【正文】 從“讀書”和“與內(nèi)心的安靜”來思考，擬寫分論點(diǎn)。（1）本題考查的是概括議論文的觀點(diǎn)。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。（3）本文首先提出中心論點(diǎn)：“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。【答案】 （1）讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。D.C.B.） A. （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過程。讀書讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。書籍是精神上的“港灣”。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行修正，十分重要。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)、飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。 ③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。由是，心智El漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠(chéng)卻顯直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。 ①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無窮。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 ⑶標(biāo)題考查關(guān)鍵語(yǔ)句的理解能力。 ⑵標(biāo)題考查說明方法及作用的理解。 ⑶社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)標(biāo)題的理解能力。 故答案為：⑴采用問句的形式，引起讀者對(duì)絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。通過閱讀全文，我們可以分析出“使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的。準(zhǔn)確地說明了第2段中的觀點(diǎn)句“那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮”。這樣分點(diǎn)來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。（3）社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵 【解析】【分析】（1）標(biāo)題“絲綢之路能更名嗎？”，從語(yǔ)言角度分析，采用疑問句的形式來設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。 【答案】 （1）采用問句的形式，引起讀者對(duì)絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。 （2）第③段劃線句運(yùn)用了哪種說明方法？有何作用？ （3）聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第②段“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考察，不僅回答了這個(gè)問題，而且使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化。“茶馬古道”四個(gè)字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場(chǎng)景。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識(shí)到。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對(duì)“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬古道”這名稱是一個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來的。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場(chǎng)潘家園去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善。 ③更為奇特的是，魏晉南北朝時(shí)服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項(xiàng)：口服。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。如果說“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過絲綢，而不能說明運(yùn)送的主要物品是絲綢。 ①德國(guó)地理學(xué)家李希5＝ 1247。 因?yàn)?，所以小?qiáng)做得快些。12＝　5247。3＋4＋5＝12(米)　3247?！　? 　　　　 平方厘米 1　1　2　1 　　2　　?。健。健。嘉?、操作題?！獭倘⑦x擇。每段木頭占全長(zhǎng)的幾分之幾？平均鋸一次所用的時(shí)間是總時(shí)間的幾分之幾？ 參考答案一、填空。（30分，第4題12分，其余每題6分）把一根繩子分成三段，第一段長(zhǎng)3米，第二段長(zhǎng)4米，第三段長(zhǎng)5米，每段繩子各占總長(zhǎng)度的幾分之幾？某水果店蘋果、橘子、香蕉原來各有60千克，賣掉一些后，蘋果還剩，橘子還剩，香蕉還剩。（4分）在每個(gè)圖里涂色表示。（8分）和 和五、操作題。5＝把下面各分?jǐn)?shù)約成最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)或整數(shù)。23＝ 18247。（4分）3247。（26分）涂色表示圖形下面的分?jǐn)?shù)。A. B. C.與相等的分?jǐn)?shù)有(　　)個(gè)。A．加10 B．加15 C．乘10小成跑500米用了小時(shí)，這里的指的是把(　　)看作單位“1”。（5分）3米長(zhǎng)的繩子平均剪成5段，每段是1米的( )。 （ ）分?jǐn)?shù)單位是的最簡(jiǎn)真分?jǐn)?shù)有9個(gè)。 （ ）比大，比小的分?jǐn)?shù)不存在。（5分）一根繩子，剪成兩段，第一段長(zhǎng)米，第二段占全長(zhǎng)的，第二段肯定長(zhǎng)一些。把下面的小數(shù)和分?jǐn)?shù)互化。有同樣大小的紅、藍(lán)、白玻璃球共72個(gè)，始終按2個(gè)紅球、3個(gè)藍(lán)球、4個(gè)白球的順序排列。把10噸煤平均分成2份，每噸煤占煤的總數(shù)的，每份的噸數(shù)占總數(shù)的。用適當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)表示下面圖形中的陰影部分。( )　　　　　24247。 第四單元分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)單元檢測(cè)(含答案）一、填空。（24分）＝( )247。7＝( )(填分?jǐn)?shù))是一個(gè)(　　)分?jǐn)?shù)，它的分?jǐn)?shù)單位是(　　)，它有(　　)個(gè)這樣的分?jǐn)?shù)單位，把它化成帶分?jǐn)?shù)是(　　)，至少再添(　　)個(gè)分?jǐn)?shù)單位它就是整數(shù)。　　 (　　) 　 (　　) 　 (　　)200克的水中含鹽5克，鹽占鹽水的，如果再加5克鹽，鹽占鹽水的。的分?jǐn)?shù)單位是(　　),再填上(　　)個(gè)這樣的分?jǐn)?shù)單位就成了最小的質(zhì)數(shù)。那么藍(lán)球的個(gè)數(shù)占總數(shù)的。(除不盡的保留三位小數(shù))＝　　　 ＝　　　 ＝ ≈ ≈ ＝二、判斷。 （ ）真分?jǐn)?shù)都小于1，假分?jǐn)?shù)都大于1。 （ ）分母是8的最簡(jiǎn)真分?jǐn)?shù)的和是2。 （ ）三、選擇。A. B. C. 把的分母加上18，要使分?jǐn)?shù)的大小不變，分子要(　　)。A．500米 B．1小時(shí) C．1天，分?jǐn)?shù)單位是(　　)?！　? 　　 四、按要求做題。（8分）　　 　　 平方厘米 1用分?jǐn)?shù)表示下面各題的商，是假分?jǐn)?shù)的化成帶分?jǐn)?shù)或整數(shù)。7＝ 25247。9＝ 9247。（6分） 先通分，再比較大小。（10分）在直線上面的括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)募俜謹(jǐn)?shù)，在直線下面的括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)膸Х謹(jǐn)?shù)。（6分）六、解決問題。哪種水果賣得最多？小林和小強(qiáng)做同樣多的數(shù)學(xué)作業(yè)，小林用了小時(shí)，誰(shuí)做得快些？把10米長(zhǎng)的木頭鋸成相等的5段，用了8分鐘。13　15　假　　13　2　2　2　　 　16 　　 　　二、判斷。BABAC四、按要求做題。1　　　2 略六、解決問題。12＝4247。12＝因?yàn)椋蚤僮淤u得最多。 1247。(5－1)＝一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章后，完成下列小題 絲綢之路能更名嗎？霍芬，首次提出“絲綢之路”這個(gè)概念，因?yàn)樗ㄟ^考察，認(rèn)為當(dāng)時(shí)路上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來，這個(gè)名稱只是一個(gè)西方人站在西方的立場(chǎng)和角度提出來的。 ②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察，不僅回答了這個(gè)問題，而且使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化。歷來的考古發(fā)掘中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的玉器。這說明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。當(dāng)時(shí)服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”?！笨梢姡话愕挠衩銖?qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。 至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。 ④無獨(dú)有偶，與西北“絲綢之路”相對(duì)應(yīng)的是蜿蜒在我國(guó)西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”。李旭解釋說：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲罚R是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ?，因此謂之為“茶馬古道”?！安桉R互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。然而正是這種無意識(shí)的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵。（1）簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題的特點(diǎn)和作用?！币痪涞睦斫?。（2）引用或引資料，通過說明魏晉時(shí)期玉石口服的特點(diǎn)，說明絲綢之路從西向東運(yùn)送玉石的事實(shí)，增強(qiáng)說服力。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說明的主要內(nèi)容。 （2）“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運(yùn)用了引用的說明方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。 （3）“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考察，不僅回答了這個(gè)問題，而且使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對(duì)“使這個(gè)問題更進(jìn)一步地深化”含意的理解。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景。 ⑵引用或引資料，通過說明魏晉時(shí)期玉石口服的特點(diǎn)，說明絲綢之路從西向東運(yùn)送玉石的事實(shí)，增強(qiáng)說服力?？忌⒁鈱?duì)文章整體感知，了解文章內(nèi)容，理清思路，注意平時(shí)對(duì)文章標(biāo)題理解角度和方法的積累，及基本術(shù)語(yǔ)的掌握和運(yùn)用。解答此題考生要掌握常用說明方法技巧作用，要結(jié)合句子進(jìn)行分析理解，掌握答題的基本模式。考生要熟讀文章，理解句子的意思，結(jié)合具體的段落進(jìn)行分析理解。 讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏對(duì)我來說，讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。 ②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn)。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。通過讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。對(duì)我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣一樣被烤得煙消云散。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。 ④________，________。對(duì)我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然的心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。 ⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)忍強(qiáng)大。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣或那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對(duì)人生世亭的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。 ⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）根據(jù)第④段的內(nèi)容，在段首橫線上補(bǔ)寫一句能表明本段觀點(diǎn)的話（句式要與前后段的首句一致）。 （4）文中第③段畫“________”的句子除了運(yùn)用道理論證以外，還運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？ （5）下面是對(duì)本文的理群和分析，正確的一項(xiàng)是（ 第②段主要運(yùn)用了道理論證這種論證方法。第②段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”一句中的“是”指的是“在生活中體悟”。在第⑤段省略號(hào)處，還可以補(bǔ)充上這樣的事例——“司馬遷受宮刑而作《史記》”。本文語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力。（2）讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧?kù)o淡泊（澄澈）。（4）比喻論證。（5）C 【解析】【分析】本題考查的是學(xué)生閱讀能力。閱讀全文，找關(guān)鍵句：在文章首段沒救可找到“讀書可以增智