謝燕清：社會學與人類學田野工作-展示頁
2024-09-16 18:26本頁面
【正文】 謀得職位的波蘭人馬林諾夫斯基來到英國，他抓住了英國人類學界轉(zhuǎn)型的機遇，運用他的功能主義有效地將田野工作和理論研究有機的融合起來，一舉解決了困惑英國人類學界的田野工作方法問題?！暗酱笥⒌蹏闹趁竦厝ァ币咽侨巳苏J可的，然而要區(qū)別以往的傳教士、殖民官員、冒險家、旅行者、商人的民族學記錄，還需要在如何確保民族學資料的科學性、專業(yè)性上下工夫。至少英國的人類學家已經(jīng)意識到人類學需要突破，進化論、傳播論的理論潛力已經(jīng)發(fā)揮到極至，其表現(xiàn)是各位學者的論點缺乏新意、理論構(gòu)建平面化，最后集中到一點上，即激發(fā)古典人類學家靈感的民族學資料的匱乏感和不真實。另外，學科里業(yè)余愛好者不少，特別是摩爾根，他甚至拒絕進入美國大學體制 [4]。 盡管古典人類學家已經(jīng)在大學、博物館、研究機構(gòu)謀得一席之地，在知識界也獲得崇高聲望，如泰勒、摩爾根、巴斯蒂安、麥克倫南、弗雷澤等人，其中泰勒、弗雷澤還受封爵士，享有較高的社會聲望。英國的進化論學者紛紛前往大英帝國的殖民地，美國的人類學在博厄斯（ Boas）的帶領(lǐng)下也紛紛投入田野 [3]。 [2] 在尋找獨特的研究方法上，人類學面臨的壓力比較大。在確立研究對象上，社會學和人類學的做法有點特別，它們是一國家的邊境線為界，社會學研究國內(nèi)，人類學研 究國外（非西方國家）。進入體制意味著有了世襲的領(lǐng)地，從業(yè)人員可以從國民收入分配中得到相應(yīng)的一部分，通過學位的授予等形式，該知識形態(tài)可以以生物學方式繁衍后代。然而，田野工作在社會學和人類學里卻得到了完全不同意義上的發(fā)展。謝燕清：社會學與人類學田野工作 出處：《社會》 ,2020年第 9期 作者：謝燕清 田野工作（ feildwork）又可譯為田野調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、實地調(diào)查，是一種在各個學科里廣泛應(yīng)用的方法。歷史考古學、民俗學、地質(zhì)學、生物學、醫(yī)學等等都在使用這一方法。 十九世紀末期到二十世紀初期是社會科學體制化的關(guān)鍵時期，獲得國家和社會的承認，被接納到體制（大學、研究機構(gòu)）中，對于各門類知識都十分重要。 [1] 各學科存在都得有自己獨特的研究對象、研究方法和理論傳統(tǒng)，各門類知識都能從古希臘、羅馬那里找到自己的理論源頭，建立自己的知識譜系。社會學是西方資本主義工業(yè)社會催生的，而人類學則是海外殖民擴張的一個副產(chǎn)品。當時的古典人類學家的書齋式的工作方式幾乎將若干世紀積累的民族學資料消耗殆盡，出于對這種窮經(jīng)皓首的日子也膩煩和對資料的不信任，以及意識到原始部落文化的消亡，到實地去親身搜集資料的呼聲日益高漲。特別要指出的是，劍橋?qū)W派的里弗斯 (Rivers)晚年由進化 論者變變?yōu)閭鞑フ摰闹С终?，而博厄斯與德奧的傳播論有遞進關(guān)系，因此我們有理由認為到了十九世紀末，古典人類學的兩大學派都認識到田野工作的重要性。但人類學在學科體制中的地位還是比較模糊，學者們到晚年才獲得人類學的職銜，在此之前往往是寄居其他學科的門下。這 種專業(yè)意識不強的人活躍在人類學界，是不利于人類學樹立其專業(yè)形象的。 [5]在英國，大家把注意力都放在了田野工作上。劍
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