【正文】 其私，亦足以發(fā)。子曰：“色難。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。子曰：“父母唯其疾之憂?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。子曰：“無(wú)違?！?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！?子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！?子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：‘如切如磋，如琢如磨?！?子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也?！?有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。先王之道斯為美，小大由之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。無(wú)友不如己者?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固?！?子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。” 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。君子務(wù)本，本立而道生?！?程子曰：“讀論語(yǔ)孟子而不知道，所謂‘雖多，亦奚以為’?！?程子曰：“孔子言語(yǔ)句句是自然，孟子言語(yǔ)句句是事實(shí)。若以語(yǔ)言解著，意便不足。” 程子曰：“論孟只剩讀著，便自意足。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)。雖孔孟復(fù)生，不過(guò)以此教人。未有不曉文義而見(jiàn)意者也。句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見(jiàn)矣。論語(yǔ)孟子既治，則六經(jīng)可不治而明矣?！?程子曰：“頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義?！?程子曰：“今人不會(huì)讀書(shū)。” 程子曰：“論語(yǔ)之書(shū)，成于有子曾子之門(mén)人，故其書(shū)獨(dú)二子以子稱(chēng)。齊論語(yǔ)別有問(wèn)王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，頗多于魯論。伯魚(yú)生急，字子思，作中庸。十六年壬戌、四月己丑，孔子卒，年七十三，葬魯城北泗上。十四年庚申，魯西狩獲麟，孔子作春秋。刪詩(shī)正樂(lè)，序易彖、系、象、說(shuō)卦、文言。而冉求為季氏將，與齊戰(zhàn)有功，康子乃召孔子，而孔子歸魯，實(shí)哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。楚昭王將以書(shū)社地封孔子，令尹子西不可，乃止。季桓子卒，遺言謂康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，至河而反，又主蘧伯玉家。居三歲而反于衛(wèi)，靈公不能用。去適宋，司馬桓魋欲殺之。適陳，過(guò)匡，匡人以為陽(yáng)虎而拘之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行。三月，魯國(guó)大治。孟氏不肯墮成，圍之不克。十年辛丑，相定公會(huì)齊侯于夾谷，齊人歸魯侵地。公山不狃以費(fèi)畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。故孔子不仕，而退修詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，弟子彌眾。孔子遂行，反乎魯。于是適齊，為高昭子家臣，以通乎景公。適周，問(wèn)禮于老子，既反，而弟子益進(jìn)。為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。父叔梁紇，母顏氏。論語(yǔ)(中英文版) 論語(yǔ)序說(shuō)史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子于魯昌平鄉(xiāng)陬邑。及長(zhǎng)，為委吏，料量平；為司職吏，畜蕃息。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齊，魯亂。公欲封以尼溪之田，晏嬰不可，公惑之。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏強(qiáng)僭，其臣陽(yáng)虎作亂專(zhuān)政。九年庚子，孔子年五十一。定公以孔子為中都宰，一年，四方則之，遂為司空，又為大司寇。十二年癸卯，使仲由為季氏宰，墮三都，收其甲兵。十四年乙巳，孔子年五十六，攝行相事，誅少正卯，與聞國(guó)政。齊人歸女樂(lè)以沮之，季桓子受之。適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。既解，還衛(wèi)，主蘧伯玉家，見(jiàn)南子。又去，適陳，主司城貞子家。晉趙氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。靈公問(wèn)陳，不對(duì)而行，復(fù)如陳?？鬃尤绮碳叭~。又反乎衛(wèi)，時(shí)靈公已卒，衛(wèi)君輒欲得孔子為政。然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，乃敘書(shū)傳禮記。弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。明年辛酉，子路死于衛(wèi)。弟子皆服心喪三年而去，惟子貢廬于冢上，凡六年，孔子生鯉，字伯魚(yú)，先卒?！?何氏曰：“魯論語(yǔ)二十篇。古論出孔氏壁中，分堯曰下章子張問(wèn)以為一篇，有兩子張，凡二十一篇，篇次不與齊魯論同?！?程子曰：“讀論語(yǔ)：有讀了全然無(wú)事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。如讀論語(yǔ)，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。讀之愈久，但覺(jué)意味讀論語(yǔ)孟子法程子曰：“學(xué)者當(dāng)以論語(yǔ)孟子為本。讀書(shū)者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。” 程子曰：“凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意?！?程子曰：“學(xué)者須將論語(yǔ)中諸弟子問(wèn)處便作自己?jiǎn)?，圣人答處便作今日耳聞，自然有得。若能于語(yǔ)孟中深求玩味，將來(lái)涵養(yǎng)成甚生氣質(zhì)！” 程子曰：“凡看語(yǔ)孟，且須熟讀玩味。人只看得二書(shū)切己，終身盡多也。學(xué)者須是玩味?！?或問(wèn)：“且將論孟緊要處看，如何？”程子曰：“固是好，但終是不浹洽耳。” 程子曰：“學(xué)者先讀論語(yǔ)孟子，如尺度權(quán)衡相似，以此去量度事物，自然見(jiàn)得長(zhǎng)短輕重?！?卷一　學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國(guó)：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。行有余力，則以學(xué)文。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。主忠信。過(guò)則勿憚改?！?子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” 有子曰：“禮之用，和為貴。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣！告諸往而知來(lái)者?！?卷一　為政第二子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?孟懿子問(wèn)孝?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！?孟武伯問(wèn)孝?！?子游問(wèn)孝。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 子夏問(wèn)孝。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？” 子曰：“吾與回言終日，不違如愚。回也， 不愚。人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子貢問(wèn)君子。