【正文】 人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。就好比蜃的本性含有水，要見到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?；蛟唬骸巴量蓧旧健＂蹖嫞和Ｖ?。懼其不已也（5）懲山北之塞，出入之迂也；指通豫南，達(dá)于漢陰。徹：改變。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。 ⑷翻譯要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”中可知，我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的；結(jié)合乙文內(nèi)容，從“公猶夷不能決，事又寢”中可知，我們做事情不能畏首畏尾、優(yōu)柔寡斷、遇難而退。我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標(biāo)，有決心，有毅力，不怕困難，勇往直前，堅(jiān)持到底就會(huì)成功，否則將一事無成。后起義往往是以原有義為基礎(chǔ)擴(kuò)展衍生的，結(jié)合句意解釋。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無言而對。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。有人說：“土可以堆成山。（選文有改動(dòng)）【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠的《知難》。百不得一焉/得不償失C. 讀 其 書 者 天 下 比 比 矣 知 其 言 者 千 不 得 百 焉（3）為什么司馬遷能真正“知其所以為言”而成為屈原的知音？ 【答案】 （1）B（2）讀 其 書 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉（3）司馬遷“知悲其志”。結(jié)合原文內(nèi)容分析，司馬遷讀屈原《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，也就是說知道為什么屈原要說這些話。⑵本題考查文言文的斷句能力。讀他的書的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個(gè)人中不到一百個(gè)；明白他為什么這么說的人，一百個(gè)人中不到一個(gè)。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。遷客騷人“以物喜，以已悲”；古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話與前面的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”交相呼應(yīng)，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和忠君報(bào)國、心系蒼生的政治抱負(fù)，更是范仲淹一生奔波馳騁、精忠報(bào)國的真實(shí)寫照。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？6．閱讀下面兩段文言文選段，完成后面小題。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。至于負(fù)者歌于途/其節(jié)見于艱危D. 【解析】【分析】（1） “雜然而前陳者”大意是：雜亂地?cái)[放在前面；故“陳”的意思是擺放、陳列。故選A。表現(xiàn)了他追求卓越的境界。李建中為人清廉溫和儒雅，喜歡他的字的人，也大多喜歡他的品格。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 ③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 ④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。C.“有亭翼然臨于泉上者”翻譯為“有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子”，“翼然”意思是“像鳥張開翅膀”。B。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。 不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。 至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。 又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。 【附參考譯文】 （3）B項(xiàng)，“主要為了介紹醉翁亭的由來和寫作本文的原因”理解有誤，應(yīng)該是“是為了引出作者寄情山水的情趣”?！敬鸢浮?（1）以……為快樂；意趣，情趣；像鳥張開翅膀（2）①野花開了，有一股清幽的香氣好的樹木枝葉繁茂形成一片濃郁的綠陰。） A.太守謂誰？廬陵歐陽修也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。過去的人難道只是會(huì)寫字么？他們的賢德才是值得流傳的啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。 【點(diǎn)評】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。《醉翁亭記》以“醉”為表象，極力寫“樂”。 （2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是在的意思。（4）歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡要分析。醒能述以文/屬予作文以記之C. ①雜然而前陳者_(dá)_______②宴酣之樂________③字法中絕將五十年________④后世見者未必不寶也________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ 古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。體現(xiàn)了作者憂國憂民的愛國情懷和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。 （2）本題需要落實(shí)：不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模? ①越明年________②此則岳陽樓之大觀也________（2）翻譯文中畫線句子。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。屬予作文以記之。沒有司馬遷那樣（高遠(yuǎn)）的志向，而想明白屈原的志向，則幾乎不可能啊。【附參考譯文】）【點(diǎn)評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力。；無，沒有。然而天下皆曰：“我能讀其書，知其所以為言矣。家里又有人阻止他說：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑵本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。②園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的）下房沒有了，很值得考慮。②成，修好；必，必定；不足，沒有；慮，考慮。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。治：修建。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；注意限斷兩處。（5）【甲】文愚公移山的原因是“________”，移山的目的是“________”。D. 其真無馬邪 ①固不可徹________②子子孫孫無窮匱也________③魯公治國________④公猶夷不能決________（3）下列各組句子中劃線詞語用法和意義相同的一項(xiàng)是（家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！彼炻首?