論語說：“禮之用-和為貴?！薄伴喿x答案(完整版)
【正文】 礎(chǔ)上求各得其所，指示了解決當(dāng)代人類面臨的危機(jī)的方向。 達(dá)到和諧的基本方法是中庸、中道?！蹲雍薄菲钟小白釉唬骸嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。”“君子和而不同，小人同而不和。和的實(shí)質(zhì)是各得其所，以和貴就是要在承認(rèn)差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所?！薄昂唾F”，就是以各得其所最高的目標(biāo)。和與中是從不同的角度說，和是總體的狀態(tài)和目標(biāo)，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。 B．因以和貴是以對(duì)宇宙的根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)而提出的根本價(jià)值觀，所以兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。 D．要想達(dá)到各得其所的目標(biāo)，就應(yīng)該堅(jiān)持和而不同的原則，走中庸、中道的途徑。從原文看，有前者未必“就可以”實(shí)現(xiàn)后者。 （“只要……就……”表示充分條件，原文是必要條件。 D．孔子主張政者當(dāng)“正名”，“正”是他治國的根本理念。對(duì)外，中華民族始終與世界各國、各民族人民友好相處，以愛好和
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