論語(yǔ)說：“禮之用-和為貴。”“閱讀答案-展示頁(yè)
2024-12-07 01:49本頁(yè)面
【正文】 的根本價(jià)值觀?！薄熬雍投煌∪送缓?。論語(yǔ)》說：“禮之用，和為貴?！薄伴喿x答案 論語(yǔ)》說：“禮之用，和貴?！鼻熬涫歉镜膬r(jià)值觀，后句是待人做事的根本態(tài)度；總的是在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求各得其所。兩千多年前，中國(guó)人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。從自然到人類社會(huì)，從家庭、單位、社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際，以至生態(tài)，都是如此。以和貴是在這一根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的，就是以和最高的價(jià)值。 孔子說“政者正也”，又說如果有機(jī)會(huì)當(dāng)政，一定以“正名”當(dāng)務(wù)之急，做到君君臣臣，父父子子?！蹲雍薄菲钟小白釉唬骸嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！罢?，“君君臣臣，父父子子”也就是要使君臣父子各得其所。圣人所以能使天下順治，非能物作則也，唯止于各于其所而已。 “君子和而不同，小人同而不和。 達(dá)到和諧的基本方法是中庸、中道。只有各個(gè)部分、各種因素都無過無不及，達(dá)到中的要求，才有整體的和?！? 各得其所是目標(biāo)，和而不同是原則，中庸、中道是途徑。
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