【正文】 ，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。人們知道《離騷》是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，這是賢人懂得賢人啊。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然后可根據(jù)題意篩選出合適的語(yǔ)句。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。；詳細(xì)。 讀其書(shū)者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以為言者，百不得一焉。（又）有人說(shuō)：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個(gè)柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽(tīng)從了他的話，又想按照這個(gè)人的辦法做?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。 ⑸本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑶D； ⑷ ①（他們）敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。句意為：鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。C第一個(gè)“以”，憑；第二個(gè)“以”，因?yàn)?。③句意為：魯公修建一個(gè)園子?！窘馕觥俊痉治觥竣艅澐治难跃渥庸?jié)奏，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。②園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。 筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉？（2）解釋下列句子中劃線詞?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護(hù)之又何憂焉？”公從之，又欲行?！疽摇恳詺埬暧嗔Γ荒軞街幻?，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹(shù)立的”。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語(yǔ)句的分析，結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行概括。 故答案為：⑴ 大腿；懂得道理 ⑵A ⑶ 人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善 ⑷ 他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。故選A。（4）他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。 我以日始出時(shí)去人近C.所以古人勤于學(xué)問(wèn)，謂之懿⑥德。（二）答題方法字詞解釋，句子翻譯來(lái)自平時(shí)的復(fù)習(xí)和積累。例句首的發(fā)語(yǔ)詞、句中的語(yǔ)助詞、在句中表示順承的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓的助詞等虛詞，均可略去不譯。例：“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“妻子”要翻譯成“妻子兒女”。這里說(shuō)的直譯，是指將原文的字字句句落實(shí)到譯文中，包括原文用詞造句的特點(diǎn)和所采用的表達(dá)方式。例：三顧臣/于草廬之中。例：潭中魚(yú)/可百許頭。反過(guò)來(lái)，讀得是否通順，有沒(méi)有讀破句也是檢查學(xué)生是否讀懂文章的手段。（7）乎：可譯為“呼、嗎、于、對(duì)””等。4（3）詞義轉(zhuǎn)移?！保?）參與。所以我們首先要注意對(duì)古漢語(yǔ)中虛實(shí)詞意義的理解和積累。中考初中文言文答題技巧縱觀近幾年的中考情況，對(duì)文言文的考查內(nèi)容主要集中在以下幾方面：常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和文言虛詞的作用。文言字詞的復(fù)習(xí)文言文的文意把握以翻譯句子和理解句意為前提，而弄懂句意，正確朗讀又以理解文言文的字詞含義為前提。《送東陽(yáng)馬生序》“余則缊袍敝衣處其間。如“妻子”古代指“妻子”和“兒女”，現(xiàn)在僅指“妻子”。通假字的復(fù)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，主要靠平時(shí)的積累。（二）文言虛詞的作用初中文言文中，常見(jiàn)的是以下幾個(gè)虛詞“之、其、而、以、為、于、乎、焉（6）于：可譯為“對(duì)、對(duì)于、從、在、到、向、比、給”。文言文斷句的復(fù)習(xí)在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行文言文的閱讀。從考查的特點(diǎn)和目的出發(fā)，中考中的文言文翻譯總是以直譯為主，意譯只能是一種次要的方式。主要包括以下兩種情況：（1）文言文中是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞。文言中有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~，或者沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，翻譯后反而會(huì)造成語(yǔ)句補(bǔ)順，對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。對(duì)文言文思想內(nèi)容的理解一般表現(xiàn)為：對(duì)文中重要的句子特別是主旨句、警句、名句的理解，對(duì)文言文段落的理解，對(duì)作者寫(xiě)作思想傾向的評(píng)價(jià)等。 ②《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道’。 ①蘇秦刺股________②人不學(xué)不知道________（2）下面劃線詞意義用法相同的一項(xiàng)是（ 【答案】 （1）大腿；懂得道理（2）A（3）人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。D項(xiàng)，成為/給，替。①句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法，②句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法。 ⑷本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。所以歷史上有蘇秦刺股讀書(shū)，董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。妻曰：“不畏小兒女顛躓①耶？”公復(fù)止。（標(biāo)兩處）。 以君為長(zhǎng)者 ①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標(biāo)，有決心，有毅力，不怕困難，勇往直前，堅(jiān)持到底就會(huì)成功，否則將一事無(wú)成。窮匱：窮盡。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。①叩，鑿；箕畚，用箕畚；于，到。 故答案為：⑴ 筑 徑 通 之 / 設(shè) 欄 護(hù) 之 / 又 何 憂 焉？ ⑵① 改變 ；② 窮盡 ；③ 修建 ；④ 決斷或決定 。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。 他的妻子說(shuō)：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來(lái)了。 知之難乎哉！夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書(shū)，知其言，知其所以為言而已矣。（1）下列句子中劃線詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（） 【解析】【分析】（1）；通“智”，智慧。B⑵ 讀 其 書(shū) 者 /天 下 比 比 矣/ 知 其 言 者/ 千 不 得 百 焉⑶ 司馬遷“知悲其志”。⑶本題考查理解文章內(nèi)容分能力?！边@就是“懂得”的難處啊。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 【解析】【分析】（1）本題需要注意：此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。 ⑶悲喜觀不同?！靖絽⒖甲g文】 像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。（選自《書(shū)學(xué)集成 ①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者?！白址ㄖ薪^將五十年”大意是寫(xiě)字的技巧丟失將近50年了；故“絕”的意思是消失、斷絕。第二句重難點(diǎn)詞語(yǔ)是：“書(shū)”，書(shū)法；“存”，存留在心里，記住。A； ⑶醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人。 【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。太守下山回家，賓客跟隨著。 【乙】現(xiàn)在的人喜歡寫(xiě)肥大的字，就像厚皮饅頭一樣，吃起來(lái)也許不錯(cuò)，可光看形狀就知道是俗物了。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。 ②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。D.②“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”句中“而”表轉(zhuǎn)折，“樂(lè)其樂(lè)”意思是“以游人的快樂(lè)為快樂(lè)”。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。