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正文內(nèi)容

最新中考初中文言文答題技巧文言文練習(xí)題-展示頁(yè)

2025-04-02 03:46本頁(yè)面
  

【正文】 中有不少詞語(yǔ),現(xiàn)代雖然還用,但不是古代的意思,翻譯時(shí)都應(yīng)古代意思。例:“戰(zhàn)則請(qǐng)從”譯成“如果作戰(zhàn),請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一起去”。例:“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“妻子”要翻譯成“妻子兒女”。補(bǔ)。這些詞不必翻譯,原樣保留。(二)答題方法留。這里說(shuō)的直譯,是指將原文的字字句句落實(shí)到譯文中,包括原文用詞造句的特點(diǎn)和所采用的表達(dá)方式。這是文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的最高要求。所謂達(dá),指的是譯文語(yǔ)句通順,語(yǔ)意明確,行文規(guī)范。文言文的翻譯講究信、達(dá)、雅。例:三顧臣/于草廬之中。介詞前停頓。例:蓋/余之勤且艱若此。例:潭中魚/可百許頭。主謂之間斷句例解答文言文斷句,理解文意是前提,在此基礎(chǔ)上可遵循以下的規(guī)律來(lái)答題。反過(guò)來(lái),讀得是否通順,有沒(méi)有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。二文言文字詞的復(fù)習(xí)應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化記憶,要結(jié)合語(yǔ)境理解詞義,通過(guò)比較歸納,找出記憶的相關(guān)規(guī)律。(三)答題方法及注意點(diǎn)課內(nèi)字詞的解釋,注意別寫錯(cuò)別字。(7)乎:可譯為“呼、嗎、于、對(duì)”(5)為:用作動(dòng)詞的基本詞意是“做”,其它意思視具體語(yǔ)境改變;用作介詞時(shí)譯為“為了”。(3)其:主要作用是代詞,指代的內(nèi)容要視具體語(yǔ)境而定。:可譯為“憑借、因?yàn)椤⒂脕?lái)、來(lái)、用、把、以致、相當(dāng)于‘而’、認(rèn)為、如”?!钡?。因此,要了解常用的詞性,如名詞、動(dòng)詞、形容詞、連詞等。形容詞作動(dòng)詞。主要包括以下幾種形式:4如“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中,“辯”通“辨”。3今天轉(zhuǎn)移為“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身”。(3)詞義轉(zhuǎn)移。(2)詞義縮小。古今詞義從古至今,大多數(shù)詞義發(fā)生了變化,大致有以下幾種情況:(1)詞義擴(kuò)大?!短一ㄔ从洝贰八炫c外人間隔”當(dāng)然,會(huì)有些和基本義項(xiàng)相去甚遠(yuǎn)的意思,這些特殊的義項(xiàng)我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中要把它作為重點(diǎn)并牢牢地記住?!保?)參與。如:間(1)中間。許多時(shí)候,各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。1所以我們首先要注意對(duì)古漢語(yǔ)中虛實(shí)詞意義的理解和積累。一考查的選文內(nèi)容也從課內(nèi)向課外延伸,但材料短小,文意淺顯,注重考查學(xué)生的文言遷移能力。句子的翻譯和理解。中考初中文言文答題技巧縱觀近幾年的中考情況,對(duì)文言文的考查內(nèi)容主要集中在以下幾方面:常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和文言虛詞的作用。順暢朗讀,斷句停頓。理解文意并對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。本文將從以上四方面談?wù)剳?yīng)試時(shí)的注意事項(xiàng)及方法。文言字詞的復(fù)習(xí)文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提,而弄懂句意,正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。(一)文言實(shí)詞的理解文言實(shí)詞的理解,主要指一詞多義,古今異義,通假字,詞類活用等實(shí)詞,這些詞語(yǔ)都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握,復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識(shí)記。一詞多義古代的詞以單音節(jié)為主,一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng),由基本義項(xiàng)而展開(kāi)的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握?!端蜄|陽(yáng)馬生序》“余則缊袍敝衣處其間?!恫軇フ搼?zhàn)》:“肉食者謀之,又何間焉?”(3)隔開(kāi),隔絕。2如“江”“河”在古代一般專指“長(zhǎng)江”“黃河”,而現(xiàn)在成為河流的統(tǒng)稱。如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”,現(xiàn)在僅指“妻子”。如“犧牲”,古代指祭祀用的豬牛羊等,是名詞。這類詞應(yīng)將古今詞意結(jié)合起來(lái)記憶,在考試時(shí)才能準(zhǔn)確辨別。通假字古今通假,就是兩個(gè)字通用,兩字之間只是語(yǔ)音相同或相近,并沒(méi)有意義上的聯(lián)系。通假字的復(fù)習(xí)沒(méi)有捷徑可走,主要靠平時(shí)的積累。詞類活用古漢語(yǔ)中,某些實(shí)詞按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在詞句中臨時(shí)改變它原來(lái)的詞性,這種現(xiàn)象叫詞類活用。(1)名詞作動(dòng)詞;(2)名詞作壯語(yǔ);(3)動(dòng)詞作名詞;(4)使動(dòng)用法;(5)意動(dòng)用法;(6)形容詞作名詞;(7)活用類的詞本身意思并不難理解,關(guān)鍵在于要判斷在句中是什么詞性。(二)文言虛詞的作用初中文言文中,常見(jiàn)的是以下幾個(gè)虛詞“之、其、而、以、為、于、乎、焉常見(jiàn)意義及作用見(jiàn)下:(1)以(2)之:主要作用是助詞、代詞、介詞。(4)而:主要作用是表示順承、并列、轉(zhuǎn)折、修飾。(6)于:可譯為“對(duì)、對(duì)于、從、在、到、向、比、給”。(8)焉:主要作用有語(yǔ)氣詞,代詞、兼詞。歸納記憶。課內(nèi)的字詞意思掌握是為課外文言文的閱讀作最基本的準(zhǔn)備。