論語(yǔ)》說(shuō)：“禮之用-和為貴”“閱讀答案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 不同族群、不同地域的不同文化，不斷相互吸取、相互融合，團(tuán)成了博大精深、豐富多彩的中華文化；在廣土眾民的中華大地上，組成統(tǒng)一的國(guó)家，長(zhǎng)期保持穩(wěn)定統(tǒng)一的局面，綿延發(fā)展。全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)，求其各得其所；經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面，也要求其內(nèi)部各因素、各方面，如政府和市場(chǎng)之間，各種經(jīng)濟(jì)成分之間，以及城鄉(xiāng)，東、中、西部，貧富之間等等，各得其所。 C．以和貴是在宇宙萬(wàn)物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體這一根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了“和”最高價(jià)值的觀念。） 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A．程子認(rèn)萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是各得其所，圣人之所以能使天下順治，也是因能使天下蒼生各得其所，而使天下萬(wàn)物各得其所，唯中而已。和是總體的目標(biāo)，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求。 C．深化改革，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以及外交上實(shí)行和平外交政策，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，都是了達(dá)到“萬(wàn)物各于其所”的目的。）
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