 ,再做戶外的活動(dòng)是不可能的了。語(yǔ)言意識(shí)能反映語(yǔ)言的完整性、復(fù)雜性、以及語(yǔ)言與其他思維形式和客觀世界的聯(lián)系。 語(yǔ)言意識(shí) : 意識(shí)指“人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映,是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和,”(商務(wù)印書館,2020)含有感覺(jué)、直覺(jué)、知覺(jué)、思維等各種要素?!保ǎㄊY楠, 2020) 母語(yǔ)思維是以母語(yǔ)所特有概念系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng),或直接使用母語(yǔ)進(jìn)行交流, 外語(yǔ)思維是以外語(yǔ)所特有概念系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng),或直接使用外語(yǔ)進(jìn)行交流 元語(yǔ)言意識(shí) : 元語(yǔ)言意識(shí)指 對(duì) 語(yǔ)言 的結(jié)構(gòu) 特征 及 功能的 認(rèn)識(shí)、反思和評(píng)判,包括對(duì)于 語(yǔ)音 、 詞 匯、 句法 、語(yǔ)篇、語(yǔ)用 等進(jìn)行反思、評(píng)價(jià)、判斷的能力, 也包括分析語(yǔ)言知識(shí)、控制語(yǔ)言加工的能 力 ?!巴庹Z(yǔ)思維就是以外語(yǔ)所 特有的概念系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)。語(yǔ)言思維是人類進(jìn)化的結(jié)果,也是人類文化的積淀,語(yǔ)言思維能力對(duì)其他思維類型可發(fā)揮積極的推助作用或一定的阻滯作用。 ( linguistic perception , LP ) 語(yǔ)言思維 linguistic thinking / the thought of language : 抽象思維 (A) = 語(yǔ)言思維 (B),語(yǔ)言思維 (B) ≠ 抽象思維。 4 Fall/Winter ), 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言使用的反思而不是通過(guò)教師傳授而產(chǎn)生的一種隱性的、下意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí), ( Robert Fiengo, 2020 The Philosophical Forum Vol. XXXIV, Nos. 3amp。語(yǔ)言心智體系假說(shuō) 楊敏,山東師范大學(xué), 250014 1. 為什么要討論語(yǔ)言的心智體系 1) 對(duì)語(yǔ)言的現(xiàn)有認(rèn)識(shí) ( 1) 語(yǔ)言外部體系研究 : 分支 : 語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、句法學(xué)、修辭學(xué)、篇章學(xué),功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué),社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言外部表征概念 : 語(yǔ)音、詞匯、句法、篇章、功能 、 語(yǔ)義、語(yǔ)用 語(yǔ)言外部結(jié)構(gòu) : 語(yǔ)言形式、語(yǔ)言意義、語(yǔ)言功能 概括 : 交際工具,抽象思維工具 ( 2) 語(yǔ)言內(nèi)部體系研究 : 分支 : 心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué) 內(nèi)容 : 心理語(yǔ)言學(xué) —— 言語(yǔ)知覺(jué),言語(yǔ)理解,言語(yǔ)產(chǎn)生,語(yǔ)言獲得,言語(yǔ)神經(jīng)生理 機(jī)制,言語(yǔ)缺陷,言語(yǔ)與思維、言語(yǔ)與情緒、言語(yǔ)與個(gè)性的關(guān)系 現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué) —— 語(yǔ)言深層的普遍規(guī)則 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) —— 語(yǔ)言的神經(jīng)生理系統(tǒng),人腦語(yǔ)言機(jī)能,語(yǔ)言與認(rèn)知模式 喬姆斯基: “ ” 語(yǔ)言在本質(zhì)上是一種心智行為,是一個(gè)獨(dú)立于其它知識(shí)與技能的自治系統(tǒng);普遍語(yǔ)法 ( 言語(yǔ)獲得裝置 (language acquisition device,簡(jiǎn)稱 LAD)—— 人大腦中固有的內(nèi)在的語(yǔ)法規(guī)則,語(yǔ)言能力、語(yǔ)言表現(xiàn)、表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu) (linguistic petence)、 (linguistic performance), (surface structure)、 (deep structure) 概括: 人腦語(yǔ)言機(jī)能,語(yǔ)言生成機(jī)制,語(yǔ)言心理運(yùn)行機(jī)制,語(yǔ)言與人腦認(rèn)知機(jī)制、語(yǔ)言與心智行為(心理、思維)的關(guān)系。