【正文】 己的生活實(shí)際，舉一個(gè)相關(guān)聯(lián)的事例，語句通順即可?！军c(diǎn)評】（1）此題考查的議論文的知識點(diǎn)，主要是閱讀過程中能否找到中心論點(diǎn)與論證方法。（3）開放性試題，圍繞論點(diǎn)“按自己的節(jié)奏奔跑(按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活”，結(jié)合自己的實(shí)際來談，語句通順即可?！辈环?。 【答案】（1）C（2）D（3）按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是按照自己的實(shí)際需要去調(diào)整自己的人生步伐，比如在背誦這件小事上，有的人適合睡前背，有的人適合清晨背，各人的習(xí)慣和身體狀況不同，不能依樣畫葫蘆，必須根據(jù)自身的實(shí)際情況才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。證明朋友鍛煉方式的智慧。作事實(shí)論據(jù)，證明本文的中心論點(diǎn)。引出本文的中心論點(diǎn)。） A.第⑨段的論證思路是：首先列舉一個(gè)奇怪的現(xiàn)象——按別人的節(jié)奏跑壓力小，按自己的節(jié)奏跑被批評指責(zé)，接著交代如何做到按自己的節(jié)奏跑，最后展望按自己節(jié)奏跑的美好結(jié)果。在作者看來，一個(gè)人在文壇也好，官場、商場也好，不能追求“快節(jié)奏”， 不然這樣的奔跑是一定會(huì)出事的。第⑧段舉曾國藩的例子，并將他的結(jié)局與吳三桂進(jìn)行對比，具體突出地論證了“按自己的節(jié)奏奔跑，得有足夠的智慧”的觀點(diǎn)。本文的論點(diǎn)是：按自己的節(jié)奏奔跑，其實(shí)就是依自己的內(nèi)心生活。（1）下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（這個(gè)時(shí)候我們要有勇氣堅(jiān)持自己，你要相信自我的選擇是正確的，是經(jīng)得風(fēng)吹雨打陽光暴曬的，你要繼續(xù)自己計(jì)劃實(shí)施的行程，將沒有跑完的路程一段段跑完。 ⑨生活中有一個(gè)很奇怪的邏輯：一個(gè)人按照別人的節(jié)奏奔跑，別人做什么你做什么，別人不做什么你不做什么，生存壓力反而少些。曾國藩當(dāng)年打敗太平天國時(shí)，有多少人勸他做皇帝啊，但曾國藩始終“按自己的節(jié)奏奔跑”，只選擇做一個(gè)總督，通過這個(gè)換取了曾氏后人一代代的平安與優(yōu)秀。 ⑧按自己的節(jié)奏奔跑，說起來是一句話，做起來卻費(fèi)神費(fèi)力，我們得有足夠的智慧。 ⑦在我看來，一個(gè)人在文壇也好，官場、商場也好，完全不思進(jìn)取當(dāng)然是不好的，但如果我們一味地追求“快節(jié)奏”，以至讓肉體跑在靈魂前面，這樣的奔跑是一定會(huì)出事的。 ⑤你執(zhí)掌一方土地，老百姓希望你干實(shí)事、做長遠(yuǎn)的事，但實(shí)事、長遠(yuǎn)的事有時(shí)候是隱形的，不像建大廣場、大園區(qū)能被領(lǐng)導(dǎo)直接看到，你可能會(huì)因此喪失一些被提拔的機(jī)會(huì)，你怎么取舍？你喜歡寫作，覺得文字發(fā)表之后能夠影響別人。 ③我佩服朋友的智慧，他能一反別人通行的做法，根據(jù)自己的實(shí)際情況決定鍛煉方式。我問他原因，他說:“我是有高血壓病的人，鍛煉需要有自己的節(jié)奏，太快了身體受不了，太慢又起不到作用，只有獨(dú)自走才能把握節(jié)奏。按理，結(jié)伴鍛煉最好，一方面該做的運(yùn)動(dòng)可以做，另一方面因?yàn)榭梢哉f說話，時(shí)間也相對容易度過。因此，這兩個(gè)時(shí)間段人也最多，有慢走、快走的，有慢跑的、快跑的，還有倒著走路的。怎么鍛煉呢？他不喜歡籃球、足球，對單杠、啞鈴更是手生得很。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題按自己的節(jié)奏奔跑游宇明 ⑶考生要仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)題干要求篩選出要點(diǎn)，在回答時(shí)要準(zhǔn)確、全面。在答題時(shí)要準(zhǔn)確判斷，并準(zhǔn)確說出其作用?！军c(diǎn)評】⑴本題考查考生對說明方法的理解掌握能力。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識，也推動(dòng)了對其認(rèn)識的不斷深化。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。 故答案為：⑴運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說有力。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來概括人類對人工智能的認(rèn)識不斷深化的過程即可作答。這里用來比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。②語句“人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋門窗。 （2）①語句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。相信人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。（4）人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認(rèn)識。（3）①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。（2）①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。對此你有什么看法？請結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識談一下。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明人類對人工智能的認(rèn)識是如何不斷深化的。 ①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。 