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?子曰：“攻乎異端，斯害也已！” 子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。” 哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？” 子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 林放問(wèn)禮之本?！?子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能。” 子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣。” 或問(wèn)禘之說(shuō)。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)?！?子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?哀公問(wèn)社于宰我?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎。管氏而知禮，孰不知禮？” 子語(yǔ)魯大師樂(lè)。” 儀封人請(qǐng)見(jiàn)?！睆恼咭?jiàn)之?！?子謂韶，“盡美矣，又盡善也。 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 卷二　里仁第四子曰：“里仁為美。仁者安仁，知者利仁?！?子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。觀過(guò)，斯知仁矣?！?子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？” 子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！痹釉唬骸拔?。門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。游必有方。” 子曰：“父母之年，不可不知也?！?子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。” 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。雖在縲紲之中，非其罪也”。 子謂南容，“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮”。 子謂子賤，“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？” 子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女器也?！?或曰：“雍也，仁而不佞。不知其仁，焉用佞？” 子使漆雕開(kāi)仕?！弊诱f(shuō)。從我者其由與？”子路聞之喜。” 孟武伯問(wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?；匾猜勔灰灾n也聞一以知二?！?宰予晝寢?！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘?，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。” 子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?？” 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！?子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。舊令尹之政，必以告新令尹?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之?！`之。’違之?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。子聞之，曰：“再，斯可矣。其知可及也，其愚不可及也?！?子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。” 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。” 顏淵、季路侍。敝之而無(wú)憾?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！?子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！?卷三　雍也第六子曰：“雍也可使南面。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。子曰：“與之釜。曰：“與之庾。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。” 季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 季氏使閔子騫為費(fèi)宰。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U?！?子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑?！?子曰：“孟之反不伐，奔而殿?！?子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免于今之世矣！” 子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？” 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！?子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！鋸闹玻俊弊釉唬骸昂螢槠淙灰?？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。能近取譬，可謂仁之方也已?！?子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！?子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也?！?子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！?子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也！” 冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！背觯唬骸胺蜃硬粸橐?。不義而富且貴，于我如浮云?！?子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?子不語(yǔ)怪，力，亂，神。擇其善者而從之，其不善者而改之。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。 子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也?！?互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。” 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。 子曰：“文，莫吾猶人也?！?子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?子疾病，子路請(qǐng)禱。誄曰：‘ 禱爾于上下神只。” 子曰：“奢則不孫，儉則固。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 卷四　泰伯第八子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。’而今而后，吾知免夫！小子！” 曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?！?曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。君子人與？君子人也。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“興于詩(shī)，立于禮?！?子曰：“民可使由之，不可使知之。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。危邦不入，亂邦不居。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?子曰：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎！盈耳哉?！?子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?子曰：“大哉，堯之為君