心智屬性,心智行為,認(rèn)知的一部分 2) 語(yǔ)言現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的缺陷 2. 什么是語(yǔ)言的心智體系 1) 語(yǔ)言的兩分結(jié)構(gòu) :語(yǔ)言外部結(jié)構(gòu)形式 / 語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu) 2) 心智體系 :帶有語(yǔ)義特征的語(yǔ)言符號(hào)在人腦中的自主運(yùn)作,以先天的人腦物質(zhì)如腦部神經(jīng)系統(tǒng)作基礎(chǔ),由客觀世界映射到人腦的語(yǔ)言物質(zhì)基礎(chǔ)之后形成的一種內(nèi)部體系,與認(rèn)知及其它心理活動(dòng)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系, 帶有心理活動(dòng)的特點(diǎn) 3. 語(yǔ)言心智體系的相關(guān)概念及其為英語(yǔ)教學(xué)提供的探討視角 : 語(yǔ)感 linguistic sense: “對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象恰當(dāng)與否的敏感”,(王培光,) —— 語(yǔ)義感、語(yǔ)法感、語(yǔ)音感 語(yǔ)言感知(語(yǔ)言知覺(jué)) linguistic perception: 語(yǔ)言直覺(jué) linguistic intuition: 無(wú)需邏輯思維而能夠理解句法關(guān)系的天賦能力 ( Robert Fiengo, 2020 The Philosophical Forum Vol. XXXIV, Nos. 3amp。 4 Fall/Winter )( James,C. 1999) LS = LP , LS ≠ LI , LS → LI , LI > LS 。 語(yǔ)言思維是一種完全憑借語(yǔ)言進(jìn)行的思維活動(dòng),是語(yǔ)言體系內(nèi)部的思維活動(dòng),會(huì)受到其它的思維類型和心理因素的影響甚至是介入,但又有其自身的詞語(yǔ)及語(yǔ)義生成以及與概念的合成機(jī)制、對(duì)客觀世界的映射機(jī)制,既有綿延不斷的句法生成機(jī)制或創(chuàng)造機(jī)制,又具有其獨(dú)特的現(xiàn)存的語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)演規(guī)律和表現(xiàn)規(guī)則。 母語(yǔ)思維 外語(yǔ)思維 ?!保ㄊY楠, 2020,外語(yǔ)概念的形成和外語(yǔ)思維,《現(xiàn)代外語(yǔ)》,第 27 卷第 4 期),“在外語(yǔ)使用過(guò)程中直接使用外語(yǔ),而不要經(jīng)過(guò)母語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、翻譯。 高度的元語(yǔ)言意識(shí)也包括運(yùn)用元語(yǔ)言 —— 即運(yùn)用用來(lái)分析和描述語(yǔ)言的語(yǔ)言 —— 反思語(yǔ)言特征的能力。 language consciousness (LC),包含語(yǔ)感、語(yǔ)言知覺(jué)、語(yǔ)言直覺(jué)、 語(yǔ)言思維等。“語(yǔ)言意識(shí)教學(xué)” ( language consciousness teaching ) —— 系統(tǒng)地傳授語(yǔ)言知識(shí)和“元語(yǔ)言意識(shí)”的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng) 5. 建議: 1. 句法系統(tǒng) There was no possibility of taking a walk that day.[ We had been wandering , indeed, in the leafless shrubbery an hour in the morning ]。 / 2) 那一天是不能散步了。 2. 概念系統(tǒng) : 家庭,家,思想,社會(huì),等等在英漢兩種語(yǔ)言中的相關(guān)表達(dá) 3. 表達(dá)方式系統(tǒng) E: 1) He had less visibility in public affairs these days. 2) wandering an hour 散步了一個(gè)小時(shí) , leafless shrubery 無(wú)葉的灌木叢, cold winter wind 冬風(fēng), rain so perating 雨如此侵人 C: 1) 他近來(lái)很少在公共事務(wù)場(chǎng)合拋頭露面 :2)逛(遛)了一小時(shí),落了葉的灌木林,寒風(fēng),刺骨的(風(fēng))
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