【正文】 中有不少詞語(yǔ)，現(xiàn)代雖然還用，但不是古代的意思，翻譯時(shí)都應(yīng)古代意思。例：“戰(zhàn)則請(qǐng)從”譯成“如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一起去”。例：“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“妻子”要翻譯成“妻子兒女”。補(bǔ)。這些詞不必翻譯，原樣保留。（二）答題方法留。這里說(shuō)的直譯，是指將原文的字字句句落實(shí)到譯文中，包括原文用詞造句的特點(diǎn)和所采用的表達(dá)方式。這是文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的最高要求。所謂達(dá)，指的是譯文語(yǔ)句通順，語(yǔ)意明確，行文規(guī)范。文言文的翻譯講究信、達(dá)、雅。例：三顧臣/于草廬之中。介詞前停頓。例：蓋/余之勤且艱若此。例：潭中魚/可百許頭。主謂之間斷句例解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上可遵循以下的規(guī)律來(lái)答題。反過(guò)來(lái)，讀得是否通順，有沒(méi)有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。二文言文字詞的復(fù)習(xí)應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化記憶，要結(jié)合語(yǔ)境理解詞義，通過(guò)比較歸納，找出記憶的相關(guān)規(guī)律。（三）答題方法及注意點(diǎn)課內(nèi)字詞的解釋，注意別寫錯(cuò)別字。（7）乎：可譯為“呼、嗎、于、對(duì)”（5）為：用作動(dòng)詞的基本詞意是“做”，其它意思視具體語(yǔ)境改變；用作介詞時(shí)譯為“為了”。（3）其：主要作用是代詞，指代的內(nèi)容要視具體語(yǔ)境而定。：可譯為“憑借、因?yàn)椤⒂脕?lái)、來(lái)、用、把、以致、相當(dāng)于‘而’、認(rèn)為、如”?！钡?。因此，要了解常用的詞性，如名詞、動(dòng)詞、形容詞、連詞等。形容詞作動(dòng)詞。主要包括以下幾種形式:4如“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中，“辯”通“辨”。3今天轉(zhuǎn)移為“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身”。（3）詞義轉(zhuǎn)移。（2）詞義縮小。古今詞義從古至今，大多數(shù)詞義發(fā)生了變化，大致有以下幾種情況：（1）詞義擴(kuò)大?！短一ㄔ从洝贰八炫c外人間隔”當(dāng)然，會(huì)有些和基本義項(xiàng)相去甚遠(yuǎn)的意思，這些特殊的義項(xiàng)我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中要把它作為重點(diǎn)并牢牢地記住?！保?）參與。如：間（1）中間。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。1所以我們首先要注意對(duì)古漢語(yǔ)中虛實(shí)詞意義的理解和積累。一考查的選文內(nèi)容也從課內(nèi)向課外延伸，但材料短小，文意淺顯，注重考查學(xué)生的文言遷移能力。句子的翻譯和理解。中考初中文言文答題技巧縱觀近幾年的中考情況，對(duì)文言文的考查內(nèi)容主要集中在以下幾方面：常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和文言虛詞的作用。順暢朗讀，斷句停頓。理解文意并對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。本文將從以上四方面談?wù)剳?yīng)試時(shí)的注意事項(xiàng)及方法。文言字詞的復(fù)習(xí)文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提，而弄懂句意，正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。（一）文言實(shí)詞的理解文言實(shí)詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實(shí)詞，這些詞語(yǔ)都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識(shí)記。一詞多義古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開(kāi)的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握?！端蜄|陽(yáng)馬生序》“余則缊袍敝衣處其間?！恫軇フ搼?zhàn)》：“肉食者謀之，又何間焉？”（3）隔開(kāi)，隔絕。2如“江”“河”在古代一般專指“長(zhǎng)江”“黃河”，而現(xiàn)在成為河流的統(tǒng)稱。如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現(xiàn)在僅指“妻子”。如“犧牲”，古代指祭祀用的豬牛羊等，是名詞。這類詞應(yīng)將古今詞意結(jié)合起來(lái)記憶，在考試時(shí)才能準(zhǔn)確辨別。通假字古今通假，就是兩個(gè)字通用，兩字之間只是語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系。通假字的復(fù)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，主要靠平時(shí)的積累。詞類活用古漢語(yǔ)中，某些實(shí)詞按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在詞句中臨時(shí)改變它原來(lái)的詞性，這種現(xiàn)象叫詞類活用。(1)名詞作動(dòng)詞；（2）名詞作壯語(yǔ)；（3）動(dòng)詞作名詞；（4）使動(dòng)用法；（5）意動(dòng)用法；（6）形容詞作名詞；(7)活用類的詞本身意思并不難理解，關(guān)鍵在于要判斷在句中是什么詞性。（二）文言虛詞的作用初中文言文中，常見(jiàn)的是以下幾個(gè)虛詞“之、其、而、以、為、于、乎、焉常見(jiàn)意義及作用見(jiàn)下：（1）以（2）之：主要作用是助詞、代詞、介詞。（4）而：主要作用是表示順承、并列、轉(zhuǎn)折、修飾。（6）于：可譯為“對(duì)、對(duì)于、從、在、到、向、比、給”。（8）焉：主要作用有語(yǔ)氣詞，代詞、兼詞。歸納記憶。課內(nèi)的字詞意思掌握是為課外文言文的閱讀作最基本的準(zhǔn)備。文言文斷句的復(fù)習(xí)在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行文言文的閱讀。文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。