面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。盡管研究者對“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。 人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。計(jì)算機(jī)視覺有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識別、公關(guān)安全、安防監(jiān)控等等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。 如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。 在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說明看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號的紙張被遞進(jìn)來。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”。麥席森20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。 什么是“人工智能”？ 2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。大慶九年級初中語文中考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題含答案一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成各題。 人工智能 對于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想?！皥D靈測試”是指一臺機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。 20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對“智能”的不同思考。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。 人工智能來了計(jì)算機(jī)視覺、智能機(jī)器人、自然語言實(shí)時(shí)語音翻譯、視覺內(nèi)容自動(dòng)識別、推薦引擎等。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。 但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。（1）文中舉“圖靈測試”的例子，有什么作用？ （2）閱讀下列句子，回答括號中的問題。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。 （4）有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。 【答案】 （1）運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對“智能”的不同認(rèn)識，也推動(dòng)了對其認(rèn)識的不斷深化?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認(rèn)識。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”可知，運(yùn)用舉例子的說明方法，說明了“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來概括作答。后來比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。 （3）本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測試’”“20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。 （4）本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅”這一語句，結(jié)合生活實(shí)際來分析作答。答案不唯一，言之有理即可。 ⑵①我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。 ⑶①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識、應(yīng)對“人工智能”，深化了對人工智能的認(rèn)識。 ⑷人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。相信人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。考生在平時(shí)學(xué)習(xí)說明文時(shí)要掌握說明文的各種說明方法，知道各類說明方法的特點(diǎn)和作用。 ⑵考生要聯(lián)系文本內(nèi)容，注意在文本中找到答案。 ⑷考生答題時(shí)要理解文本的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文本，回答要全面，要到位。 ①朋友有高血壓、脂肪肝，醫(yī)生叮囑他多鍛煉。他選擇了跑步，覺得跑步的技術(shù)含量最低，也相對安全。 ②大學(xué)的田徑場，早晨8點(diǎn)以前與晚6點(diǎn)以后向公眾開放。朋友在田徑場經(jīng)常遇到熟人。然而，說也怪，朋友一般都是獨(dú)自鍛煉，有時(shí)是慢跑，有時(shí)是快走?！蔽蚁嘈牛辛诉@樣的智慧，他在其他方面也能如魚得水。 ④生活的考驗(yàn)無所不在，許多外在的因素常常會(huì)干擾我們的心志，這個(gè)時(shí)候，我們最需要的是按自己的節(jié)奏奔跑?，F(xiàn)在有人不喜歡寫作的艱辛，只想通過炒作獲得名聲，他們“成功”的節(jié)奏明顯會(huì)比你的快，你如何選擇？ ⑥你是個(gè)商人，商人以贏利為天職，現(xiàn)在有人通過制造假冒偽劣產(chǎn)品或者變相將國有資產(chǎn)據(jù)為己有發(fā)了大財(cái)，你該不該按下躁動(dòng)的心？眼前利益是誰都可以看到的，