文言文斷句的復(fù)習(xí)在了解基本意思的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)行文言文的閱讀。文言文斷句作為一種考查的形式,就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。答題方法(斷句的規(guī)律)文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分,以不破句為原則,大致有以下幾種情況:按詞語(yǔ)斷:浮光/躍金,靜影/沉壁發(fā)語(yǔ)詞后停頓。句首表連接的詞后停頓。例:四時(shí)之景不同,而/樂(lè)亦無(wú)窮也。三、文言文翻譯的復(fù)習(xí)將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),是檢測(cè)考生是否具備閱讀淺易文言文的有效手段,它雖然側(cè)重于古漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的考查,但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容,因而是中考文言文閱讀中一種綜合性的考查手段。所謂信,指的是準(zhǔn)確無(wú)誤,忠實(shí)原文,用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái),不可隨意增減內(nèi)容。所謂雅,是指能用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。從考查的特點(diǎn)和目的出發(fā),中考中的文言文翻譯總是以直譯為主,意譯只能是一種次要的方式。課內(nèi)的文言文翻譯以理解記憶為主,課外文言文翻譯在原有積累知識(shí)的基礎(chǔ)上,還應(yīng)掌握以下具體方法。即保留文言文中的一些基本詞匯、專有名詞,如古代國(guó)名、朝代名、年號(hào)、人名、地名、官名、政區(qū)名,以及器物,度量、典章制度等專名之稱。例:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭中的“南陽(yáng)”和“西蜀”作為地名不用譯出。主要包括以下兩種情況:(1)文言文中是單音節(jié)詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞。(2)遇到文言文中的省略之處,要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出省略的內(nèi)容。換。例:先帝不以臣卑鄙(譯為身份低微,見(jiàn)識(shí)地下),猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。文言中有些虛詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~,或者沒(méi)有必要翻譯出來(lái),翻譯后反而會(huì)造成語(yǔ)句補(bǔ)順,對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。順。例:“居廟堂之高則憂其民”中“廟堂”指代朝廷,所以應(yīng)譯成“在朝廷做官就為老百姓擔(dān)憂”。并能有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己地欣賞品位和審美情趣。對(duì)文言文思想內(nèi)容的理解一般表現(xiàn)為:對(duì)文中重要的句子特別是主旨句、警句、名句的理解,對(duì)文言文段落的理解,對(duì)作者寫作思想傾向的評(píng)價(jià)等。所選課外文言文語(yǔ)段的內(nèi)容大多涉及以下幾方面:(1)官吏勤政愛(ài)民、廉潔奉公、執(zhí)法如山、志廉行端的品行方面的事跡。大多選段為記敘類作品,涉及到觀點(diǎn)看法的,應(yīng)和課內(nèi)語(yǔ)段的觀點(diǎn)相近或相反。總之,文言文的復(fù)習(xí)并不是一蹴而就的,“功夫在課外”,我們定要在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中就多記憶、多歸納、多理解并及時(shí)掌握新授的內(nèi)容,復(fù)習(xí)階段才不需“處處開(kāi)花”,才可以有更多的時(shí)間去積累課外文言文知識(shí),在考試時(shí)才能做到游刃有余。 是以蘇秦③刺股,董生④垂帷?!蔽谋緦?duì)曰:“夫人性相近,情則遷移,必須以學(xué)飭⑤。②《禮》云:‘玉不琢不成器,人不學(xué)不知道’?!保ü?jié)選自《貞觀政要》)【注】①岑文本:唐大宗時(shí)宰相,文學(xué)家。③蘇秦:戰(zhàn)國(guó)縱橫家;④董生;董仲舒,西漢政治家,講學(xué)時(shí)以推基遮,以求專心。⑥懿:美好。 ①蘇秦刺股________②人不學(xué)不知道________(2)下面劃線詞意義用法相同的一項(xiàng)是( 夫人雖稟性定必須博學(xué)以成其道燧動(dòng)而焰發(fā)待學(xué)成而為美 夫人性相近,情則遷移,必須以學(xué)飭情,以成其性。 【答案】 (1)大腿;懂得道理(2)A(3)人的本性都很相近,情趣卻有所差別,必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣,使本性完善。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法,通過(guò)“蜃月光而水垂;木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象于具體,化深?yuàn)W于淺顯,從正面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要;②句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法,通過(guò)“玉不琢不成器,人不學(xué)不知道”將抽象的道理具體化,從反面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。知道:現(xiàn)在要分開(kāi)解釋,懂得道理。B項(xiàng),來(lái)/認(rèn)為。D項(xiàng),成為/給,替。 (3)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解:“夫”,句首發(fā)語(yǔ)詞,可不譯;“性”,本性;“情”,情趣;“飭”,整理。 (4)①句意思是就好比大蛤蝌的本性含有水,要見(jiàn)到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能發(fā)火。②句意思是《禮記》說(shuō):“玉雕琢就不會(huì)成為器具,人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法,②句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法,通過(guò)“蜃月光而水垂;木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象于具體,化
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