答題方法（斷句的規(guī)律）文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷：浮光/躍金，靜影/沉壁發(fā)語(yǔ)詞后停頓。句首表連接的詞后停頓。例：四時(shí)之景不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。三、文言文翻譯的復(fù)習(xí)將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，是檢測(cè)考生是否具備閱讀淺易文言文的有效手段，它雖然側(cè)重于古漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是中考文言文閱讀中一種綜合性的考查手段。所謂信，指的是準(zhǔn)確無(wú)誤，忠實(shí)原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)，不可隨意增減內(nèi)容。所謂雅，是指能用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。從考查的特點(diǎn)和目的出發(fā)，中考中的文言文翻譯總是以直譯為主，意譯只能是一種次要的方式。課內(nèi)的文言文翻譯以理解記憶為主，課外文言文翻譯在原有積累知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)掌握以下具體方法。即保留文言文中的一些基本詞匯、專有名詞，如古代國(guó)名、朝代名、年號(hào)、人名、地名、官名、政區(qū)名，以及器物，度量、典章制度等專名之稱。例：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭中的“南陽(yáng)”和“西蜀”作為地名不用譯出。主要包括以下兩種情況：（1）文言文中是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞。（2）遇到文言文中的省略之處，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出省略的內(nèi)容。換。例：先帝不以臣卑鄙（譯為身份低微，見(jiàn)識(shí)地下），猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。文言中有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~，或者沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，翻譯后反而會(huì)造成語(yǔ)句補(bǔ)順，對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。順。例：“居廟堂之高則憂其民”中“廟堂”指代朝廷，所以應(yīng)譯成“在朝廷做官就為老百姓擔(dān)憂”。并能有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己地欣賞品位和審美情趣。對(duì)文言文思想內(nèi)容的理解一般表現(xiàn)為：對(duì)文中重要的句子特別是主旨句、警句、名句的理解，對(duì)文言文段落的理解，對(duì)作者寫作思想傾向的評(píng)價(jià)等。所選課外文言文語(yǔ)段的內(nèi)容大多涉及以下幾方面：（1）官吏勤政愛(ài)民、廉潔奉公、執(zhí)法如山、志廉行端的品行方面的事跡。大多選段為記敘類作品，涉及到觀點(diǎn)看法的，應(yīng)和課內(nèi)語(yǔ)段的觀點(diǎn)相近或相反。總之，文言文的復(fù)習(xí)并不是一蹴而就的，“功夫在課外”，我們定要在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中就多記憶、多歸納、多理解并及時(shí)掌握新授的內(nèi)容，復(fù)習(xí)階段才不需“處處開(kāi)花”，才可以有更多的時(shí)間去積累課外文言文知識(shí)，在考試時(shí)才能做到游刃有余。 是以蘇秦③刺股，董生④垂帷?！蔽谋緦?duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤。②《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道’?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）【注】①岑文本：唐大宗時(shí)宰相，文學(xué)家。③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家；④董生；董仲舒，西漢政治家，講學(xué)時(shí)以推基遮，以求專心。⑥懿：美好。 ①蘇秦刺股________②人不學(xué)不知道________（2）下面劃線詞意義用法相同的一項(xiàng)是（ 夫人雖稟性定必須博學(xué)以成其道燧動(dòng)而焰發(fā)待學(xué)成而為美 夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性。 【答案】 （1）大腿；懂得道理（2）A（3）人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法，通過(guò)“蜃月光而水垂；木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象于具體，化深?yuàn)W于淺顯，從正面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要；②句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法，通過(guò)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”將抽象的道理具體化，從反面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。知道：現(xiàn)在要分開(kāi)解釋，懂得道理。B項(xiàng)，來(lái)/認(rèn)為。D項(xiàng)，成為/給，替。 （3）重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解：“夫”，句首發(fā)語(yǔ)詞，可不譯；“性”，本性；“情”，情趣；“飭”，整理。 （4）①句意思是就好比大蛤蝌的本性含有水，要見(jiàn)到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。②句意思是《禮記》說(shuō)：“玉雕琢就不會(huì)成為器具，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法，②句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法，通過(guò)“蜃月光而水垂；木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象于具體，化