【正文】 ，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子； 第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地； 沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。沒(méi)有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)； 沒(méi)有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩； 沒(méi)有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。這樣，一道題得出了不同答案?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車(chē)早已代替了自行車(chē)。“一響”是收音機(jī)?；仡櫢母镩_(kāi)放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。2018年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。妻子為丈夫的歸來(lái)而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。我穿過(guò)鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)男子從鐵軌上抱起一個(gè)幼童，把他放在月臺(tái)上后又回去抱另一個(gè)受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨?？吹竭@個(gè)孩子，我們因此而痛心。 ——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》　，上?；疖?chē)南站的廢墟中，坐著一個(gè)受傷的、哭泣的中國(guó)孩子?？捎盟夭模?，人類(lèi)用犧牲、苦難、堅(jiān)韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時(shí)、今日兩個(gè)角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫(xiě)作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。從材料來(lái)看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。中國(guó)為此也正在努力，比如朝鮮六方會(huì)談，在一次次劍拔弩張的時(shí)候都在我國(guó)不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時(shí)代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國(guó)方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。 除此之外，國(guó)際交往更需要和諧，在國(guó)家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。 我國(guó)正在建立和諧社會(huì)，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開(kāi)發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧才能真正達(dá)到和平。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個(gè)和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過(guò)辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的社會(huì)局面。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。孔子說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”，主張每個(gè)人無(wú)論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門(mén)三千弟子的壯闊場(chǎng)面。中華民族是一個(gè)喜愛(ài)和平的民族，無(wú)論是孔子的“仁者愛(ài)人”，還是一直以來(lái)的“以和為貴”， “和氣生財(cái)”，“天時(shí)地利人和”，以及當(dāng)下我國(guó)堅(jiān)持的“和平共處五項(xiàng)原則”，都無(wú)不說(shuō)明和平的重要性。人類(lèi)社會(huì)需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒(méi)有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)就不會(huì)一帆風(fēng)順的進(jìn)步。不少于800字。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開(kāi)雙眼?？v觀人類(lèi)文明：就中國(guó)而言，一部《春秋》，一部《三國(guó)演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記。我也沒(méi)有別的(奧妙)，只是手熟罷了。用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)滴入(葫蘆)?！辟u(mài)油的老頭兒說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。(賣(mài)油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)樱驹谀莾?，斜著眼看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。o：事物細(xì)小而輕微，不足掛齒。 zng：指人數(shù)眾多的公開(kāi)場(chǎng)合。 t237。n水：口水。形容心神不定。o：煩悶焦躁。煩f225。尷gān尬g224。ng：周?chē)咧虚g低的水坑。ng：肌肉、皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。傴yǔ：彎(腰)曲(背)。滯zh236。怍zu242。n：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。：明令取消或禁止。u：干枯無(wú)肉的死人頭骨或全副骨骼。塌tā?。核萜茢??；膆uāng僻p236?；蘦u225。翳y236。10．老王攥zu224。形容事情很奇怪，使人不明白。擄lǔ：俘獲，抓獲。比喻對(duì)人或事物的情況捉摸不透。形容極端驚恐。粗拙zhuō：粗糙低劣。：憎恨，厭惡。n：害怕，畏難，畏懼。懼j249。疏shū懶：懶散而不習(xí)慣受拘束。：又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。說(shuō)：絮絮叨叨地說(shuō)。：迫切地希望，殷切盼望。比喻痛處、短處或隱私。問(wèn)：追問(wèn)，責(zé)問(wèn)。ng急：恐懼，慌張。n z224。ng) 尷尬 (gān g224。) 眼翳 (y236。) 愧怍 (ku236。) 塌敗(tā) 取締(d236。) 10.《老王》 傴(yǔ) 惶恐（hu225。) 孤孀(shuāng) 憎惡 (zēng w249。) 渴慕(m249。nɡ j237。i) 擄(lǔ) 震悚(zh232。12.《賣(mài)油翁》通過(guò)寫(xiě)賣(mài)油翁高超的酌油技術(shù)，揭示了 “熟能生巧”的道理，同時(shí)還告誡人們：即使有長(zhǎng)處也不能驕傲。呼吁社會(huì)以善良體察善良，以善良回報(bào)善良。四、文章主旨9.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》通過(guò)回憶長(zhǎng)媽媽的一些生活片段，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女的形象，既有中華民族的傳統(tǒng)美德——富有愛(ài)心、真誠(chéng)、善良，也有落后的封建文化的影響——粗野、庸俗、愚昧，寄托了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽深切的感激和懷念之情。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《傳世之鼓》，短篇小說(shuō)集《臺(tái)階》，中篇小說(shuō)《村野子弟》《屋脊丘陵》等。11.《臺(tái)階》作者李森祥，1956年生，浙江衢州人。主要譯著有《堂10.《老王》作者楊絳,原名楊季康,生于1911年，江蘇無(wú)錫人。1918年5月，他第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作者是魯迅，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。這類(lèi)散文記敘人物時(shí)以人物為中心，但在刻畫(huà)人物形象上與小說(shuō)不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面細(xì)致地描寫(xiě)人物命運(yùn)，而是通過(guò)描寫(xiě)富有特征的細(xì)節(jié)、人生片段或性格的某一方面來(lái)寄情寫(xiě)意。其寓意是，所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。李森祥的《臺(tái)階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者，敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生，表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。魯迅深情地抒寫(xiě)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真摯的懷念。 