【正文】 說(shuō)一句話來(lái)辯解，等到先生高興了，才請(qǐng)教問(wèn)題。足樂(lè)者：足以快樂(lè)的事情。句意是：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。嗜（sh236。①質(zhì)：動(dòng)詞， 詢問(wèn) ；② 敝 ：形容詞，破 。（3）這是寫(xiě)老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，作者不敢出一言以復(fù)是因?yàn)樽髡邔?duì)師者的尊重與敬服，而且體現(xiàn)作者對(duì)求學(xué)的渴望，求學(xué)態(tài)度的誠(chéng)懇。（3）作者為什么“不敢出一言以復(fù)”？ 【答案】 （1）詢問(wèn)；破（2）①我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。（1）解釋文中劃線的詞語(yǔ)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，滕人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 ②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。故余雖愚，卒獲有所聞。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。既加冠，益慕圣賢之道。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 送東陽(yáng)馬生序 ⑶本題考查考生對(duì)出游的理解和分析能力，要求考生在理解文章的內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 故答案為：⑴在；想要 ⑵伸出手來(lái)做著推和敲的動(dòng)作，看到的人感到很驚訝。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構(gòu)思之巧，用心之苦。這兩句詩(shī)，粗看有些費(fèi)解。 （2）注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解：引手：伸手；勢(shì)：動(dòng)作。 【解析】【分析】（1）解答時(shí)，要注意詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言環(huán)境中的含義。請(qǐng)從“煉字”的角度對(duì)比“敲”“推”二字，說(shuō)說(shuō)賈島為什么最終選用“敲”字？ 【答案】 （1）在；想要（2）伸出手來(lái)做著推和敲的動(dòng)作，看到的人感到很驚訝。（3）“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。 ①一日于驢上得句云________②又欲作“推”字________（2）把文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟鳌巴啤弊郑瑹捴炊?，于驢上吟哦，引手做推敲之勢(shì)，觀者訝之。 推、敲這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解句意，判斷屬于那種表達(dá)方式。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑷ 要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大。 ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲?！炯住课闹械摹熬訌R堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。 ⑷ 文中趙威后認(rèn)發(fā)展壯大國(guó)家，要做到“ 有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣 ”，“ 是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。 作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。不業(yè)：不是他做官以成就功業(yè)。以，因?yàn)椤?⑵運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。采取由彼到此的聯(lián)想方式，迅速理解詞義。 【解析】【分析】⑴文言實(shí)詞的理解：堅(jiān)持“詞不離句”的原則。（4）要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大。 【答案】 （1）探求；如果沒(méi)有；派，讓；吃，給……吃（2）①不因外物和自己處境的變化而喜悲。 ①不以物喜，不以己悲。趙威后問(wèn)齊使》）（1）解釋下列句子中的劃線詞。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。 齊王使使者問(wèn)趙威后。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。部編中考語(yǔ)文文言文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題及答案一、中考語(yǔ)文文言文閱讀1．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】是進(jìn)亦憂，退亦憂。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】……（威后）乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？（選自《戰(zhàn)國(guó)策 ①予嘗求古仁人之心________②微斯人________③齊王使使者問(wèn)趙威后________④有糧者亦食________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。②是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？（3）【甲】文主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？其作用是什么？ （4）【乙】文中趙威后認(rèn)為怎樣才能使一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大？【甲】文中的哪句話與趙威后的這種思想相照應(yīng)？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。②這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有成就功業(yè)呢？（3）議論，揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。利用字與字、詞與詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。① 求：動(dòng)詞，探求 ；② 微：表假設(shè)， 如果沒(méi)有 ；③ 使：動(dòng)詞，派，讓 ；④ 食：動(dòng)詞，吃，給……吃 。① 不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模?② 斯：這。 句意是： 這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有成就功業(yè)呢？ ⑶ 甲文以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味， 揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改。是助王息其民 ”，歸納為：要以民為本，重用賢士，才能使國(guó)家發(fā)展壯大。 故答案為：⑴① 探求 ；② 如果沒(méi)有 ；③ 派，讓 ；④ 吃，給……吃 。②這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有成就功業(yè)呢？ ⑶ 議論，揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人，點(diǎn)明中心?！炯住课闹械摹熬訌R堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。答題時(shí)應(yīng)注意，先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。 ⑶本題考查對(duì)表達(dá)方式的掌握。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。 【附參考譯文】 【乙】 齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后， …… 威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？2．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 賈島初赴舉，在京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（節(jié)選自《詩(shī)話總龜》）【注】①出自《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。”（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)。 引手做推敲之勢(shì)，觀者訝之。”出自賈島的《題李凝幽居》，是歷來(lái)傳誦的名句。（3）敲顯得有禮貌，襯托出夜的寧?kù)o，起到以動(dòng)襯靜的作用。結(jié)合課內(nèi)所學(xué)①“于”翻譯為“在”；②“欲”翻譯為“想要”。 （3） “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)廣為傳誦的名句。詩(shī)人當(dāng)然不可能連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。倘用“推”字，當(dāng)然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。 ⑶ 敲顯得有禮貌，襯托出夜的寧?kù)o，起到以動(dòng)襯靜的作用。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。3．閱讀文言文，回答小題。 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。蓋余之勤且艱若此。 ①質(zhì)：________②敝：________（2）把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。②因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。 【解析】【分析】⑴解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵① 余：我。）學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。②以：因?yàn)椤＞湟馐牵阂驗(yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。當(dāng)時(shí)的老師很少，宋濂要到百里之外去請(qǐng)教問(wèn)題。 故答案為：⑴① 詢問(wèn) ；② 破 。②因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。 ⑶本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括。 【附參考例文】 因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。 到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。 【甲】宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒(méi)其身。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？””（《叔向賀貧》）【乙】或謂鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)曰：“吾以嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。（節(jié)選自漢節(jié)士》）（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（戎狄懷之假貸居賄以亡于楚有饋魚(yú)于鄭相者） A.起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/C.起也將亡/賴子存之/非起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（叔向認(rèn)為貧不可怕反倒值得祝賀。B.欒武子雖然不富有，但他宣傳德行為他贏得了好名聲，使他免于災(zāi)難。叔向認(rèn)為恩德和惡行會(huì)影響子孫。D.卻昭子雖然勢(shì)力強(qiáng)大、深受寵幸，但不修德行，最后身死、宗滅。 ①若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？②受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)。 【解析】【分析】⑴對(duì)于通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等特殊情況分類做好整理。 C項(xiàng)有誤，亡：逃亡。句意為：我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。所以其停頓為：起也將亡/賴 子存之/非起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜。 ⑶ A項(xiàng)有誤，韓宣子因?yàn)樨毟F而憂愁，因?yàn)樽约河星浯蠓虻拿Q，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi) 有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往而憂愁。 ⑷①若：如果?；迹簯n愁，憂慮。祿：俸祿。句意是： 因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑵本題考查文言文斷句。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 宣子說(shuō)：“我有卿大夫的名稱，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi)有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？” 叔向回答說(shuō)：“從前欒武子沒(méi)有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，