部編七年級(jí)下冊(cè)單元知識(shí)要點(diǎn)梳理第三單元一、課文內(nèi)容概說(shuō)本單元課文都是敘事性作品，寫(xiě)的都是普通人。魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》所追憶的保姆，雖是一個(gè)粗人，然而質(zhì)樸、善良、熱心。楊絳的《老王》寫(xiě)自己與車(chē)夫的交往，寫(xiě)車(chē)夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問(wèn)題。北宋歐陽(yáng)修所著的《賣(mài)油翁》是一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。二、文體常識(shí)（一）敘事散文敘事性散文以寫(xiě)人記事為中心，往往帶有一定的抒情成分。 作者作品9.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他的作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《而已集》等。作家、文學(xué)翻譯家，錢(qián)鐘書(shū)夫人。吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》《我們仨》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》。當(dāng)代作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。12.《賣(mài)油翁》一文的作者是歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，著有 《歐陽(yáng)文忠公集》。10.《老王》記敘了“我”與老王交往的幾件小事，突出了老王善良、淳樸的品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)生活不幸者深切的關(guān)懷和同情，同時(shí)含蓄地提出了要關(guān)懷不幸者的社會(huì)問(wèn)題。11.《臺(tái)階》 敘述了父親為造新屋、砌臺(tái)階而拼命苦干的一生，側(cè)面表現(xiàn)了勞動(dòng)人民艱難困苦的生存狀況，謳歌了父親堅(jiān)韌不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，表達(dá)了作者對(duì)父親的崇敬和憐憫之情。五、單元字詞匯總（一）字音字形9.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》駭(h224。n sǒng) 惶急(hu225。) 瘡疤(chuāng bā) 詰問(wèn)(ji233。) 疏懶（shū lǎn）霹靂 (pīl236。) 絮說(shuō)(x249。nɡ） 荒僻(p236。) 滯笨(zh236。 zu242。) 11.《臺(tái)階》 凹凼(āo d224。) 煩躁（f225。o）（二）詞語(yǔ)釋義9．阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》惶hu225。詰ji233。瘡chuāng疤bā：瘡好了以后留下的痂。渴kě慕m249。絮x249。霹pī靂l236。孤gū孀shuāng：寡婦。倘tǎng使shǐ：假如，如果。憚d224。憎zēng惡w249。震悚sǒng：身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒(méi)有血色。深不可測(cè)：深得難以測(cè)量。情有可原：根據(jù)實(shí)情，有可以原諒的地方。莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)出其中的奧秘。名，說(shuō)出。n：用手抓住或抓穩(wěn)。：眼角膜病變后留下的疤痕。ng恐kǒng：惶懼，驚恐。：人跡罕至且偏遠(yuǎn)。骷kū髏l243。取締d236。鑲xiāng嵌qi224。愧ku236。：慚愧。笨：呆滯笨拙。腫zhǒng脹zh224。11．臺(tái)階凹āo凼d224。晌shǎng午：中午。：神色、態(tài)度不自然。n躁z224。若有所失：感覺(jué)好像丟掉了什么。涎xi225。大庭廣眾d224。ng guǎng zh242。微不足道wēi b249。 d224。六、文言文重點(diǎn)句子翻譯1．有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。2．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。3．翁曰：“以我酌油知之?！?．以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之。5．我亦無(wú)他，惟手熟爾。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。就世界來(lái)說(shuō)，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。請(qǐng)以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價(jià)值的觀點(diǎn)。不得套作，不得抄襲。【答案】范文：和平是金和平就是和諧平等。 在這個(gè)世界上，到處都需要和平，大至星際、國(guó)家之間，小至家庭、個(gè)人相處。 而要達(dá)到和平，首先就是要平等。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來(lái)，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門(mén)禁止殺生。 孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來(lái)已久，中國(guó)古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。 人都有私念，沒(méi)有人愿意屈居人下，只有相對(duì)的平等，才有和諧的可能性。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等之后，還要和諧。和諧社會(huì)不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，以及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體都是沒(méi)有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類(lèi)要珍視和平，珍惜生命。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國(guó)與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)才能更好的發(fā)展下去。這是一則材料作文。試題要求里有：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開(kāi)雙眼。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會(huì)給出例如：呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。安排結(jié)果時(shí)，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時(shí)內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。偌大的車(chē)站，只有一個(gè)孩子。我們仿佛聽(tīng)到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無(wú)依。　　當(dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來(lái)，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我在拍攝這幅悲慘的畫(huà)面時(shí)，聽(tīng)到有架飛機(jī)又飛回來(lái)了。、冷清的機(jī)場(chǎng)上，從越南戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。丈夫出征的時(shí)候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來(lái)時(shí)卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們?cè)撛趺崔k？從這張圖片中，我們可以看到無(wú)論是被侵略國(guó)家，還是侵略者的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中都一樣會(huì)受到摧殘。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。40年來(lái)，正是改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國(guó)的落后面貌。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)。后來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入，人民生活水平迅速提高。如果要問(wèn)為什么會(huì)有這么大的變化，答案就是，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐推動(dòng)改革開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的偉大時(shí)代。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見(jiàn)。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。創(chuàng)新是豐富生活的手段。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng)新。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造